DV计划

说实话我一直比较欣赏思达，我觉得他很真实，情商高而且很礼貌.........................................................................................................................................

“人一想通 啥救都没有 就是会自在”

“看懂一个人 才能决定 Love or Hate”

“充分理解他人 你的自我才会真正浮现”

宅家夜晚/快节奏/内耗的日子

点个香薰蜡烛 一杯酒 观看访谈节目

便能让整个世界安静下来 享受仪式感

因为做访谈节目制片人的关系，阶段性会看很多高质量访谈综艺。喜欢在他人的叙述里，体会另一种生活，享受遗忘自我之乐。会让你觉得通透，开阔眼界格局，带人缓缓进入、静静聆听，那种有思考 有趣 舒服 感动 美好 真实存在 热烈而又有温度深度的思考，会爱上。

🎬

1⃣️《DV计划》

🧣更新中 豆瓣9.0分

喜欢姜思达的话，看这部。

每次看到姜思达，我都觉得，哦，原来人生是不需要条条框框的！自由的灵魂最高贵。我真的好喜欢姜思达啊！谁能不爱姜思达啊！从奇葩说开始就关注他到现在。听他所说的每一句话每一个字，都能够进行自我思考 自我认知 和对世界满满的看法。

最喜欢他和金靖的那期。比想象中还要好看，好看在于真诚。真诚地接受自己的迷茫。在聊到一些人生的大课题时，金靖和思达所展现的茫然，几乎和每个普通人都一样。金靖说：“我只想做一个平凡人。”

思达说：“我只想做一个好人。”然而他们一个一点都不平凡，一个在旁人眼里有点格格不入。

“那些我说不清道不明的情绪，那些虚伪又真诚，原来也不只我有。”

“其实你特别好，不要总是内疚，无休止地内省给自己挑毛病。 看到这段话好感动，真的希望身边能有个人一直告诉我。

我觉得姜思达会是一个很好的心理咨询师。共情能力，绝佳。同时，也保持了适当的距离感。

看的时候其实有点烦，因为他太正经端庄，一点都不肯俏皮逗趣。问到抖音上弹幕“阴间”的评价，他将其视作大家对生死教育的匮乏，提起演出时下面观众的谩骂吵闹，他视之为艺术性的最大展现。它当然是个很哲学的叙述，但作为俗气的旁观者，他有点装。我们得承认，阴间并非人们对死亡的恐惧与厌恶，谩骂里也没有更多讨论的空间，它更多仅仅是嘲讽于艺术的怪诞与哗众。人群对于艺术荒诞面的截取，其实意味着人们不肯真实地接近，也来自一种恐惧，我不理解，但我不愿将它视作自己审美的缺陷，索性放弃尊敬艺术，放弃面向艺术的自卑，嘲弄成为唯一不必挫伤自尊的办法。如何重建艺术的威严，这个时代里我真的看不到办法。

时代的错误不是大家不懂得艺术，而是大家拒绝信任艺术，拒绝相信表达，艺术成为被束之高阁调侃不屑的对象。大家用不懂拒绝沟通，用嘲弄避免自尊的受挫，用美无高下免除审判，以至对美嗤之以鼻，坦然地接受了自己俗气。这个时代还有人么，哪怕觉得被艺术困扰，对自我产生怀疑，还是努力地去理解各式的美，去做面向艺术谦和开放的观众。在艺术面前过分贬低自己的人，今天反而少了，大家都不附庸风雅 不矫揉造作了，坦荡地聚众摆烂。那我宁可那样夸张解读“陶”的人多一点，哪怕他不懂装懂，至少他敬畏艺术。

