1 ) 篡改历史的几个方面
近年来土耳其经济发展迅速,国力大增,民众的民族自信心迅速抬高,整部影片充满了不理智的民族主义情节,为了战争而战争,因为宗教的“指引”而不惜一切代价攻占君士坦丁堡。影片不仅有原教旨主义的倾向,还有意歪曲历史。其实在对待历史问题上,土耳其人和日本右翼分子一样。比如他们始终不承认一战期间对亚美尼亚人的大屠杀事件。回到影片,影片丑化了拜占庭帝国皇帝康斯坦丁,实际上皇帝英勇抗战、身先士卒、以身殉国的精神和君士坦丁堡民众一心抗敌、绝不投降的气概是值得尊重的。其次,影片夸大了拜占庭帝国的实力而有意贬低奥斯曼帝国的实力,从而凸显奥斯曼军队不畏艰难、不惧牺牲的奋斗精神。实际上,当时的拜占庭的领土与奥斯曼帝国根本不可同日而语了,拜占庭只剩下君士坦丁堡这座大城市和几个岛屿了,奥斯曼却已经成为了横跨欧亚非的大国并完全将君士坦丁堡包围,拜占庭皇帝根本得不到外援和接应,奥斯曼夺取君士坦丁堡指日可待。第三,影片说穆罕默德二世进城后允许宗教信仰自由,善待民众,穆罕默德二世有没有说过这句话无从查证,但是实际上奥斯曼军队入城后对城市洗劫3天,无恶不作,而且著名的索菲亚大教堂很快被改成了清真寺。第四,大炮工程师乌尔班不是因为拜占庭帝国的暴政而不愿为拜占庭铸炮,而是因为拜占庭付不起钱而奥斯曼有的是钱,所以乌尔班投入到穆罕默德二世的帐下,可见当时实力对比完全站在奥斯曼一边。1453年征服君士坦丁堡就如同泰森打小孩,真不值得夸耀的。总之,纯粹的民族主义之作外加宗教原教旨主义的倾向,还要篡改历史,我实在不敢恭维这部影片。考虑到现在很少有拍中世纪宏大战争场面的电影,而且配乐效果不错,打两星吧。
2 ) 跪禮、拱北、漢俗、伊斯倆目
果園哈吉發難,在那個時代可謂是革命性的行動。怹老人家也許不會料到,“改革開放”以來,當年的十條之教,已經被認為是保守主義,而伊赫瓦尼本身也漸漸被看作是“遵經革俗的半路涼亭”,因其“革命不徹底”而漸被新的一代拋棄——新興的世代,自然需要新興的新教與之配合,誰能指望青年們削九零後之足以適清末民初之履呢?
然而,與阿拉伯的中東或者突厥的中亞不同,中國伊斯蘭教的“革新”,是伴隨著中國及中國文化的衰敗而發生的,幾乎與“五四”同時。在那個中國的治統因為軍閥混戰而瓦解,中國的道統因為打倒孔家店而被踐踏,中國人自己也以損害侮辱和踐踏中國文化為榮的時代,漢語穆斯林們為“革俗”找到了一條非常政治正確的大義:我們所要革的,不是先輩的古教,而是歷史中沾染的“漢俗”。
被列入“革除名單”的漢俗瑣細而眾多。跪禮和拱北即在其中。
直到清末民初的“革新運動”興起,中國的“清真古教”中人,不論是否從事道乘的功修,對“跪禮”都不陌生。子女結婚之前(或者做任何重大事情之前),要向父母下跪討口喚;遠行回家的子女要給父母跪下道賽萊目;老人臨終時,子孫們跪著為他提念、送終;還有喪中和喪後的跪、開經的跪、上墳的跪、見穆勒師德或者他的熱伊斯的跪、探訪拱北的跪、帝制時代還有見官長的跪。
而拱北,在西北幾乎成了伊斯蘭的標誌,他們是聖地、是古蹟、是風景、是被廣泛研究的文化現象,而在今天,也是被攻擊受詆毀的對象,是某些人時時刻刻想要摧毀的對象。事實上,內地的格底目並非如一般人所認為的“不立拱北”。只是在漢族佔絕大多數的大環境中,為求低調而不在拱子上修“亭子(八卦)”“捲棚(前堂)”等建築而已。他們對先賢墳墓的恭敬,並不在西北人之下。
這一切,自然被認為是“漢人”的污俗舊染,是亟應革除的對象。
