狼图腾

异常可靠的剧透：

版本一《狼图腾之狼球崛起》。陈阵是一个精研医道的知青，他在大草原插队被上级领导安排了一个拿狼的幼崽做生物实验的工作。那匹实验用的小狼被陈阵命名为马达加斯加。陈阵在与马达加斯加的朝夕相处中建立起深厚的感情。他的生物实验主要是通过用混合了青霉素大白兔奶糖的祖传偏方来给小狼拔火罐的方式进行。后来实验取得了突破性进展，马达加斯加智力突飞猛进。陈阵害怕实验成果被滥用，所以对此一直秘而不宣，终于还是被上级领导发现。为了使马达加斯加免受折磨，陈阵将他放归了自然。马达加斯加凭借独一无二的机智成为了狼群的首领。在他的带领下，狼族们对于一直不敬天神、破坏自然的外来户人类展开了报复行动。风波平息后，陈阵希望带马达加斯加回家，马达加斯加却突然开口说话：“Madagascar is home.”然后带领群狼遁入茫茫草原深处，深藏功与名。

版本二《狼图腾之狼背山》。每个男人的心里都有一片大草原。陈阵与杨克是两个在大城市里过得失意的青年，他们不约而同的来到了草原上过起了放牧的生活。在草原上他们一起牧马放羊、打枪、摔♂跤。一个风雪交加的夜晚，两个人在帐篷里为抵御寒冷只能用自己的身体为彼此提供热量。后来他们离开了草原回到了各自的城市，因为世俗礼法而不能在一起，但还是每一年都会回到草原上相聚数日，因为他们都没有办法戒掉彼此。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 现如今这种画面左右各

放一张脸的海报实在太流行，从《阿凡达》到《哈利波特与死亡圣器》，再到《猩球黎明》和本片，其中的区别大概也就是脸的摆放角度了，有正着放的有侧着放的。本片被逼的实在没办法了，所以采取了这种构图，让两个男主角的脸一个正着一个侧着。不过真正抢眼的还是画面上方那张狼的面孔。那一位是片中的狼王，而他在海报上呈现出来的这幅表情正是本片最精彩的一个画面：狼王率领群狼袭击马匹大获全胜后站在高处睥睨众生。如果电影奖项里有最高颜值奖的话，那我觉得这位霸道狼王可以凭借这副邪魅狂狷的表情提前锁定一个提名。这是我近来看到的最帅的画面，真正的天生骄傲。只有拍他的人真正喜欢他也喜欢自己正在做的事情才能把他拍的这么好看。

可惜，在这个画面之后，影片就再也没有像白毛风那一夜一样激动人心的情节了。电影的海报不免让人联想到《猩球黎明》，但如果是抱着看《猩球》这样的期待来看本片，只怕会觉得越看越不自在。整部电影给人的最大感觉就是压抑。正义从头到尾没有被伸张，观众的情绪无处释放。而片中还有着掏狼崽这样很容易触动观众神经（特别是对于爱狗人士）的情节，应该说很多选择情人节去观看本片的观众未免会觉得失策。

剧情方面，片中不同势力之间的矛盾有些过于复杂以至于缠杂不清。陈阵与他的小狼、以阿爸为代表的牧民、搞开发的外来户、以包顺贵为代表的有关部门、狼群，他们彼此之间的恩怨太过错综复杂，以至于每一次冲突的爆发，观众都不知道自己究竟是该高兴还是难过，观影情绪难免被剧情带到一种错乱的地步。

这不是一部爽的电影，他没有一气呵成的精彩故事，但它仍是一部值得一看的好电影。本片跟冯绍峰之前主演的《后会无期》一样，都讲了很多大道理，只不过文艺调调没那么浓，显得更朴实些。片中老爹豁达随性的人生态度正是电影让我最深有感触的地方。尸体掉在哪就埋在哪，黄羊搬运一白天能带走多少算多少绝不贪得。这种听天由命、顺其自然的处事方式一向都很对我胃口。我本人在生活中最常说的一句话就是“这是天意”。会这么依赖天意主要原因在于我有点选择障碍，所以遇到一件事游移不定时，上天给了我一点征兆，我就赶紧顺势做个决定，以免继续纠结下去。这样做并不总能做出最正确的选择，但帮我省去了很多时间与烦恼，所以我认为还是挺经济实惠的。