陶冶活得太辩证了，他避免责怪观众，责怪时代，但他身上巨大的艺术性和反差的贫穷，不是应该难过吗，不是该责怪我们吗，他可以责怪我们的。我们指责他虚伪地回避了时代对他的挫伤，只不过是因为他避开了让自己痛苦地面向这么庞大的难以改正的人群，他们的数量那么巨大，他们庸俗得那么正确，指责他们只能显得艺术家们清高 傲慢 不懂真实的人生。他当然可以像我们期待的那样，更真实地对无人欣赏艺术感到愤怒，但那部分痛苦以后依旧是无解的社会困境，难以因坦诚消解，那我宁可他用哲学的陈词滥调把自己武装。其实我并不怀疑他对自身诠释的信服，即使看起来像一种无计可施的迫不得已，但不失为应对艺术性受到蔑视与嘲弄时的自我保全。尽管我最终觉得心痛，要让他拿这样宏大的借口来说服自己接受，用理性克服生理的难过。你能看到一个烂时代是怎么把艺术逼到形而上里去找和解。

姜思达问只能在痛苦下寻找艺术吗，我觉得它部分正确。但这种痛苦该来自尚且未能被人欣赏的痛苦，尚未求得艺术至高圆满的苦闷，而不是来自，你所居于的时代与民族没人在乎艺术的痛苦。

思达对待艺术是充满社会责任感的，他关心如何在普罗大众和艺术间架起桥梁，关心是否应当为与受众人群的无法沟通去质疑或自我质疑的逻辑叙事，而陶冶不是，换句话说，他心无旁骛地追求极致的艺术。他的艺术承载的是自我精神世界的独立延伸，并未把那部分社会责任担在自己的身上，他也不因不被理解自我垂怜。他并不自我调侃的另一面，恰恰意味着他的确全然地相信着自己的艺术。我认为这对于艺术是孔武有力的，比他是否自我戏谑，是否显得更接地气，统统更重要，也真的能让他在艺术的领地里，活得更顺畅、更漂亮。

从事艺术也许真得做尼采说的超人，无论如何你用世俗标准或哲学真理，艺术就是推导不出意义的，美是它最大的意义。我觉得陶冶说得对，你如何让自己的存在成为意义本身，如何成为艺术本身，才是自己和自己较劲的永恒难题。我觉得他对，传递情绪价值传递爱，和美相比又是庸俗的，当然它们并不矛盾，但也许对美的最极致体会，就会充满最能被理解的爱与幸福。他在剥离个性的无限里，果决地追求着舞蹈的永恒纯粹，追求身体这一介质，所能独立承载的最大限度的美丽。

世界舞蹈日的今天陶身体解散，我没有办法用哲学性的论点去自我说服这件事情的成立，只感到悲伤。一个纯粹地将自己活成艺术品的人，被这个时代的庸俗 被这场疫情管控的荒谬所伤。我当然能说，如此的悲剧性将他的艺术性衬托到无可附加，但我不想要。我希望他的艺术，以干净美丽的形态，安安稳稳地释放在舞台上，下面坐满乐意困惑的人。我猜他不算悲伤吧，也能再次到哲学的圆满陈述里开解出自己，但我恨这个时代。

谢谢思达😭

Preclude：

拿着DV晃悠悠地拍全程、最少的剪辑、最多的原汁原味，长视频的魅力就是这样的，带人缓缓进入、静静聆听，最后影响力也更持久。

公众号原文🔗

DV计划的其中的两集我觉得异常好看。

分别是 EP02 对话张之琪（随机波动主播）；EP06 对话金靖（喜剧女王）：

我用一些截屏再提炼了一些点，分享要点如下：

◍ 摆脱了男性凝视，然后呢？

◍ 女生没有安全感，怎么办？

◍ 我很迷茫，可以吗？

◍ 怎样才能不焦虑、不恐慌？

01

是谁决定了什么是好看？

“媚男” 两个字，放在现在的场域里通常代表着一种指责。甚至主要是来自同性的指责。之琪说，“媚男” 其实并不是一个完全现代化的概念，它代表了一种现象是陈旧的与新的价值观的共存状态。

(好奇之琪的书架上书）

陈旧，在于这依旧是针对女性的道德审判和枷锁；

而新意，则是现在大家对于 “男性凝视” 已有所警惕，但问题是，我们给不出一条可实现的其他路径。—— 这一矛盾我觉得不止发生在这么一件事情上，而是弥散在所有当今的社会事件上的。