然而,可能要讓我國許多回族青年大跌眼鏡的是,在這部土耳其主流影片中,竟然出現了被批判近百年的中國回民的“漢俗”!而且還是在奧托曼帝國信仰純潔的初興時代!影片中,反复出現蘇丹之子見其父(也是其君)時的跪禮。而在攻克君士坦丁堡的前夕,蘇丹穆罕默德因圍城逾月,久攻不克而陷入了憂愁。此時他的導師,阿克篩海(篩海-阿克舍目塞地尼)對他言說:“予專心祈禱三日,昨夜賢人索哈伯艾布艾優布安薩里入我夢中,指示其墓所在,若能尋獲,則為克勝之兆無疑矣。”隨後蘇丹隨篩海前往夢示之處挖掘,果然找到賢人之墓,蘇丹親自跳入墓坑,扒去浮土,露出了掩穴板。之後的事情,就是眾所周知的:蘇丹穆罕默德攻克了君士坦丁堡,而索哈伯艾優布之墓上建起了拱北和清真寺,成為至今受信眾尊奉的一大賢跡。
事實上,傳統中國伊斯蘭教(清真古教)習俗之形成,是極為複雜的過程,身處漢族大環境中,受到漢族影響是不可避免的(比如說漢語),但絕不該因此將中國穆斯林的祖先們都想像成絲毫不懂得教法抉擇的瞎漢或者傻瓜(難道古代的中國穆斯林,在判斷哪些‘漢俗’可以接受的時候,全然不知道‘遵經’麼?)。更何況,如今一些人口中的“漢俗”,未必真的來自漢人。如果這個影片的這些細節,能夠提醒我國的回民青年一個事實:“沙特形態”並不是伊斯蘭的唯一存在形式,那麼也就不枉費他們花兩個半小時看這一場電影了。
3 ) 1453,伊斯兰赢得了战争,失去了未来
从香火情来说,中国人的感情大概略倾于土耳其这边。毕竟突厥人是被大唐赶出中亚去的。看着自己的手下败将蹂躏基督教世界,心中不免暗爽。但又因为国人近年来的情感倾向,于是又有些和基督教世界同仇敌忾。
而为何今年来基督教在中国倍受欢迎,而伊斯兰教备受冷遇呢?无他,近代以来基督教世界强势,伊斯兰世界萎靡不振而已。追溯所有这一切的源头,便是1453年,征服者穆罕穆德二世君临君士坦丁堡。
土耳其人的辉煌胜利,结束了东罗马帝国千余年的历史,使奥斯曼土耳其从亚欧交界处的小国迈向伟大,数十年后便兵临维也纳城下,并在此后的数百年雄视三洲,将伊斯兰教的版图推向巅峰。
纵观整个中世纪,伊斯兰世界远比基督教世界富足、文明,并且宽容、自由。十字军攻占耶路撒冷之后,在“刀剑不染血的人要受诅咒”的号召下,屠杀了阖城穆斯林,无分男女老少;而数十年后阿拉伯的战神萨拉丁重夺圣城时,穆斯林却没有进行屠杀与掠夺,大部分基督徒在交纳赎金后获得自由,许多交不起赎金的穷人也被放行,甚至一些男人死于战争的基督教家庭还得到了抚恤。
占领君士坦丁堡之后,土耳其人准许东正教君士坦丁堡牧首继续教化民众,而西奔天主教的正教信徒却被迫改宗。事实上,拜占庭帝国与其说亡于穆斯林,还不如说亡于十字军。历次十字军途径东罗马帝国时,沿途烧杀抢掠无恶不作。特别是第四次十字军东征,攻占了君士坦丁堡,并在其领土上建立起了拉丁帝国,此后拜占庭虽成功复国,但已是苟延残喘。故影片中的有的拜占庭将领甚至认为,与其将帝国交给教皇,还不如败给穆斯林。
不过同时,君士坦丁堡的沦陷这也将西欧从中世纪的黑暗中惊醒,随之而来的大量人员与典籍,引导了文艺复兴、启蒙运动,最终使欧洲走向理性,走向海洋,走向称霸世界之路。今日的欧美基督教世界,黑暗的宗教统治早已成为过去,科学和人本,理性和自由正引导着人民向着更美好的明天前进。
而穆斯林似乎仍然陶醉在战争的胜利之中,那个曾经在科学、文学、艺术诸多领域独领风骚的文明,在此后数百年中固步自封,成为近东的“老大帝国”。直到最后分崩离析,欧洲领土除伊斯坦布尔一隅外丧失殆尽。直到今天也没缓过劲来,这又是为何呢?