我们生活在一个复杂纷乱的世界里，并且它倾向于不断地往更加复杂纷乱的方向发展。我们每个人做的每一次选择都是在不断往这个系统里投入新的变量，让他加速变得混乱。所谓的“顺其自然”，就是克制自己，不主动增加新的变数，以此来减缓混乱的到来。这么做不见得会让我们的世界变得更好，但可以让它迟一些才变糟。当然你们也可以说这纯粹是我为自己的懒找借口。

接下来我要习惯性的跑一下题。最近有部综艺大电影惹起了不小的争议。许多人担心这种电影火了，就没有人去拍《狼图腾》《可可西里》这样认真的电影了。以我之见这种担心完全是杞人忧天。喜欢看《狼图腾》这类电影的人不大可能因为综艺电影火了就跟去凑热闹，而会买票去看综艺电影的人应该也是那些原来就不大关注《狼图腾》一类电影的人，二者的交集本就很小，根本就不可能对彼此产生威胁。会花几年时间去养狼、拍狼的人认真拍电影的决心是不会轻易动摇的，任凭外面市场上综艺电影或是其他什么笑柄有多炙手可热，他们都目不斜视。那些会为综艺电影的火爆感到担忧的是真正被其影响力威胁到了的人，也就是本来拍的东西就跟综艺电影在同一层次甚至还不如综艺电影的人。《狼图腾》与综艺电影吸引的是完全不同的两类人群，根本不存在竞争关系。综艺电影真正分走的，是《私[哔]定制》这类货色的蛋糕，所以也就难怪某国内知名导演最近表现的情绪这么激动了。只是我实在想不到明明这位导演执导综艺节目的水平都已经在去年大年夜全国观众眼前泄了底，他在面对综艺节目和综艺电影时居然还能有这么多优越感。

关于某导演的言论，最近有意无意的看到了很多，本来关于综艺电影的看法是想留到那部电影的评论里再写的。只不过我虽然对那电影很感兴趣（因为一直在看它的电视节目），但没有买票去电影院看这类电影的习惯，而等我找到网络资源看掉应该会是很久之后的事了，所以就任由自己趁着现在表达欲还算强烈，在这里借题发挥了。我以前在评论《小时代》时就说过了，粉丝电影是个不可避免的存在，本来无伤大雅，真正将其破坏力放大到足以左右市场程度的，恰恰是那些跳着脚对粉丝电影口诛笔伐的正义感爆棚的非粉丝观众。明知道自己不会喜欢看那就别看，你们不跟着瞎凑热闹，影院就不会给它们那么高的排片，就是这么简单的道理。至于某导演煞有介事的打着保护国产电影的旗号呼吁有关部门出面封杀综艺电影，居然还有不少自居电影爱好者的网友表示声援。他们不知道某导演的这种言论才是真正的把观众当傻逼吗？！如果某导演真的尊重观众，那就应该相信市场、相信观众的鉴别能力。动不动就叫嚣着封杀，正是因为觉得大多数屁民都图样图森破，只有他们这些精英才有话语权。今天他们可以打着保护国产电影的旗号封杀综艺电影，明天就可以打着保护国产电影的旗号封杀进口电影。中国的电影从业人员、观众都身受有关部门其害，如今为了对付一个小小的综艺电影居然腆着脸去召唤有关部门，真是一帮毫无尊严和骨气的东西。一个国家电影工业整体水平的最关键决定因素就是观众的素质。从这次网友们被某导演一忽悠即呈现出的义愤填膺的高潮状态来看，他们实在也只配在电影院里看综艺节目，活逼该。

