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三生计

爱情片其它1921

主演:丽尔·达戈沃  沃尔特·扬森  伯恩哈德·格茨克  汉斯·斯腾伯格  卡尔·吕克特  麦克斯·阿德尔伯特  威廉·迪格尔曼  埃里希·帕布斯特  格奥尔格·约翰  

导演:弗里茨·朗

 剧照

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更新时间:2023-11-04 20:49

详细剧情

  死神来到人世,住在一幅没有门户的围墙后面,死去的亡魂穿过围墙去到异界。
  一对情侣遇上了死神,男的被他带走,女的哀求死神放过她的情人。死神给了她三次保住爱郎性命的机会,于是她在中世纪威尼斯、古代波斯与幻想的中国经历了三次生离死别……天马行空的画面让《命运》迟了两年才登陆美国,只因大明星道格拉斯·菲滨氏买下此片美国版权,在自己的大片《月宫宝盒》中借用其中精彩特技,等到《月》片映期结束,才安排在美国上映。

 长篇影评

 1 ) 比较长的短评

默片真的可爱。演员动作认真得夸张,故事往往也不复杂。

默片真的讲究。当然也可能是因为不讲究的默片现在也看不到了,能留这么久的必然有它的经典之处。构图像画、配乐严谨又贴合剧情。这部片子的构图格外讲究,随手一截都是能咂摸很久的经典画面。

最喜欢的一幕

如果是自己一个人看,看完大概只能觉得是部很可爱也很讲究的片子。可爱的话,有一些影片独特的可爱,比如三段放在异国的剧情,大概导演根本没关系过还原考据,从古中国那一段就能看出来,是典型异域元素的随意拼贴。但这么操作出来就真的很典型、很异域、很古灵精怪、很……猎奇。至于讲究就是普通大师级电影的讲究,剧情紧凑构图精美什么的。

但因为是参加的观影活动,大家一起聊了很多。皆是关于爱如死之坚强。

邀请的嘉宾专业是古希腊哲学,他把俄尔普斯的传说和这部电影一起讨论。都是向死亡索回自己的爱情,俄尔普斯和在三次轮回中的女主角,都是不曾用爱战胜死亡的。但俄尔普斯的故事,是哲学性的、寓言性,那个鬼使神差的回眸堪称经典,它几乎包含了爱与死亡之间的所有可能,在面对死亡时,对爱人的不舍、担忧、甚至是怀疑。而电影女主的故事则比较具体,它有发展和变化的脉络,在波斯、女孩只想着把爱人藏起来、在威尼斯的时候,她就已经在为爱杀人了、在中国她抢走了魔杖,把别人变成仙人掌,变成猪,还放火烧追兵,最后她甚至满村子乱跑,想索要其他人的命来换爱人的命。

俄尔普斯是一个悲剧,并没有超越。《三生计》里则给出了爱如死之坚强的另一种可能。爱和死亡并非敌对关系。相比三生计,更喜欢疲倦的死亡这个译名,连死神本身都厌倦了因为顺从上帝(天道)遭致的愤恨。死亡沉默,但并非无情,也不是不可战胜。

很好的片子,期待下周的观影。

 2 ) 失去和死亡 谁让我们更绝望

我们总有一种习惯,在某个时期里,总是习惯于追逐看不见的东西,沉溺在感性的事物之中,沦陷的越来越深,内在需求就会消失的越来越快。而后,又把关注点重新转向为看得见的事物。我一度认为,这是一个倾听的时代,在沉默中倾听,在黑夜中对话。死神的传说一直是一个引人入胜的话题,从最初的定义到具体的形态展示,死神已经不仅仅是一个被搁置的看不见的词语而是某个隐藏在黑暗中生命机体。在弗里茨.朗的电影《三生计》中我们看见的不仅仅是死神的冷酷,而是个体生命在和命运的对抗。然而,在强大的命运之下,又有谁有足够的把握能够与之抗衡并且胜利?

