包法利夫人

看完电影我不禁疑惑了：到底是我没看懂原著，还是导演编剧没看懂？

且不说文中伏笔一处也没体现，显得剧情很没逻辑（比如包法利夫人从哪搞来的毒药？）；“万恶之源”的舞会也没有了，要知道那可是包法利夫人堕落的伊始；“男版包法利夫人”郝梅先生不幸成了打酱油的角色（他们俩有相似之处，然而郝梅先生最后实现了理想获得了成功，包法利夫人却身败名裂。这不仅是两人性格、行事方法的不同所致，也隐约体现了当时社会下男性与女性的差异。）；更令人无语的是，罗多尔夫和子爵竟然合成了一个人（书中为了提现当时的阶级固化，这就意味着爱玛和子爵是完全没可能的，连再见一面都不可能。她要出轨也只能爱上自己同阶级的人）；而且最后也并没有详细表现女主的死状，女主就这么倒在山林间轻飘飘地死去了（她死了不是重点，重点是死前的痛苦。作者正是通过这一幕体现对女主所做恶事的惩罚） 演员长得倒都很美，可是只有美的话又有什么用呢。女主行礼扭扭捏捏（说好的“行礼行得不俗”呢，子爵可正是因为这个才邀请她去跳舞的啊，电影里那生疏的行礼哪里不俗？），莱昂的举止也不像是当时受过教育的青年。况且夏尔其貌不扬也是女主出轨的伏笔之一，演员这么帅这么有魅力有啥用啊…… 再仔细一看，哦，原来是美国拍的。那没事了，原著里反应的那些社会现象原本也没指望他们能拍出来。这样反而是常规操作了。

爱情只是一瞬间的事，也是一种发烧的感觉。被某一种感觉击倒了，想甩开是不可能的事，只能是亦步亦趋。

那可爱的迷人的微笑，总让你心一颤。

爱你多一点还是爱自己多一点？

初识艾玛之时，想与她擦出浪漫的火花，但止于柏拉图式的爱情。再次相遇，直接将火花升级为烈火，双双坠入爱欲，但时间的长度冲淡了激情，双双又感爱情之浮华。

她与查理的初识，像极了美好的爱情，但却被婚后生活消磨殆尽；她与罗道尔夫的激情，像极了真挚的爱情，然而在她无力还债之时，她却以爱的名义向他伸手要钱；而她与莱昂，他们从柏拉图式到干柴烈火，从纯粹到浓烈，酝足了爱情风味，然而他们的激情抵不过时间的流荡，逐渐消退，双方都顿感平淡无味，最后在利益面前撕扯得有点难看。

认真看来，爱情竟是如此虚无，像存在过，又像一场又一场自欺欺人。大概它就是易逝的东西，大概它需要责任、物质等等其他外部力量来小心翼翼地维系。它是什么？或许无解，或许有太多的解，多到每一个人，每一段感情，都能归纳出一个解。

拜伦说过，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。

所以，在遇到这幻妙的爱情，无论你倾注多少感情，请一定挤出几分理智，不要像艾玛，只看到和放大爱情美好的一面，却对背后的现实视而不见，成为一个失败的上位者，失败的爱情追逐者。

喜欢你可以纯荷尔蒙作用的没有原因，但与你步入婚姻，携手共赴漫漫人生的一定有所因。

因为钱和你在一起，因为足以步入婚姻的感情深度和你在一起，因为深陷你的才华或迷恋你的颜值和你在一起，总有那么一个点，让对方有勇气甘于包容你所有的缺点与坏习惯与你携手一生。

有时候，一个人的错是两个人的罪。抵不住诱惑让婚姻陷于泥淖的妻子是有错，然而，丈夫也难逃幕后推手之咎。

他爱艾玛吗？也许他爱，那他的爱也太过表面了，或者说他的爱也太赋时代性男权主义了。艾玛与他谈论书籍，他对此嗤之以鼻，艾玛鼓励他在医术上求取，他却甘于庸医。

他从未想过去了解艾玛，去读懂艾玛的内心世界，去给予体贴的关怀。反而认为一切都理所应当以他为中心，艾玛于他而言不过是一件附属品，一件可以向人炫耀的战利品，满足他入夜时的交媾，出门会友时的示耀以及构建一个为人称赞的体面家庭的虚荣心。