最后跑了半天题稍微往回拉一下。《狼图腾》这部电影里拍人的情节大多都平平无奇，精彩的部分全都是有狼出现的画面。片尾滚动字幕里显示这电影还专门有一只纪录片拍摄团队。这种把纪录片嵌入故事片的做法究竟是利是弊实在难说。往坏的方面去想，抱着看故事片的心态去的观众在看到纪录片部分时有可能会出戏甚至笑场；但往好的方面去想，也许本来对纪录片兴趣不大的观众正是以本片为起点，燃起了对纪录片的兴趣，从此以后开始买票进电影院看纪录片，这对于培养观众健康的观影习惯是功德无量的。只不过包括我在内，很多观众都觉得本片没能请到赵忠祥老师来做解说未免遗憾。什么？你说找赵忠祥老师来解说草原上群狼的追逐战？哦你误会了，我想的是让赵老师解说杨克和蒙古妹子躲在羊群里那一场戏，冷不丁来一句“你那个小[哔]又挺紧~”，你说那有多开心。

（原载百度百家）
在红包频扰手机屏幕的大年三十，想要专心看场电影是不容易的。不知是不是因为这个担忧，《狼图腾》的正式上映被安排在红包或许会有那么点消停的大年初一，可闲不住的观众还是愿意提前几天的点映场先睹为快。虽然周围观众的手机还是犹如漆黑大海里频闪的鱼群，但就我而言，相较观看《有一个地方只有我们知道》时无聊困顿到需要不时刷毫无动静的朋友圈，《狼图腾》无论从场面、配乐还是故事上，都迅速牢牢抓住了我，让我自始至终把手机锁在包里。代价是，为了60块的伪IMAX，错过了土豪群里规则刺激的抢包游戏，损失估计达600元。
总体上来说，对没看过原著的我，《狼图腾》有着一个完整而逻辑清晰的漂亮故事，却搭配上了拧巴甚至想让人把他从银幕里抽出来揍的失败角色。据说原著虽然有着更大篇幅、观点更强烈且争议更大的议论部分，但主角陈阵是非常立体且具有充分行为逻辑说服力的。而电影中那个由冯绍峰扮演的陈阵，则成为那种自以为爱护小动物的暖男、实则是残酷生存环境里不可理喻的作男，一次抄近道就被开悟觉醒，几番与蒙族阿爸的心灵鸡汤就淤泥不染。紊乱了生物链的他，却还偏偏以实践创新的说辞，得到生产队领导莫名其妙的器重，有了继续作死的保护伞。而窦骁饰演的知青小伙伴，除了一场羊群里与蒙族姑娘的野合戏，用以表达时代的压抑外，全程只是打酱油角色。反倒一开始招人恨的生产队主任，说出草原上的大实话，“做领导不是要被人喜欢的”。
不过，或许得益于让.雅克.阿诺确实是善于营造自然美的野生动物好朋友，或许是已知的生态悲剧宿命感，较为失败的人物塑造，却没太影响整体的故事情节发展。小狼的憨态可掬，让影院里的姑娘啧啧称赞着，“这确定不是哈士奇吗？”；狼群逐军马的盛大场面以及随后冰面上雕塑般的群马，漂亮的传达出这种群攻性野兽的智慧，不但能把食物赶入天然大冰箱，还能为自己的小狼崽子做好来年的食物储备；黄羊与狼、外来人与牧民的矛盾，随剧情推动，渐成为决定生态命运的关键因素。
精彩故事与失败角色的反差，不知道会不会有着创作割裂的原因。总感觉大导演让.雅克.阿诺像他以往的“动物世界”系列作品一样，实在太热爱狼群，就只负责花好多年时间让驯兽师把野兽调教出色，保证它们可怕或可爱的动作，以及呈现激烈进攻或被猎的场面。至于知青的心灵成长以及要不要和牧民搞对象，你们中国人类的琐事不关我事。
幸好，配乐大师詹姆斯.霍纳灵动的乐声，像是时而轻抚过野茫茫一片的风声，时而像蒙古包套马杆顶尖处飘扬着的狼皮，总能或舒缓或紧张的，在人群与狼群的转场中适时出现，颇为醒神。既继承了他自己配乐名作《燃情岁月》的宽广致远，又从同行约翰.巴里的《与狼共舞》那里学到了呼啸与旋律的完美融合。
撇开行为作死的主角（虽然这实在难以撇开），《狼图腾》还算是一出春节档难得的视听盛宴。于是，抓紧时间抢红包，还是看可爱的哈士奇，又或者凝听旋律悠扬的詹姆斯.霍纳，成了过年时节可供犹豫选择的菜肴。