这样宏观的历史问题,原因一定有许多。但其中宗教的保守,无疑是相当重要的因素。当世俗化的基督教自由派拥趸越来越多时,伊斯兰教却一步步滑向原教旨主义的深渊,宗教和政治联系越来越紧密,甚至建立起了政教合一国家。
当土耳其人在《征服1453》中高喊着“有信仰无所不能”,整部影片充斥着“安拉至大”的宗教自豪的时候,英美人却在《天国王朝》中对宗教狂热进行了冷静的反思:“你们的圣地坐落于遭罗马人拆除的犹太圣殿上,穆斯林的圣地位于你们圣地之上,何者更为神圣?哭墙?清真寺?圣墓?谁有权?谁都无权!谁都有权!”
如果号称伊斯兰世界最世俗化的土耳其,都沉溺于辉煌的历史不可自拔的话,那整个伊斯兰世界将没有明天可言。这,对于一个诞生了《一千零一夜》,近代大学,萨拉丁,凯末尔的文明来说,真是极大的悲剧。
最后评价一下《征服1453》,作为土耳其人的第一部大片,本片线索混乱,情节断裂,人物性格单薄,而史诗也没有悬疑可言,就剧情而言实不足观。不过片中服装华丽,音乐优美,俊男靓女,也算值得一看。
4 ) 坚决不去吐槽特效
感觉就是战斗形态的罗列和场面的展现,该拍的都没拍出来。宗教斗争罗列了,但是没有展现民众信仰内心的纠结;威尼斯穆拉军队的失败罗列了,但是没有阐述其政治作用;舰队翻山罗列了,但是进入金角湾对战斗的作用也没讲清楚;君士坦丁十一世当时肯定是没有影片中叙述的那么淡定,毕竟威尼斯无暇顾及,热那亚左右摇摆,罗马教皇心有余而力不足。说白了,这部片子其实可以以很多视角来展现点深层次的东西,可惜被硬生生的塞进来一对奥斯曼民族英雄情侣来展现主旋律,连朱斯蒂利亚将军都被他干了,很难让我们对罗马帝国有情愫的人不去诟病。不多言,如果你只是想看看乌尔班的大炮怎么轰城墙的,奥斯曼的海军是怎么翻过山的,割喉堡是怎么截断博斯普鲁斯海峡的,那么这部电影还是可以看看的。
5 ) 原来,外国人也爱拍“插红旗”
土耳其红色主旋律爱国主义史诗战争大片,差不多就是中世纪土国版的建国大业吧。特效和服装还是不错滴,只是这情节么……几百年过去了,土耳其人终于不用看着现在的世界地图捶胸顿足,好好缅怀了一把奥斯曼帝国昔日的荣耀。
天主教十字军,罗马教廷,东正教派系分支与穆斯林,相比好莱坞喜欢推崇个人英雄主义不同,这部电影带着很浓重的宗教主义色彩。
对于历史,胜利者总是喜欢站在自己的角度去演绎伟大与正义,解释其战争的合法性。不去谈意识形态,虽然影片把攻陷君士坦丁堡后的屠城变成了圣光下的信仰自由与民族大融合,但有些段落连我这个“身经百战”,自觉还算看过些电影的人都有点趟不牢了!