之琪说的矛盾，其实发生在很多事情上

这是一个吊诡，我们发现没有办法去脱离男性凝视聊审美。它很多时候是一种体制性的、弥散开来的规训。但问题是，类似审美这种多元、混杂且累积下来的东西，我们为何要去谈论让它如何脱离另一种更根深蒂固的价值观呢？

正如大家喜欢说 “美，是不设限的。” 这其实是一个病句。因为没有东西是不设限的，除非它不存在。

就好像，现在不少人都会讨论婚姻制度的存在，并不能够对女性进行保障、也没有办法提供真正的安全感，但我们有其他更好地、可供选择的方式吗？

是没有的。

所以我理解一下我们现在所倡导的女性主义，是不是就在探寻这样一条新的路径 —— 类似于自己定义什么是好看的、自己选择自认有安全感和保障的生活方式？

02

谁才能给我们安全感？

（我搜了下b站，这一期是没有的…）

谈及安全感，之琪也提到了现在女性普遍都觉得自己在生活中缺乏一份保护机制。

当面对一些别人精心设下的陷阱（例如约会时偷偷下药）、被他人利用权力打压控制（权力不平等的亲密关系剥削，参照房思琪的初恋乐园），很多时候女性感觉自己是很无力的。女性所付出的代价会比男性多得多，后者则更容易全身而退。

但女性，也不是天生都是 “女性主义者” 的，甚至在代际文化的浸淫之下，女性在成为女性主义之前，可能先要战胜的自己的 “厌女” 倾向。

所以女性自身的进步，也是一个逐渐进化的过程，在如今的制度之下、普遍的歧视存在的前提下，改变并不容易，但很值得。

然再从改变衍生出去，什么是我们实现自我价值的标准呢？

当我们没那么渴望通过被别人爱来证明自己，不再把被爱当作自我价值的标准，不为取悦任何人而存在，是否就证明了独立和内心强大？

之琪说，“不取悦任何人只为自己开心，其实是不存在的。”

我也这么认为。单一的划定什么就是不对的、什么一定是对的，才是狭隘 —— 正如平庸也是多元化的一种，不去定义，大概才是真正的多元吧。

说到多元，有趣的是，姜思达与之琪对话的这一期《媚男指控或是厌女文化的新衣》在 b 站上已经消失了。

03

真诚地接受自己的迷茫

金靖这一期，比想象中还要好看。

好看在于真诚。她和姜思达的聊天，虽不像之前的之琪那么 “文本化” 或深刻，但显得特别轻松，每一句话仿佛都发自内心。

金靖的敏感和自省，放在她自己突然的 “爆红” 面前，显得特别有故事性。

就连抹眼泪都很可爱的金靖

她分享了一个小故事，是在参加完《一年一度喜剧大赛》之后，她开始为自己曾经的 “傲慢” 跟身边人道歉。其中有一个小助理，接到她道歉电话的时候，大哭道 “我一直记得你当初给我打分，给我打 65 分…”

金靖说：“我什么时候变成这样了，我给别人打分？！”

“姐跟你说一件事，以后不论你遇见任何人，不管 TA 是谁，一旦 TA 给你打分，你就一个巴掌拍在 TA 的脸上，说‘你给自己打几分！？’”

在聊到一些人生的大课题时，金靖和思达所展现的茫然，几乎和每个普通人都一样。

金靖说：“我只想做一个平凡人。”

思达说：“我只想做一个好人。”

然而他们一个一点都不平凡，一个在旁人眼里有点格格不入。

金靖的迷茫特别真实（也特别日剧）

金靖说：一开始我想做一个独立、高知女性。后来我又听别人说做平凡人也不错。于是我学习要做一个平凡的人、努力生活。接下来又接收到一套理论说，你是幸运的，你要做一个谦卑的人。于是我决定承认自己是一个幸运的人。后来又听到说努力才是值得推崇的。前两天听到罗翔说，“如果一个人觉得自 a 己成功，都是努力换来的，你就是一种傲慢”。于是我就一直变一直变，但有什么目标我并不知道。