爱情是一个经久不衰的话题,当爱情和死神相遇,最后的结果可想而知,纵观整个人类文明的进程,爱情始终是一种美好的愿景的表征,然而大多数伟大的爱情都是与悲剧收场,埃及艳后和马克.安东尼,海洛薇兹与阿伯拉德,沙贾汗与慕塔芝.玛哈,伊内丝.德.卡斯特罗与佩德罗王子等等。在电影《三生计》这部电影中,小人物的爱情和强大的死神进行对抗,最后的结果可想而知。看完这部电影,我并没有因为电影中人物的爱情悲剧而唏嘘,取而代之的是一种对命运的敬畏。

我并不是宿命论者,但是,有些事情很难不让人和宿命联想到一起。其实,从某个方面来看,人的命运早已被上天注定,只不过我们不知道是谁来写定了我们的命运,上帝抑或是死神。死亡,有时候一种诅咒,是一种无解的诅咒。

《三生计》这部电影其实一个传说和童话相结合的电影,一个年轻的女孩儿和她的恋人遇见死神,死神带走了她的恋人,为了挽救她的恋人,她不得不在死神的安排之下进入三个轮回之中。故事的主要背景是德国,然而其中穿插了意大利,中国和波斯。发生的意大利的故事有一种悲剧性的浪漫,发生的中国的故事更像是一场充满魔幻元素的闹剧,发生在波斯的故事其实就是一场天方夜谭。不同的国家对于命运都有不同的解释和意向的表征,弗里茨.朗让女孩来回在穿梭在不同的国家其实就是为了让她明白命运的不可抗拒性。这部电影的悲剧性不是所谓的“有情人不能终成眷属”而是给我们提供不同的命运形式以及唯一的结果,而这个唯一的结果就是死亡,是我们常说的悲剧的最终章。

这部电影的伟大之处就在于整部电影采用的是手持拍摄的方式,由于在夜间的拍摄没办法顺利的完成,所以在背景的搭建已经灯光的应用上更是煞费苦心。令人惊叹的影像魅力让这部电影成为影史上不朽的丰碑。剧情的残酷性表现的十分明显,而导演在进行影像设计的时候,并没有把这种残酷性随之放大,而是采用了一种比较仁慈的方式,死神小心翼翼的点燃一支蜡烛,轻轻的把孩子的灵魂和身体分开,这些柔软而暧昧的细节且让我们对死神强大的力量肃然起敬。原来,生命的消逝仅仅是这么容易的一瞬间。对死亡人性化的处理其实更能表现出命运的不可逆转性。

1914年弗朗茨·斐迪南大公被刺身亡第一次世界大战随即爆发,然而这次战争并没有给德意志帝国带来任何好处。1919年《凡尔赛合约》的签订,让德国纳粹主义开始兴起。虽然在战后成立了以和平,民主,自由为宗旨的魏玛共和国,但是由于经济危机的出现,魏玛共和国也随之覆灭,取而代之的是以希特勒为代表的国家社会主义工人党的上台。弗里茨.朗的很多电影就是在这样的背景之下产生的。这让《三生计》这部电影也蒙上一层政治预言的外衣,不管纳粹多么强大,最终还是逃不过命运的藩篱。

现实和虚幻,爱情和死亡,政治和预言在这部电影中得到了完美的结合,弗里茨.朗就像一位顶级建筑师,用这些细碎的元素构筑出一个倒映在现实中的影像世界。

 3 ) 生命到底是为何?

我看完电影后有很多感触交汇在一起涌入胸口,想抓住什么却隐约都散去了,就随性的写下这些吧,

本来是一对恩爱的人,在酒馆喝了一杯恋人交杯酒就阴阳两隔,也许是与死神同行的代价吧(女主看到桌上死神酒杯变为沙漏应是隐喻)。接着用奢靡阶层人士在酒馆挥霍时间,以谈话交代死神在现世的背景,再以打更人来表现时间的流逝。三段丧失恋人的故事暂不去谈,女主说爱能战胜死亡,可借死神之口,我早已厌倦自己的工作,因为我是不可战胜的,结局虽已重生,但战胜死亡的应该是对生命的尊重(女主救出小孩,并未交给死神)。

给我。

死亡本来就是灰暗的事,不断地去收割,毫无波澜,这样的工作有何乐趣可言。但世界没有死亡就如永不落山的太阳,你永远不知道明天的太阳是什么样,和死神的工作有何区别。但有时我们却要在反复的工作中坚定自我,寻找快乐。活着在于可以创造快乐。

很多人口上说说想要死去,但向他们伸出掠夺之手,却又匍匐在地。老人、乞丐都不想结束生命,这是理所当然的,死亡难道困难吗,想要结束的话他们早就选择了。绝大部分人都害怕死亡的,有时想想存在的痕迹在某一刻消失殆尽,会有一种原始的恐惧。但遗忘是让人坚强又让人软弱的东西,我们总在做浪费生命的事。结局既然已知,那就让可控的过程随你心意吧,疫情会结束,明天会更好。

图转自微博

 4 ) FIFF28丨DAY5《三生计》:死亡的命运是不会改变的,唯有爱情却可以另一种方式获得永不消亡地上升

第28届法罗岛电影节第5个放映日为大家带来主竞赛单元的《三生计》,下面请看场刊影评人的评价了!