    春节期间，看了两部由外国导演执导的由中国小说改编的电影，一部是韩国演员河正宇执导并主演的《许三观》，另一部是法国导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》。

    两部小说，有着相似的时代背景，但价值观则各不相同。对于原著党来说，可能最期待的一点，就在于想看看老外们会怎么改编这两部极具特色的中国小说。说实话，河正宇的改编多少让人有些失望，他基本上弱化了小说里时代赋予人物的苦难，许三观的故事变成了一个相对单纯家庭伦理剧，用一句话来总结可能就是，一个直男癌患者的治愈过程。问题在于，这可以成为任何故事，但却不是余华的故事了。

    相比之下，《狼图腾》的改编是成功的，电影基本上舍弃了对价值观的讨论，或者说把小说中漫无边际的价值讨论给删繁就简了，就讨论一个主题，人与自然的关系。而我其实想探讨的，是这部电影和它背后的那本书。
    
    电影和书的区别
    
    在澎湃新闻上，我看到了一篇关于《狼图腾》电影的影评，标题很直接，“我不喜欢小说《狼图腾》，但却非常喜欢它的电影”。电影被喜欢，小说被讨厌，这个矛盾只能从电影的改编上去解读。导演对这部厚厚的小说进行了取舍，集中精力探讨人与自然的关系，舍弃了其他的价值讨论。

    但如果你看了原著的话，你会知道这种改编其实和电影《许三观》一样，也是某种“避重就轻”。这部电影舍弃了或者说大大弱化了书中反复讨论的另一套价值观，也就是所谓的狼性精神。关于狼性精神的探讨，电影中大概只保留了这么一段，就是主人公陈阵和蒙古阿爸在观察狼群猎杀黄羊过程中的一段对话。大概意思是，狼是一种极其聪明和团结的动物，它们具有严格的等级制度，服从命令，勇敢，具有团队精神，坚韧，有耐心……而蒙古人，则从狼的身上学到了这种精神，这是当年成吉思汗战无不胜的原因。而和草原民族的狼性精神像对照的，则是农耕民族的羊性精神。关于这种狼性精神的探讨，电影里就这么一段，而小说中那就连篇累牍了。

    这种狼性精神被作者姜戎所推崇，并上升到国民性改造的高度上来了。而这种观念在国内也很有市场，你可能没读过这部小说，但你大概都听过有人在跟你讨论狼性精神，你在这本书的书评中也会看到很多这样热情洋溢的讨论。在这本书中，人们似乎找到了中华民族的历史短板和未来出路。

    电影对于狼性精神浅尝则止，这也许是导演有意的选择，因为一部电影讲述两个主题很容易让观众的注意力被分散，而我觉得更重要的一点在于，狼性精神和环境保护，这两个主题其实是矛盾的，这个话题稍后再说，按下不表。

    当然其实还有一种可能，就是导演读过的小说跟我们读过的不一样。影评人乌力吉说：“为什么这本书能在海外市场‘畅销’，吸引到法国导演让·雅克·阿诺，我以为翻译的再加工对《狼图腾》在全球书市的推广，起了很大作用。我读过英文版、法文版，以及新蒙文版，给我的感受是一致的，比之原著，焕然一新的感觉。这种焕然一新的感觉，延续到了电影《狼图腾》上。”

    这种焕然一新，我想应该就是舍弃了关于狼性精神的讨论，跳出民族主义，把焦点集中于关于人和自然关系的讨论上来。因为这本书在海外推广的过程中，尤其是在德国遇到了挫折。书中的狼性精神是为德国文化学者们所警惕的。在这本书火爆的时候，德国汉学家顾彬曾经谈到了他的看法：《狼图腾》的问题在于语言、形式、思维意识。它总是在重复 “血”、“土地”、“强者”之类的概念。如果书中的主张在中国具有代表性并受到欢迎，那么这是中国人不光彩的一面。在二战以后长大的德国人看来，和这些词语紧密相连的，是法西斯主义。