从前终日一袭蓝袍的她，此后的每一次出场都在变幻不一样的服装。朱红、橙黄、墨绿、靛蓝……那些繁复的褶皱，华丽的刺绣，让她一次次成为万众瞩目的焦点，让她仿佛看到了自己被关注的存在价值。然而美丽的外表粉饰了巨大的空虚，这一切像是与魔鬼的交易，一发不可收拾。

不过我们能如何苛责于她，毕竟在针对她的教育观下，故事到婚后王子和公主幸福地生活在一起便戛然而止，从没有人教会她什么是婚姻，什么是责任，更没有人告诫她如何面对现实。她只不过是执拗地用少女时的天真，在无望的空虚下寻找刺激和自我救赎。她一片赤诚，不会妥协，才会让自己撞得遍体鳞伤。

物质的快乐虽然能够带来一时的欢愉，一旦那片刻的欢愉过后，留下的空虚和寂寞却不会随之减少。女性永远是敏感和多虑的。

他的甜言蜜语似乎永远也说不完，你恐惧，兴奋，内疚，紧张，痛苦，真是五味俱全，想分手吗？你舍得吗？缺少爱的女人易迷失。

珍惜留在你身边的人，但也不要对离你而去的人抱以嫉恨，因为没有对错可言。

如果你真爱对方，你也希望对方得到更好的，希望对方幸福。当然如果你想用恨来忘记对方，让自己好过一点也无不可，但请把恨留于自己，不要大肆恶言宣扬。

Mia Wasikowska主演的2014年版的《包法利夫人》在豆瓣上的评分不高，问题出在包法利夫人的扮演者Mia上。有人认为Mia永远皱着眉头，长着一张过于严肃的脸，完全无法诠释包法利的风情和风骚，不足以吸引包法利、里昂和罗道尔夫，使故事缺乏可信度。另外，Mia的身材过于平淡，裸戏让人失望，可能也是一个重要的原因。 Mia到底如何不是我要说的重点，我要说的是，名著就是名著，它的好不仅在思想上怎么批判了那个时代——想了解这点的可以直接看《包法利夫人》的文学评论，而在于给我们提供了一个近乎完美的故事。这一点，老是讲不好故事的国内知名大导演们应该静下心来好好体会下，不要老是“下贱到用电影赚钱”。虽然电影的使命不仅仅是讲故事，但是你们要是连故事都讲不好了，基本也弄不好别的玩意了，好吗？ 讲故事是个技术活。对于名著改编，尤其如此，因为你要对一个众所周知的故事进行取舍。这一点，本片的编剧其实做得非常好。哪怕你从来没有听说过包法利夫人的故事也一点不妨碍你观影，而不像什么《小时代》之类的，电影成了小说的副产品（周黎明说的），即你要是没看过小说，你就无法顺畅地理解电影。如果你正好看过《包法利夫人》原著，你会更加佩服本片化繁为简、脉路清晰、主线仍在，却不像《道士下山》那样被改得面目全非到完全找不到原著。 我们可以看看这个故事的匠心所在。比如其中有一段，包法利夫人厌倦了平淡的生活和平淡的性生活之后，偶然遇到了年纪轻颜值高的浪漫情人里昂，立刻不能自已。情节朝着正常的方向发展的话，一对狗男女散步聊天吧啦吧啦之后应该啪啪啪了。但是好故事妙就妙在它不朝着你期待的方向发展。里昂小伙子裤子都要脱了，包法利理智战胜了情感，内疚又抱歉地说：我已经结婚了，给小伙兜头一盆冷水，浇灭了丫的欲火。包法利夫人和里昂的奸情告一段落。但是包法利夫人的地火还在，不仅在，还被里昂这个天雷勾得更旺。包法利人夫人的平淡生活没有半点改变，反而因为里昂的离开更加了无生气。于是她迫切需要一个新的精神寄托，接下来罗道尔夫登场。 表面看来，这仅仅是个情节安排的问题，但是其实大有学问。一个情节点被按住之后，女主的欲望反而更强烈了。情节断了，气并没断。本来人家还有理智压制情感，但是里昂一走，她开始患得患失，现实也无力改变，情人远去，她在后悔和绝望之中遇到了罗道尔夫，迅速沦陷，这样的剧情才合情合理嘛。所以，这个讲故事的技巧非常之厉害，把我们的一帮大师们直接甩到了臭水沟里了。 难道我们就没有好故事？非也。我给您举个例子。《金瓶梅》里有几段，就用了这个手法。什么？纯洁如你们，听都没有听过这个小说？别装了好吧。有一段，西门庆奸了潘金莲之后，并没有直接娶回家。作者按住情节，另表一枝，却让西门庆先娶了孟玉楼，把个潘金莲撂在一边好久。潘金莲急得欲火攻心，写了情诗托人送给西门庆向他表白表白又表白，最后西门庆一出手即手到擒来。同样的情节笑笑生又用在了李瓶儿身上。西门庆和瓶儿入港之后，气死了花子虚，和瓶儿谈婚论嫁好事近。突然东京杨戬出事，牵连到西门庆，西门庆觉得万事皆休，闭门不出，更谈不上娶小妾这点小事了。婚事这个情节被按住，但瓶儿不干了，尝到了男人的甜头之后哪能断得了念想，于是害了相思病差点死掉，改嫁给庸医蒋竹山，当然最后蒋竹山被西门庆奸计玩死。等到西门庆搞定杨戬牵连案之后，瓶儿的情节被重新续上之后，瓶儿作为“变节”的女人，在西门庆面前已经低到尘土里去了，从此对西门庆百依百顺。 所以你们看，好的故事都是有技巧的，读书的时候应该好好研究下这些，而不是老是看着此处省略多少字的地方，好吗？