人，是不是可以没有梦想？

就假如我们并没有一个明确的人生目标，可不可以？

假如我们认真、努力，但理由不是大家所谓的标准答案的 “梦想”，是不是也可行？

我觉得，这一期的内容看完，每个人心中都会有自己的答案吧。

04

不焦虑的人，在忙什么呢？

姜思达在和之琪聊的那期节目的最后说：“不焦虑的人，是很少会去忙着给别人上课的。因为 TA 都在忙着过自己的日子。”

这个话题是他们聊到现在的舆论世界里，普遍都呈现一种对别人的 “私德” 要求过于泛化的状态，大家都特别容易去要求、审判别人，其实是一种通过踩踏别人与自己不同的选择来捍卫自己走的这条道路的正确性，其背后映射出的是巨大的恐惧感。

我觉得这段话说得特别好。确实，现在整个社会都透露出一种巨大的焦虑和恐惧感。

而像金靖这样如此善于反省的个体，则活在一种惴惴不安之中。正如思达所形容的，“我觉得你身上仿佛压着一块巨大的石头。”

但好在金靖又是生性乐观的，她说 “我用最小的损失，获得了最大的教训。”

这大概是我喜欢这期内容的最大原因，一个懂得自省且乐观的，确实是一个幸运儿。

姜思达说，当我们心情不好的时候，就想一想王家卫这句话：“我们这种人保持心情好的方法就是出现问题第一个怪世界”。

是的，想要成为一个不焦虑的人的第一步就是，去忙着过自己的日子；然后出现问题的时候，先乐观地自省一下，再去怪一下世界！

最后

观看 DV 计划时，我总觉得姜思达会是一个很好的心理咨询师。

我曾经看过他一个采访别人的视频，当采访对象滔滔不绝地搬出一大堆相对比较迂腐的、关于女性的观点时，思达脸上露出的明显是不同意但悠悠的表情：“你这样一说，让我觉得做女孩子好辛苦哦！” 这句话，是真的绵中带刚。

这几期的节目，当思达想表达一个不同的观点的时候，他会说：“我在这里稍微抬一个小杠。”

当采访对象情绪浓度到一定地方的时候，他会用隐喻：“我感觉你身上压着一块石头。”

共情能力，绝佳。同时，也保持了适当的距离感。

最后，思达在采访时问的几个问题，也很值得我们自己思考：

◍ 近五年你有什么遗憾吗

◍ 如果让你回到过去经历过的最开心的一天，你会选择哪一天？

◍ 那如果回到过去能改变一件事情，你会选择哪一天？

（首发于微信公众号：蜜桃花栗鼠）

今天运动的时候又放了一遍姜思达和金靖对话的DV计划，很想整理一点什么，却好像说不出什么来。只是有零零散散的一点感受，在他们对话的过程中，我心底也发出“对对对，我也是这样，我也这样认为”的呐喊。这些呐喊我总结为：别扭、拧巴、虚伪和傲慢。别扭和拧巴是我很长一段时间以来的状态概括，虚伪和傲慢是在这个对话发生的时候我才反应过来，原来我隐藏如此深入的虚伪连我自己都骗过了，我都忘了。直到看这个视频的这一天，我才恍然大悟我的拧巴和别扭源自于我的傲慢，正是因为我的傲慢，我对自己专业不满意却又瞻前顾后畏畏缩缩原地踏步，努力说服自己所做的事情的意义又没办法从内心接受，想要恢复信任打破前的亲密关系却又无法原谅打破信任的人和事，在这样的拧巴中，我越来越不像自己。所以看到这个视频，好像点了我一下，我需要一点点走进自己虚伪和傲慢的壳子里，去消解无意义的想法，做一些实际的行动，才能打破桎梏，卸掉包袱，走出困境。

1.“DV计划”不是为了去验证或者去反驳既有，而是去认知，单纯展现认知过程。姜思达只是为观众看世界多增加一个名为“姜思达”的角度，却并不干涉观众对这个世界的认知与判断。观众观看“DV计划”后自行作出的论断结果，并不在“DV计划”考虑范围内。

