猜你喜欢
剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 《椿三十郎》：利剑归鞘，潜龙勿用
看《椿三十郎》的时候想起了很久之前与一位居士聊天，他讲到佛法无边，甚至佛祖动一动手指尘世终生的种种烦恼就会消失，整个世界都会平等祥和。于是我问他真若如此的话，那拥有大智慧大神通的佛为何不能动一动手指呢？他富有深意地对我说了四个字“业力轮报”。这四个字涉及到佛家最根本的世界观，即因果轮回，善恶报应，所以才要信徒“诸恶莫作，诸善奉行”，专心修佛，并历经磨难，还清业债之后才能早日脱离苦海。
香港导演杜琪峰完整版的《大只佬》讲述的也是这个问题，能看到“因果”的大只佬拼命想保护前世杀人无数的李凤仪，但最终还是无法改变因果。所幸他最后能够看破表象，脱掉累赘，不再执着于因果本身，最终走上正觉之路。杜琪峰曾坦言自己喜欢黑泽明，在创作上受到这位“电影天皇”很大影响，而事实上黑泽明的很多作品的确都蕴含着浓厚的禅意，比如《姿三四郎》、《乱》、《生之欲》等等。《椿三十郎》被研究黑泽明的学者称为其最具教育意义的作品，自然也是如此。
电影中的椿三十郎是个靠头脑做事的家伙，与一帮热血冲动的武士形成鲜明对比。对于该人物，黑泽明没有做任何背景介绍，他打着连环呵欠出场，懒洋洋的样子令人发笑，与字正腔圆、两眼怒视的传统武士形象格格不入。更令人大跌眼镜的是，武士道中尊严比性命更重要，武士不可能接受施舍，但电影中椿三十郎却直接地问年轻武士要钱。有意思的是他不贪婪，只从钱袋里拿出自己需要的数额。
这一切在武士们眼里都难以理解，其实这就是年轻的无知和中年的睿智。日本男孩在青春期往往最容易崇拜的就是勇敢、忠诚、尊严的武士，为此常常在头上或者身上绑上一条带子，上书“侍魂”二字，极端分子还真会去为了“主人”而死，这种传统武士道的观念根深蒂固。黑泽明是个剑客，也是个武士，但他没有停留于表象形式，而是看破了那些封建的腐骨，《椿三十郎》中他让武士去光明正大的要钱，摆明了是说那些陈旧而缺乏诚意的东西还没有金钱来的实际，无疑是给残旧观念的痛心一击。
电影中武士们和放荡不羁的椿三十郎成为一种依赖的父子师徒关系，整个事件大家皆依赖三十郎才能安全救出人质。一段很有意思的场景是椿三十郎在屋中打盹儿，富二代们（按照日本世袭制来说这些武士确实是富二代）紧张、兴奋，门一次又一次被他们用力打开，椿三十郎一次又一次被惊醒。这段的意味就类似于徐克《青蛇》开篇，法海俯瞰众生的姿态，椿三十郎残忍地看着未经世事的年轻武士们在饱受烦恼，不得思路。
黑泽明在电影中展现出椿三十郎这一反传统人物的老成睿智，也展现出年轻武士们的热血莽撞，而还有一个更加智慧的角色则是被拯救出的贵妇。这位举止优雅的贵妇无论在何时何地都显出一派从容淡定、宠辱不惊的独特气质。丈夫被关押在隔壁，武士们焦急得像热锅上的蚂蚁，但她却能和女儿轻松地聊着山茶花。
见到椿三十郎后，贵妇不像武士们那样对他崇拜仰慕，而是优雅地说出三十郎是一把无鞘之剑，虽然锋利但需要找到一个合适的刀鞘。一语道破玄机，恐怕三十郎愿意让贵妇踩着自己的身躯爬墙，也是因为他意识到贵妇的智慧远超自己，也意识到无鞘之剑是贵妇对自己善意的教导。这一幕很像《姿三四郎》中姿三四郎脱下木屐为师傅拉车，看似只是一个谦卑的动作，其实对于一个真正的武士而言这都是一种正式严肃的仪式。