《包法利夫人》2019年3月，我开始认认真真看书写读后感了，说来惭愧，看了多年书，却没有认真写过读后感。我第一本选择的是小说《包法利夫人》 。一小说的作者：居斯塔夫.福楼拜他是法国十九世纪现实主义文学大师，《包法利夫人》是他的成名作和代表作，正式出版的作品不过五部长篇和三个短篇，包括未完成的《布瓦尔和佩库歇》在内。福楼拜所追求的美以准确、简练、朴实无华为最大特色，他的作品表面看去简单、平实、细细领会方知韵味无穷—绚烂之极归于平淡。他出生于一个医生世家。父亲：是法国鲁昂地区远近闻名的外科专家，鲁昂市立医院的外科主任。兄长：阿希尔继承父业，也成了一代名医。福楼拜一生未娶，居住在父母的克鲁瓦塞庄园。他是一位有产者，不必为衣食奔忙、也不必强迫自己与世人周旋，更不会受到出版商的辖制或催逼，所以他可以遁世隐居，只与少数知己来往。福楼拜无疑是有令人羡慕的生活，不用为生活发愁。但是他不属于那种才思敏捷的天才，他的艺术造诣全仗呕心沥血的艰苦努力。正如他信奉的名句一样：流畅的诗，艰苦的写。二小说前提：《包法利夫人》简单概况，那就是：法国内地一个富裕农民的女儿悲剧的一生。对形形色色的资产阶级人物做了淋漓尽致的披露，成为十九世纪法国社会的一幅现实主义画卷。故事背景：放在七月王朝，展示的却是第二共和国时期的法国社会风貌。当代社会主要的特征：法国资产阶级引以为豪的英雄年代过去了，1848年的革命风暴也平息了，随之而来的是一个相对稳定的平庸的时代。活动在生活舞台上的，只剩下一群群资产阶级庸夫俗子，浪漫主义激情以成过去，现存的只是鄙陋厌习的实际生活。小说人物：爱玛（农民的女儿）、查理.包法利（乡镇医生）、罗道耳弗（第一位情人-庄园主）、赖昂（第二位情人-文书）、卢欧老爹（爱玛的父亲）、查理.包法利的母亲、寡妇娜丝塔西（查理的第一任妻子）。小说内容我将从两个方面来说，第一，爱玛、查理两人各自的成长轨迹、第二、两人的婚后生活。第一：未见前两人各自的成长轨迹查理.法包利他父：原当军医副，因征兵事件而被罢职，他的母亲因为他长相而爱上他。他母：原是一位帽商家的姑娘，家里有些钱，受过一些教育，会唱歌弹琴。当帽商一死，家里慢慢贫穷下来，他的父亲就是一个游手好闲、靠女人吃饭的老白脸，家里里里外外就靠他的母亲撑着，查理的大半生也是这位母亲为他张罗来的。查理的一辈子可以分成三个阶段：父母意愿下的生活、和寡妇娜丝塔西的生活、与爱玛的生活。他的母亲在爱情、生活方面不如意后，她将希望统统集中在了查理身上，12岁她为查理争取到了开蒙的机会，15岁她坚持要查理上学进入了鲁昂中学，父母中途要查理退学自考医生资格证，考试失败母亲又为查理打点上下，第二次查理以高分取得了医生资格证，在道特行医，最后，母亲又为查理娶了一门亲事，也就开启了查理人生的第二阶段。和45岁的寡妇一起生活了14个多月。