大钊

隔了两年再看已经没那么惊艳了,它就像是当下的阿凡达2,高预算撑起来的视觉奇观。电影的奇幻体验主要靠造型艺术和剪辑技巧来实现,故事本身并不出彩,这算是最早的穿越戏码吗?

团团子

画面本身就已经足够吸引我,部分展示异域的画面甚至有早期画意摄影的感觉。设定在中国的故事所发生的空间,基于一种独特的、富有诗意的东方想象所搭建出的场景极其迷人。

Morning

1920年代,法国以印象派为主,苏联则是蒙太奇电影,德国则是表现主义,但这部电影还有当时标青的技术,它真正用技术展现了奇幻,对时空的操纵,而不是在那个技术简陋的年代里依靠对故事的猜想和理解来表现奇幻。电影分为了三个时空,波斯、威尼斯、中国,这种套路后世被许多电视剧用成套路,中国的部分很可爱,有飞毯、飞马、撒豆成兵式的微小军队(白素贞对皇帝说她会这种),还有施咒,可能细节上有许多不对,但就是很趣致的表达了,连字幕卡都设置了汉字的元素。影片讨论的是一个原始母题,爱情与死亡的关系,他们之间的缠斗,墓地场景与死神的会面拍得让人印象深刻。我比较喜欢的一点是,这部影片在当时默片的时代里,表演是相对克制的,也或许是时空关系拉得够大,主题够大,足够消化人的细微。

消亡之人

很有趣的是,这个文本几乎是如今“快穿”和“无限流”两种题材的老祖先。它既最充分地利用起这种形式,在三段故事之间制造出行之有效的区别(不同的时代与身份)与联系(爱比死更强大的主旨),也最大限度地呈现出这种题材内在的张力:完成人们对于爱的力量最终极的想象。

同时,第一节关于墓地围墙与死神的神秘主义呈现,以及第五节中国部分这种夹杂西式表达与东方元素的想象,都十分迷人。

wonderwall

在我对早期默片的观影里,好像很难去发现一些技法上的特性(可能对现代的炫技看多了),更注重的是故事是怎样的。三生计确实在整个文本上相比其它电影更吸引我一些。

苍山古井空对月

爱情无法战胜死亡,但是爱情能超越死亡。三个故事中,中国故事是最猎奇的,也是视觉效果呈现最好的故事,虽然有的人比较嫌弃,我反而觉得挺有趣,相比之下阿拉伯和威尼斯的故事显得中规中矩了。表现主义的画面风格有加分,大量拱形构图和高墙元素都象征着角色被压迫的境地以及无法抵抗的命运,与影片主题相契合。整体而言故事渐入佳境,结尾女主舍身殉情与她的爱人相聚使得影片得以升华,爱在死亡中更坚强。

#FIFF28#第5日的场刊将于稍后释出,请大家拭目以待了。

 5 ) 爱比死亡更强烈吗?

默片与其说是电影,更像是一场恢宏而多场景的歌剧,这种秉性使默片往往有一种天生的高贵,有种外冷内热的气质。由于没有巧妙的剪辑,导演更加关注于故事本身,关注于人物,关注于画面。这不禁让我想到Marcus Aurelius的告诫:避免华丽的词藻,避免巧妙的构思。而现代的许多电影都以眩目的画面,华丽的剪辑,颠倒的叙事法,来给观众一种要么视听盛宴,要么一种智力挑战,比方说指环王,贫民窟的百万富翁,低俗小说。关于两种不同侧重点电影的比较,我想过一段时间,但没有找到很能说服我的结论,所以,很抱歉,没有办法以飨读者。
回到Destiny这部电影,电影情节并不复杂,而且也是最基础的顺序叙事法。
讲的是一对年轻情侣来到一个小镇,未婚夫由于阳寿已尽,被死神带走了,未婚妻悲痛不已,来到死神的处所要求死神归还她的挚爱。死神摆出三盏蜡烛,要求未婚妻用心,用爱保持蜡烛的燃烧,证明爱是可以比死亡更强烈的,即使三盏蜡烛有一盏能够延续,她就可以得到她的爱人。
三盏蜡烛分别给了未婚妻三段不同的爱情历险。