    这就是电影和书的区别。
    
    狼的精神与人的精神
    
    电影里有一个生产队主任，我们可以把他当做某种时代氛围的具象化物。他的言行往往是对千百年来牧民们形成的传统风俗的破坏，不仅破坏生活方式，还破坏自然。而这个主任背后，有一个所谓的上级，他传达的都是上级的命令，牧民们只能服从。而生产队主任自己也就像是一颗螺丝钉被钉在了这里。

    于是问题就来了，人们愿意听从这样的命令吗？愿意违背自己的意愿接受这样的安排吗？我想没有多少人会愿意吧。但是，狼性精神所鼓吹的，恰恰是这样的东西。团结一致、服从命令、为集体牺牲个体。这样的精神，我觉得放在军队还可以，但把它打造成一个民族的性格，那就非常可怕了。

    另一个让人困惑的地方是，人们很可能非常讨厌这个生产队主任，恨不得他被狼给吃了。但人们又十分愿意去崇拜狼性精神，希望我们的民族具有狼一样的铁血精神。原因可能就在于，生产队主任是一个具体的人，血肉丰满，在他的身上我们很容易明辨是非。而所谓的狼性精神，则有些凌空蹈虚，很宏大，很遥远，很神圣。人们容易相信，在狼性精神的引领下，我们会走向幸福，但问题在于，这样的引领，往往会让你失去自由。

    狼性精神的影响不仅仅是对内的，还是对外的。就像我们的传统文化里，把狼归结为狡猾、残忍、屠杀……即使是崇尚狼性精神的游牧民族，对狼也是既爱又恨的。所以他们才会有猎杀狼和掏狼崽的习俗。但别忘了，这仅仅是狼而已，破坏力有限，如果把这样的习性放在人身上呢？对外攻击简直就是自然而然的事情了。

    我们该不该有狼性精神，我觉得这是个度的问题。因为这种精神，本来就可以做多种解读。既可以解读为进取，也可以解读为野心；既可以解读为坚韧，也可以解读为残酷。问题就在于有没有束缚。个人的狼性精神，在法律框架内没问题。企业的狼性精神，在法律框架内也没有问题，不赞同这种观念的个人还可以选择离开。然而当一个民族、一个国家在宣扬这种精神，而他们渴望征服的目标在外面，问题就大了，因为这是难以束缚的，同时个体也往往被裹挟其中无法离开。

    无论我们在价值观上对狼性精神做怎样的判断，事实是，这种精神该出现的时候还是会出现。什么样的土壤会孕育这种精神呢？我想离不开艰苦、贫瘠的环境。无论是统一中国的秦国，还是屡屡进入中原的游牧民族，相比他们要征服的目标，他们的物质都是匮乏的。二战时期的纳粹德国就更不用说了，那本身就是制裁的产物。然后就是杀戮和战争，然后，无论胜利还是失败，他们都会抛弃所谓狼性精神，而去拥抱更高级的文明。即使像满族人那样有意识地保留骑射传统也做不到，青山遮不住，毕竟东流去。

    在我看来，所谓的狼性精神也只不过是人性在狼身上的投射而已，换句话说就是自作多情。就像少年派自以为跟老虎帕克建立了深厚的友谊，然而劫后余生，你看人家搭理你吗？电影《星际穿越》里有一句台词：“大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的。就象狮子撕碎一只羚羊，你不能说它是邪恶的。”狼是残酷，不是邪恶，它们的行为只是基于生存的本能。然而作为有理性的人，我们把自然生物的这种本能提炼出来，打造成某种精神，执导我们的行为。如果这种行为带来了巨大的破坏，我们能仅仅认为这只是残酷，而不是邪恶吗？
    
    人与自然的关系
    
    电影中讴歌了牧民与大草原的和谐关系。人、狼、牲畜、草原……生物链的每一环都至关重要，任何一环消失和壮大，都是自然的灾难。狼多了，羊就少了，羊多了，草就少了，人多了，那就什么都没有了。这番道理，是草原民族千百年来的生存过程中悟出来的。这种天人合一的感觉似乎很美好，但本质上仍然是人在适应和改造自然，其目的始终在人而不是自然。因此我觉得，无论我们怎样呼吁环保，都不要忘了我们的目的。