在这一阶段查理自己开始说话了，他说：满以为结过婚，环境改善，他就自由了，身子可以自主，用钱可以随意。然而，当家做主的是他的太太。福楼拜主张从作品中排除自我，不流露感情，不插入议论，不让一字一句留下作者的观点和意愿的痕迹。这也正是福楼拜最大的建树，从作品中删除了自我，创造了所谓客观性艺术。这是查理.包法利自己在小说发出了声音，也是他对自己早期生活的总结，在小说前篇他一直没有声音，让人以为他满意这样妈妈事事会自己包办的生活，没有自由，一切都不能随自己。可是当他结婚后，寡妇娜丝塔西也不过是“另一位妈妈”而已。查理他说：在人面前，应该说这句话，不应该说那句话，每星期五吃素，顺着她的心思穿衣服，照她的吩咐逼迫不付钱的病人。她拆他的信，窥伺他的行动。面对这样的妻子，查理是不幸福的，令我们高兴的是，14多月后查理的第一任妻子死了，查理也迷恋上了爱玛。从这里也开始了查理的第三阶段生活：与爱玛生活。爱玛：相比查理，爱玛的早期生活简直就是一帆风顺，没有经历什么痛苦。13岁上，卢欧老爹送她去修道院学习，也在那一年她看到了城里的繁华，心里种下了一颗爱慕虚荣的种子。在修道院两到三年的学习，她没有学习到修女们对于精神世界的追求，反而沉迷于实际好处。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物中得到某种好处，凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃之不顾。她寻找的是情绪，并非风景，一语成谶，她的一辈子都在自己的幻想中，一心一意寻找理想中的爱情，从来没有好好看过身边的人。爱玛看书，皆是看什么恋爱、情男情女、什么风啊，什么树林啊，月下小艇，林中夜莺，公子勇敢如狮，温柔如羔羊，这一套情呀爱呀，在爱玛的生命中除了要找到“那种不可思议的爱情”，好像并没有其他意义了。从修道院回到乡下，爱玛没有待多久就厌烦了，百无聊赖间，查理来到她的家，这位拎不清的女子，以为这就是爱情，爱玛嫁人不是爱查理，而是为了嫁给她以为的“那种不可思议的爱情”。二、两人的婚后生活爱玛和查理结婚后，对于实际生活，两个人有截然相反的想法。查理觉得这就是幸福，他已经娶他想娶的女人，每天只要看着爱玛，他就觉得是幸福。两个人面对面用饭、黄昏在大路散步、她手整理头发的姿势、她草帽挂在窗户开关上的形象都能带给他很多欢愉。从始至终，除了查理知道爱玛和罗道耳弗的奸情，他躺在长凳上冷死时，查理一直都是深爱着爱玛，也觉得自己和爱玛在一起是幸福的。在查理的一生中唯有这个女人带给他幸福了。如果说查理是满足的，那爱玛就是不满意的，不满意她的丈夫，也不满意她的生活。爱玛眼中的丈夫应该是，无所不知、无所不能、可以启发自己领会热情的力量、生命的奥秘和一切秘密、最好勤奋寡言、夜晚埋头苦读、一心专注自己的事业、如果在会游泳、跳舞、有几样爱好，就是最理想的丈夫了。