第一盏蜡烛带来的故事:未婚妻转世为一座全民信教的城市邦主的女儿,她深爱着一个男人(外形和她未婚夫一样),但是他是异教徒,不属于这种城市,于是他们之间的爱情偷偷摸摸。在这座城市,任何异教徒都要被杀死,于是她的男人东躲西藏。她悄悄让她的丫环将他带进城堡,本着最危险的地方也是最安全的地方的想法。谁料到,邦主得知了她主意,步下天罗地网,只等他投网。果然,没有费多大力气,未婚夫被抓住,并被活埋,等未婚妻前来解救已经为时已晚。冷酷的园丁慢慢显露原形:死神。第一盏蜡烛熄灭。

第二个故事是我最喜欢的一个,同样,女主角转世为公主,可她爱的是一介平民,她被许配给了一个有权势的男人,这个男人阴险、狡诈、邪恶,他们之间没有任何感情,婚姻只不过是权力的交易。这个有权势的男人将这个平民与自己未来“妻子”的传情看得一清二楚,他明白的告诉她,他要在狂欢节那天干掉这个小丑。公主想了个主意,她写了两封信,一封是给她心爱的人的,内容是告诫他在狂欢节那天千万不要惹是生非,不要纠缠任何纷争;另一封是给她的许配对象的,内容是诱惑他到她内殿一聚,她希望能和他独处,同时,公主安排刺客在帘后,准备给他致命一击。可惜,这个有权势的男人将两封信都拦截到了,他将本寄给他的信,让他的手下转交给了那个平民。于是,可以猜想的悲剧发生了,满心欢喜的他,带着公主“给他”的面具,来到城堡,被刺客当场刺死。等公主发现其真实身份,为时已晚。第二盏蜡烛熄灭。

第三个故事作为一个中国人来看会很滑稽。这次女主角转世为了一个中国法师(太上老君)的女儿,她有一个相爱的男孩。这天,皇帝(玉皇大帝)过生日,法师等前去拜寿,再展示了进贡的寿礼后,玉皇大帝说,你的礼物非常美丽,但是展示礼物的这位姑娘也非常美丽,我要得到你的礼物以及这位姑娘。这下法师,姑娘,以及她的男友都慌了,百般求情,试图用举世无双的骏马来交换,但玉皇大帝非常贪心,收了骏马,仍然要姑娘。无奈,女主角抢了她爸爸的法器,一个玉如意,和她男友仓皇出逃。可惜,最后男友还是被天兵天将所射杀。这个故事里,人物的造型非常诙谐,外国人扮演的太上老君和玉皇大帝很搞笑。这样,第三盏蜡烛灭。

回到现实,经不住她的百般哀求,死神给她最后一个机会:在一小时内找到一条未到期的生命,供奉上来,交换她的未婚夫。
女人发疯了似的在镇上讨要生命,乞丐,老人,病人,但是没有人可能给她生命。此时,发生了一起火灾,一位妇女在被解救出来后惊呼她的婴儿还在里面。已经接近偏执的她,不顾他人的阻拦冲进了熊熊烈火。很快,她就找到了婴儿,此时,死神出现在她身旁,伸出了双手。她将婴儿递给了死神,可马上,她又夺了回来,在她眼里闪烁着光辉,是人性的光辉。没有再犹豫,她用窗帘做成绳子将婴儿放了下去。