    说实话，这种天人合一虽然和谐但并不令人向往。因为这生活始终是艰苦的，这也是游牧民族被磨砺出狼性精神的原因，他们需要藉此对抗残酷的环境。而所有的外来人，无论是陈阵这样的知青还是后来的游客，如果仅仅为了满足自身对于心目中天人合一的向往而要求保留这种生活方式，那无疑是另一种残忍。蒙古包唯美但却原始，马背上不羁但却颠簸，逐水草而居潇洒但却漂泊，我们不能只考虑审美而忽略了现实。就像一些学者痛心疾首于自然村的消失，你想要你去住啊。

    草原民族的逐水草而居，我想并不是一开始就这样的，首先这方式经历了千年时间的试错，逐渐摸索而形成的。这期间有过多少错误我们不得而知，实在是因为在过去的岁月，人对自然改造的能力有限，所以不得不与自然和谐共处。而一旦草原民族获得了足够的力量，他们就立刻尝试摆脱这种生活方式，渴望入主中原，所以这显然不是一种令人愉悦的生活方式，虽然他们从中收获了狼性精神。

    按照这个逻辑，生产队长下达的一个个改造草原的政策，在目的上其实无可厚非，都是以人的生存为第一要务。问题在于，现代文明的破坏力太大，大自然没有多少空间和时间供人们试错，所以错了，后果就是灾难性的。

    而问题的关键还不在于此，关键在于这些错误的政策并不是草原人民自主选择的结果，而是施加到他们头上了，然后由他们承担了错误的后果。讽刺的是，在那个年代，实施命令的庞大机器，恰恰实践的就是《狼图腾》作者所向往的狼性精神。作为知青的作者之所以来到草原本身，也正是服从和团结的产物。作者所遭受的苦难，正来自于他所讴歌的精神，这是命运的玩笑吧。而作者又主动去赞美那个年代，好像不这样做，他的青春就失去了意义。

    《读库》上曾经刊登过一篇舒泥写的文章《苍狼大地与白鹿家园》。里面讲到了当年分草场的事。1958年的时候，像全国其他地方分田分地一样，草原上也把草场分了下去。牧人的放牧范围就这么固定下来了，放牧半径也就是五十到六十公里，过去逐水草而居的日子一去不复返了。然而资源并不是均匀分布的，土地有付饶有贫瘠，而水草又随着不同的地理环境和季节变化有所不同。而且放牧之后，草场也需要休养生息，所有这一切才决定了逐水草而居的生活方式。草场固定了，这一切也就不存在了，结果就是，涸泽而渔。

    如今，草原的退化到了十分严重的地步，沙漠化让草原看上去像是得了斑秃的病人。于是另一个政策来了，全面禁牧。这办法带来两个结果，第一，牧人的经济生活受到了影响，而更重要的是，这办法未必能够解决问题。就像我们前面所说的食物链，如今把牲畜这一环给拿掉了，对于草原就一定是好事吗？草原的播种、肥力、刺激生长无不需要牲畜帮忙。所以这办法也是反自然规律的。

    对于环境来说，无论是强制性的破坏还是强制性的保护都不可取。一方面，想当然的办法未必符合客观规律，更重要的是，强制就是对人自主权的干涉，无论出于怎样的目的，这都将损害人的权益。这时候我们会发现，无论是我们团结一致万众一心去掠夺自然，还是团结一致万众一心却保护自然，某种意义而言这都是一种狼性精神的产物。它所侵害的，是人的利益。就像哲学家安兰德说的那样：“对于缺乏思考的人来说，这样的口号确实是很动听的：‘公共利益高于任何个人权利。’但是，没有个人权利，就根本不可能有公共利益。”
    
    选择
    
    当人们失去了选择权，人们也就失去了生活方式，失去了草原，失去了狼。作为外人，我们当然不能要求文化生态永远不变，以满足我们的情感。但变与不变的选择权，应该掌握在生活在此地的人们自己的手中，只有他们有权决定自己传统的去留。他们不留恋的，我们也没资格强制保留，他们所留恋的，我们无权强制剥夺。