爱玛向往的是贵族的生活，想要像子爵侯爵的丈夫，然而，现实是丈夫，一无所教、一无所知、一无所期，没有野心、没有爱好、长相一般般、举止粗俗、言谈平淡无奇、安于现状，居住的地方，狭窄老旧。这一切的一切，与爱玛想象中的一切都不一样，这落差太大了，她无法接受这一切。所以她开始在其他人的身上找“爱情”。当她被第一个情人罗道耳弗抛弃后，她没有迷途知返，而是又和赖昂在一起了。小说的结尾是，爱玛债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，走投无路之下，只好服毒自杀。最后，查理自己了爱玛对自己的不忠后，也活活生生的冷死在长凳上，他们的女儿小白尔特，最终被送进一家纱厂，只为谋生。小米说：在这一场婚姻中，并不存在谁对谁错，我觉得我们最应该反省的是，为什么会造成这样的悲剧？爱玛，浅薄、爱慕虚荣，也有点自私，但是她却不是一个坏人，相反，是她身边的不断的害她，跟她身边的人相比，她更加热爱生活，可是，为什么？爱玛把生活整的一团糟！我看根本原因是，爱玛分不清现实、理想、把小说书上描写的当成现实，把环绕着她的现实当成噩梦，而爱玛分不清现实也有两个原因。第一，她读了一些低俗的小说，却以为生活就应该像小说中的那样浪漫。这就像我们以前看了很多琼瑶阿姨的小说，就以为爱情就应该像小燕子、紫薇、尔康、永琪那样不要钱不用考虑其他的，我们就轰轰烈烈相爱吧！也像我们生活中的很多心灵鸡汤一样，喝多了就分不清现实了。看书，看好书，尤其重要。第二，爱玛没有承担过责任，在家里靠父亲，嫁人靠丈夫，生活的种种艰辛，她没有感受到，只能说爱玛的父亲宠爱她，明明就是农民的女儿却接受大家闺秀的教育，一门心思向往贵族社会的“风雅”生活。可是，这样的爱，真的为她好嘛？爱玛受不起任何风吹雨打，当高债如山的时候，她只是选择了服毒自尽，既没有给丈夫交代，也没有想她幼小的女儿。福楼拜让我们在《包法利夫人》这本小说中看到了，脱离现实的浪漫主义追求会把人引向怎样的误区。同时福楼拜说：爱玛就是他。这本小说读完，最大的感受就是爱玛就是我。最后，小说中有一个极其有趣的人物，那就是查理的母亲，这个女人也受过好的教育，会弹琴会唱歌，也对爱情充满了期待，最后嫁给了一个帅哥，也就是嫁给了爱情。有人说爱玛之所以悲剧主要是因为她不甘心平庸，不认命，我想，如果爱玛认命了，会不会就是成查理母亲这一类的家庭主妇了，过这样的生活：在家里缝缝补补、洗洗熨熨，又是监督工人，开发工钱，而老爷无所事事，始终负气似的，昏天黑地挺尸，醒来转头只对她说些无情无义的话，在炉火角落吸烟，往灰烬里吐痰。福楼拜说：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。”我认为这种现象依旧存在我们当代的社会中。