尤其最后一幕,当默罕默德二世以征服者的姿态,高傲的安抚占领区人民时,突然发现,那手法跟38年鬼子进村后对相亲们说的那套竟然一模一样。硬是把一场毫无正义可言的宗教战争给拍成了自由解放战争。于是,东罗马帝国就这么在伊斯兰的山呼海啸声中被历史吞没……
6 ) 有理有据来说说默写影评者的无知
特别让人感动的是在攻城前,土耳其苏丹用基督教的方式向拜占庭教皇打招呼,拜占庭教皇用穆斯林的方式向苏丹打招呼。很多不懂得人都没看懂这个。而且土耳其最后的确保护了很多当地的基督徒,直到现在土耳其境内仍有大量基督徒,非穆斯林。基督教圣母产子的地方在土耳其境内,土耳其政府也一直在保护这个基督教圣地。很多黑子什么都不知道,就在这里讽刺土耳其,真的是显得特别的无知。 无论是土耳其,还是伊朗这样的伊斯兰教国家,国内都有大量的其他宗教信徒,并且保护他们,伊朗前段时间还给境内的拜火教,基督教教徒修建了新的教堂。
有些黑子啥也不懂,意淫的黑化,无知又无脑。
这就是一部土耳其的《赤壁》啊。特效场面密集而虚假,人物普遍缺乏深度,充满了狗血的宗教口号。动作场面精心编排过但没什么新意,大量夸张的慢镜头让人想起印度电影。最后的宗教宽容情节很好。
苏丹是冯德伦减肥后演的,末了俩长毛汉子对杀时不到结束我分不清谁是好人谁是坏的。整个气势有些恢弘的意思,渲染的还行
一场大而无当乏善可陈的集体[删除线]手淫[删除线]礼拜,在这样日子看这样的片还真是应景呐(苦笑),两星全给片里的长发酷哥翰大波妞。结合IMDB8.5的打分,曾经身为伊斯兰世界世俗化标杆的土耳其现在是个什么操行可见一斑。
战争场面还是挺宏大的,编剧过于美化了自己的信仰和荣耀。
号称土耳其当前投资最大的史诗电影
土耳其主旋律电影·符合正发党政府试图糅合凯末尔民族主义与自身泛伊斯兰倾向的思潮
土耳其主旋律片,根据穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡改编。特效和战争场面很不错,好莱坞水准,远超国产片。但过多的美化和史实的歪曲,几乎成为意淫片。甚至出现身中数箭就是举着红旗不倒的场面,就差喊出还有党费没交!
这部影片是土耳其版的《建国大业》,当然,就电影的质量来说,它5倍于建国大业
结尾有点假,还是《天国王朝》萨拉丁收复耶路撒冷那段拍得比较好。
站在自己的角度演绎伟光正,是每个民族的权利。虽然把攻陷后的屠城变成了圣光下的信仰自由,但总算没把数万对1万演成八百破十万。人物塑造神马的都是浮云,哈桑帅哥和女铸炮师战场调情还有了私生子,真不违反当时的伊斯兰教义吗?好吧,我又矫情了。可看,但也就那样了。
画面效果还好。君士旦丁堡经过第四次十字军的洗劫,基本不可能还是那么完整。另外黛夫尼宫,赛马场等等在拜占庭末期都残破不堪了。尼西亚帝国光复了之后,皇帝都住在城内西北边的Blachernae宫殿群,而不是穿越到黛夫尼宫。。。
土耳其的大国崛起
臥槽尼瑪的流水帳電影...穆罕默德2世的高段外交術完全沒拍出來...巨炮、兵種、戰術一個也沒有。全劇貫穿著把妹、屌絲國王的各種惡兆...蘇丹一夜變屌絲。
事实证明,他国人民刷了IMDB
平淡了点,两个膀子男火拼那段太无聊了。归根结底:在习惯了富勒的记述之后再看土耳其的视角,接受不能。
史诗大片儿
抛开历史不谈,电影本身还是有一定水准的,如果不了解,我绝对不会想到是土耳其的电影、、、
8万人(一说20万)打1万人打成这个鸟样子,还好意思吹;明明是买通热那亚人进入的金角湾,片子里却成了打败热那亚;明明进城大杀三日,却成了童叟无欺,信仰自由,我只能呵呵。小白帽的不要脸秒杀棒子啊。
无信仰的人难以理解不同信仰人之间的战争;两个半小时没一点乏味,虽然中途做了个饭;bd-hdc
看完此片, 我确信imdb的8.5分是穆斯林组团去打的。