死神似乎也被她感动了,让她扶在她未婚夫的身体旁,轻轻的带走了她的生命,此时火光冲天,房屋坍塌,外面得救的人纷纷跪倒哭泣这一逝去的高贵的灵魂。

两位相互依偎的灵魂走了,在西方上演的“在天愿做比翼鸟 在地愿为连理枝”。爱能比死亡更强烈吗?片中女子用她的行动肯定的回答了:能


另外,这是我标记的第1400部,我很高兴这第1400是部非常优美的故事。

 6 ) 三生计

3.31看了弗朗茨·朗的《三生计》(又名《疲倦的死亡》)这是一部早期表现主义电影,放在20年代相当前卫和有趣。
这部电影让我情不自禁地想到了轩辕剑三[笑cry]女主角为了从死神手中拯救阳寿将尽的男友,要守护三束烛光,至少要保证其中一束不灭。而每束烛光都象征着一个世界,分别是阿拉伯、欧洲以及中国…
阿拉伯的故事中女主生活在一个贵族家庭,他的哥哥好像很有势力…但是他们不能容忍异教徒的存在,男友因为是外国来的异教徒而被追杀。女主虽想暗中庇护他然而不幸被发现,最后男友被活埋。
欧洲故事中,女主被迫嫁给一个凶暴且讨厌的男人(似乎是个王?)而男友则是个小小的护卫(骑士?)两人身份差异悬殊。最后进行决斗时女主本想用毒刃杀害男人没想到反被男人暗算,自己亲手杀死了男友。
中国部分在中国人看来真是挺无语的…充满了外国人对中国的刻板印象,人物形象基本照搬满清的辫子头、士兵都是清兵的形象,然而衣服十分诡异…像是女主的衣服一大堆破布条肯定不是清朝的衣服…室内布局也不对,清朝时的中国人哪还席地而坐跪着啊…而且皇帝十个指头全都带着巨长的护甲套!一瞬间穿越到鬼妈妈和剪刀手爱德华…太TM吓人和恶心了好吗!哪有皇帝带护甲套的啊啊啊!仙人手里的玉如意原来在外国人眼里就是魔法棒啊[笑cry]反正皇帝想要女主女主死也不从最后男友还是被刮了…
最后死神给女主最后一个拯救男友的机会,以一条阳寿未尽的命换男友的命,女主在吓跑了一堆人后发生了火灾。一个婴儿被困在火海中,急了眼的女主冲进火海抱起婴儿想要献给死神。就在这时她反悔了,保护了婴儿牺牲了自己,最后灵魂与男友相见了。啊,散发出了人性的光辉。可喜可贺可喜可贺。
电影中多次出现半透明的幽灵的形象,是采用了叠印(多重曝光)的手法来展现的。虽然手法拙劣但感觉还是相当不错的,很明显的表现主义风格。中国以及全世界影片后来都有受此影响。另外音乐着实加分了不少,虽然是20年代的电影但是音乐质量很高很有煽动性。还有一点匠心独具的就是字体的变换,从故事最初的哥特体、阿拉伯式的英文字体、英文标准体到中国书法风格的英文体完全契合剧情的表现方式,特别有心(就是我读着太费劲…好多字母根本认不出来OTZ)。
另外看外国人演中国满满的违和感不过电影早期发展的过程中非白人的演员都没地位根本演不了主角。好像外国人也不是很在乎角色的人种或肤色符不符合角色,但我看着好难受啊OTZ
总体而言是一部质量相当高的早期电影,故事内容新奇有趣。现在看是有些俗套啦,但绝对能吸引人看下去。再加上表现主义傍身,导演特别有想法个人风格明显。

 短评

3 stories about love and death. candle=life. special effect(model, double exposure, etc), back/side lighting. gothic feeling

8分钟前
  • paracelsus
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布努埃尔:当我看完之后,我心里才真正意识到,我也要当导演拍电影。这部电影感动我的地方倒不是片中的那三段故事,而是故事与故事中的那段插曲,即戴黑帽的那个角色的出现,以及坟场的那场戏。这部电影触动了我最深层的感情,它让我的生命得到净化,并拓宽了我对这个世界的视野。

9分钟前
  • 去年槲寄生
  • 推荐

三朵将灭的烛火对应三段悲剧的爱情,德国表现主义下的佛学思想。生命是不断的轮回,轮回是爱的延续,只有爱超出“我”,即爱“生命”(婴儿),才能跳出痛苦的轮回,无法违抗的是宿命,可以改变的是选择。

11分钟前
  • 康报虹
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安靜!吵到我看影像了!那個背景配樂真的是嘈,從頭到尾就沒安靜過!!在德國表現主義時期,感覺不是一部那麼表現主義的作品。雖然該片同樣對美術很依賴。如果撇除了我睡著的那前30分鐘,那麼後面還較為能看。20年代佛列茲朗眼中的異國情調與個人幻想力。(但那個皇帝的指甲我是受不了) 但是除去這些,還是看到很想表達人性天生固有的缺陷與愛情和死亡之間的相互矛盾關係。(修復版)

16分钟前
  • 一朵潛水云
  • 较差

精彩的BGM……那个第三段儿完全就是cult嘛……而那一天,一时,一气的决断更是气势展现

18分钟前
  • wangzhy
  • 推荐

看的现场配乐版,是老版的配乐,不是柏林电影节那个for orchestra的…回来搜了一下作曲家,以前是搞芭蕾的,参与过一部根据一系列老肖的音乐片段改编的芭蕾舞剧的音乐汇编和缩谱工作。有个采访问到,你为20年代默片配乐的时候会一边听着那个时代的音乐吗,他港完全不会,我的音乐是为了连接彼时跟现在 @2016-11-14 16:57:03