2.访谈不能倍速播放，语速也是访谈的一个重要信息点。

3.姜思达在采访中思维立场的转变很迅速且合时机，提问犀利却不具备攻击性。比如“那你觉得你们的美术馆专业吗？”，再比如“出了这样一个让人悲伤的安全事件以后，会有这样的代价，你觉得这个代价是应得的吗？”他就是在问晚晚对这件事的一个看法，并没有带着“否定与指责”的先决感情色彩。

4.如果说这是一场成功的采访的话，那在成功因素里，姜思达的个人因素应该起很大作用。因为他同样是极具网络争议的角色，也曾经被网暴过，所以晚晚跟他交谈，会有一点儿像跟朋友在聊天。随意的地点，随意的DV，随意的姜思达，随意的抽烟动作，应该也会让晚晚减少戒备心，更容易袒露心声吧。同样的问题如果由易立竞来问，晚晚怕是早已竖起尖刺防御盔甲了。如果是易立竞，晚晚估计都不会接受访谈请求哈哈

5.采访过程中，由于立场不同，同一个词语在采访者与被采访可能会有着不同的解读，引起理解的偏差。比如姜思达问晚晚“你是怎样成为豆瓣女神的？”，他的本意是想问晚晚在豆瓣上火起来的历程，是一个完全中立的问题，但在晚晚听来，“豆瓣女神”这个词带着嘲讽与贬义的感情色彩，于是晚晚针对“女神”这个词进行了解释性回答。姜思达意识到这一点，迅速纠正了自己的提问：“你是什么时候从豆瓣上火起来的”

6.如果被采访对象的情感裹挟，采访者就会失去立场客观性，本该问出的中立问题也就会想不到，访谈整体走向就会变得偏颇。姜思达绝大多数时间能保持情感及立场的中立，并且能迅速地感知到采访对象的情感变化，比如晚晚在讲到因为网暴自己大几百万的合作被破坏的时候，从她的用词里能感觉出她的情绪突然强烈，变得愤懑，姜思达此时说了一句话，“那我们理性点儿说这件事哈”，及时地将晚晚的情绪拉了回来。

7.对采访对象的回答持完全尊重态度，引导采访对象剖析自我。晚上刷到一条来自@严艺丹讲述主体性的微博，她讲说“放下预判与评判，尽可能让别人去发出自己的声音，这就是所谓的尊重别人的主体性，会让对方觉得被尊重，会让对方感觉自己的情绪与选择有地儿安放。”这理论在采访中尤为重要。

8.姜思达问了两个问题，一个是“介绍一下你自己吧”，一个是“如果要做一个晚晚的展，展现你这个人，你觉得应该怎么组织，应该展些什么”我觉得这两个问题本质就是在问晚晚对自我构成的认知吧。基于策展的公开属性，人们在介绍自己的时候会偏向于将自我认可，自我接纳的东西讲出来，对于消极部分就隐藏起来，所以那些不想展出的很大程度上就是不能和解与释怀的部分吧。

9.姜思达问“你觉得你跟林瀚谁的情商高？”晚晚怎么回答得来着？她觉得林瀚在网络上情商特别低，现实中情商很高。晚晚这是偷换了问题。我原以为这问题就聊过去了，过了一会儿姜思达居然又拉回来了，说明这个问题姜思达是提前准备的，而不是采访时即兴发问。这问题就带有浓烈的感情色彩了哈哈哈哈

10.人的集体意识是有能量的，“杀完人他们就隐身了”

11.“晚晚配不配得上劳斯莱斯”这个问题上，我觉得，配不配不是做事情的一个前提考虑，而是基于结果的结论，能做成就是配，做不成，那就是不配喽。

12.字幕“的地得”的错用，让我好难受

13.做人生的“策展人”

我为什么难以改变？因为我觉得所有的特性，好的不好的，都是自我构成的一部分。“这就是我的本性，我改不掉啊。”“改掉就不是我了呀”常常成为拒绝改变的理由。但如果把自己当成自我人生的规划师，就会比较容易跳出个人整体性，客观地去观察自我，比较容易接受改变的动机。