    蒙古族历史学家张宏杰写道： “真害怕几百年后，当人们谈起草原时会说：据说在很久的从前，在中国北方是一片广阔的草原，这里曾经生活过一个马背上的民族。他们穿一种叫蒙古袍的长袍，说一种叫蒙古语的语言，与马为朋，逐水草而居，住在一种叫蒙古包的白色账房里。他们会唱一种优美而忧伤的长调。当草原夏日，当马奶酒盛在了银碗里，篝火点起来的时候，他们就会弹起胡毕斯，让忧伤的长调划破草原的寂静。歌声里，有少女粗粝的爱情，有男人之间的友谊和冲突，还有古老的战争和他们的首领成吉思汗。”

是 我比较挑剔

觉得院线的国产商业片 十部里九部是把观众当傻逼骗的 还有一部主创本人就是傻逼

（我觉得有些文艺片创作者也是些傻逼 文艺逼 但是至少还真诚点 至少还能把“人”呈现的立体点）

所以过年嘛 我想选个有原本儿的 可能严肃一点 不胡说八道 意淫浮华或者胡编乱造能把吴承恩都气活过来的那种 狠狠正面扇观众大嘴巴还他妈赚你钱的骗子 不 片子

所以选了狼图腾啊 大自然啊 我猜我妈也会爱看啊

结果啊 男一男二就像两个当代的弱逼大学生 故事就是男一就他妈想养个宠物狼的故事 哪有点知青样子啊？

我以为冯绍峰有演技呢 结果呢？ 尼玛平淡的就跟剧情跟叙事手法一样 都淡出鸟来了 对白生硬空洞的程度 新闻联播都笑了

没一个人物不是纸片儿人 除了好像硬加出来的女主 内蒙口音和语气还算正宗 夜里救羊露大腿的镜头比较美 剩下的草原老阿爸 代表草原和自然 政府的那个戴眼镜的主任 代表权利和人欲 都是弹出广告一般的存在 需不需要滴就出来了 编剧轻轻点了右上角的x 丫们都没了

剧情上那个大的人与自然 城市人与草原传统 的矛盾是有那么点若隐若现 但是导演把这个矛盾表现得浅显 有如在风光mv中插入字幕“反腐下重手儿没错哟 但是官员也是人哟 哪能不犯点儿错哟”

结果就是 我妈提前半小时把我从电影院拉出来 说 什么玩意儿啊

我说 弱逼大学生养宠物也值得拍个电影啊？

人物的对白表演毫无亮点之外 狼演得真算不错 动作戏非常漂亮 但是弱智的是 明明是要体现自然 却非让狼摆pose摆表情 装出一副人性来 简直滑稽 而且这帮狼在影片里 也是以弹出广告方式出现的 一点人物的连贯性都没有

现在的观众难道都是些没去过山间 没见过野生动物的主儿 那么 至少该看过动物世界的吧

还有马群冻死在湖中的场景 真的不错 蔡国强的大装置都要输给美工了

还有些狼杀羊 马踢死狼的镜头 我都有点当真了 不知道法国人会不会在影片结尾写字幕 “本片中没有动物被虐待或死亡”来安慰观众

如今的观众 真的太好骗了


使人受骗上当 是其乐无穷的 所以要去使别人上当受骗
受骗上当 是其乐无穷的 所以要去上当受骗
骗者和被骗者是很投机的一对

这话木心说的

看什么狼图腾啊 动物世界比这好看 还不要钱

这话我妈说的

 
（但是如果你是高中在读 或者高中以下的知识水平

被这样的电影中隐隐的单纯和人性挣扎的东西触动到了 觉得它是部尚可的电影

也可以理解

毕竟 它不是凶杀色青暴力胡说八道片 它只是弱 只是清汤寡水

毕竟现在的院线适合青少年的电影太少太少了

从这个角度讲 它还是有相当的积极意义的

如果这样的青少年能保持内心单纯的部分 而眼界和思想都早日超越它就再好不过了

（（我喜爱的脱口秀主持人窦文涛老湿也认为 狼图腾是烂片 》》 http://v.pptv.com/show/UXDAP6cNfbsenAQ.html?rcc_id=wap_041

（（德国黑说 这片是关于精神病的 》》 http://www.weishi.com/t/2003561015467756?pgv_ref=weishi.share.sina&pgv_uid=1106222