23分钟前
  • 蒜了
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“在天愿做比翼鸟 在地愿为连理枝。”女孩为拯救心爱之人上天入地,接受死神严酷考验,满怀爱情的女人永远有着不可低估的能量。

25分钟前
  • 欢乐分裂
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原来朗也有如此青春年少的美好时光

29分钟前
  • 冰山李
  • 还行

杰作,横跨四段国家历史的想象展现女性的自我意志。面对听命于父权统治的死神,女性分别以逃避,暗中设局反抗,借助被父权掌控的法术正面对抗来回击。可惜自我追求之路在男权绝对统治的现实层面被无情打击,女性反抗最终在绝境中以爱情唯我性里得到精神领域下自我救赎,切断了悲剧传递,战胜死亡恐惧。

34分钟前
  • 蓝笔风
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8.0/10。裸看无字幕,看过好装逼。。。朗总能以情节离奇、气氛紧张、技术上的无可挑剔引人入胜,电影以女主角的视角旁观了三个同样被强权所破坏的爱情悲剧(中国那个很天方夜谭)。谁能提供个字幕我改五星!

39分钟前
  • 火娃
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弗里茨朗的这部野心之作无疑影响了今后的大量神作的诞生,表现主义的构图,运用一个生死赌注贯穿于全片,一个故事串联着3个富有异域风情的爱情悲剧,当三盏残烛无情熄灭,观众认为影片就此为止并为宿命感而无奈时,真正的高潮才真正开始并如《浮士德》般震撼收场,浪漫而发人深思

44分钟前
  • 墓岛GRAVELAND
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表现主义早期代表作,到不全在于表现主义调度特色的精彩,更多的是关于电影技术、叙事结构以及中心思想。影片直到完成三段不同异域风格的段落后,将生命的意义与爱的伟大以征服死神的方式达成人物弧光的建构。2q

46分钟前
  • 杨小槑
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http://www.tudou.com/programs/view/JjfMA75vNoU/

50分钟前
  • unundercooled
  • 还行

比105版还要少几分钟 什么个情况?Accompagnement musical par Florent Garcimore “我一看,看見一匹灰色的馬;那騎馬的名叫「死亡」,陰間緊跟著他。” 永远不要试探人情、爱情:“我一天 、一小时 、一口气都不会给你!” 如果要没丢那15块 我就有三十块了

53分钟前
  • Muyan
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第一次在HK看电影居然不是一路向西或者低俗喜剧是这种符合jonny说的表现主义文艺片儿~现场有钢琴伴奏哦亲门!!香港赞赞赞赞赞赞!!!

55分钟前
  • MichelleLOU
  • 还行

1921年的默片,也是弗里茨·朗第一部比较受欢迎的电影。讲的是女孩的未婚夫被死神带走,女孩悲痛不已,求死神归还她的挚爱。死神则摆出三盏蜡烛,要女孩证明爱比死亡更强烈。三盏蜡烛分别给了未婚妻三段不同的爱情历险。其中第三个是发生在中国,演员的造型很搞笑。总的来说故事很优美,配乐也不错

56分钟前
  • stknight
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三段式小故事被统筹于一个生与死的悲情故事中,大故事像是古老的寓言,歌颂爱情和献身精神,小故事趣味独具,尤其是作为重头戏的中国魔法师一节,但陷入篇幅,情节都有点简单,死亡总是来得太过突然

57分钟前
  • 方聿南
  • 推荐

看到一半打瞌睡,惊现中国故事。爱情诚可贵,光影恒久远,若要生命故,一天不行,一小时也不行,一口气都不行~

59分钟前
  • 丁一
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爱如死之坚强。你终将遭遇你的命运。它将爱人带离你的身边,却无法浇灭你心中的爱火。第三个故事太乱入,姑娘下次逃跑的时候可以不骑大象吗~..

60分钟前
  • 九尾黑猫
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【上海电影节展映】女孩与死神的约定,得到三次机会,换来三生三世的爱的虚幻旅程,希望保住情郎的性命。爱情无法战胜死亡但能打动死神,主题震撼感人。古代波斯·、中世纪威尼斯与幻想中国三种迥然不同的文明文化得到了展现,连字幕也设计成不同风格。虽中国部分有点雷,但幻术、服装造型等都很有创意

1小时前
  • 汪金卫
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