无鞘之剑是一个很好的比喻，没有剑鞘不是说这把宝剑无主，而是说宝剑锋利却不懂收敛。在日本武士传统中，剑拔出鞘就一定要见血，而无鞘的剑锋芒毕露注定要去不断伤害别人，增加自己的业力，最终自己也只有痛苦。椿三十郎就算是为了救人或者说是为了正义而杀人，同样也有负罪感。
特别是对待人质的事情上，他马上就要杀人灭口，而夫人慈祥的几句话就让人质心服口服，高下立判。所以椿三十郎从遇到贵妇之后就开始反思自己，如果说椿三十郎只是睿智勇敢，那贵妇则是真正阅尽世事之后的智慧慈悲。本来是一件救人的正义之事，三十郎作为一个局外人意外参与进来，并因此杀了很多人，这种业力无论正义与否都会是三十郎自己的罪孽，这就是佛家讲的“唯有业随身”。
最后决战之时，三十郎一刀插进对方心脏，富二代武士们震惊了，他们没有想到三十郎剑术竟如此高深，其中一个家伙惊慌之后装得很专业地叫道“好剑法！”。但此时三十郎却痛心疾首，看着一帮沉迷于表象完全没有智慧的家伙们也只能怒其不争了，意识不到杀人的罪孽和痛苦却被表面剑法所折服，不懂的去珍视和尊重生命，也只能流于十丈红尘。
与《椿三十郎》形成对比的是张彻在1975年拍摄的作品《洪拳小子》，电影中傅声饰演的关风义就是武士们那样的人，一腔热血又觉老板有恩于自己（典型的武士道中武士与雇主关系），就陷入两个利益集团的争斗中，最终不但伤了人，自己也成了牺牲品。
所以人还是要藏锋守拙，就像《七剑》里的青干剑则完全是把钝剑，大智若愚，不显锋芒又能举重若轻。黑泽明借《椿三十郎》在痛斥日本国民尤其是年轻人的无知。其实众生皆苦，往往就是因为看不到智慧的光芒而种下苦果。
但真正的智慧是什么呢？肯定不是无鞘之剑那样锋芒毕露令人恐惧，自己也痛苦。正如贵妇所说，智慧是利剑归鞘，也是《易经》中所说的“潜龙勿用”，有德行的人都会藏锋守拙，当然前提是“看破”。最终就像佛寺中供奉的佛祖一样，因为宽广无边，所以永远都慈悲而庄严。
2 ) 温柔的山茶与天真的英雄主义
这部片子给我印象最深的倒不是广受好评的最后一击穿心剑，而是看起来和大家格格不入的母女俩。第一次在硬汉片里看到这样的女性角色，尽管戏份和其它片子一样非常之少，但完全不是花瓶，而是有自己强大的无可替代的存在感。
刚从虎口跑出来之后夫人慢悠悠地扇扇子说，太累啦我要休息休息，与其说是娇弱不如说是淡然。
然后母女二人在这样逃亡的小屋子里一起躺在柔软的草堆里甜甜地睡了起来，稻草的香味真棒啊，脸上浮现的悠然自得真是太妙了。
在椿三十郎抓到敌人威胁要杀掉他时，夫人只是微笑地阻止了他，然后柔柔地说，你像一把无鞘之刀，而好刀是要藏在鞘里的。
这样温柔的力量和不慌不忙的气场，只几个片段，就让这样硬汉的片子有了很特别的浪漫气质。 也让人感觉到黑泽明对女性的爱与尊重，既克制又真诚，甚至赋予了女性一种治愈和救赎的意义。
椿三十郎这个名字也很浪漫啊，椿是日语里山茶的意思，山茶这个意象在全片出现很多次：每次爬墙窥探隔壁时，母女俩在溪水边用茶花盛水喝时，还有最后替代放火作为行动信号时。哪怕是黑白片也好像能感觉到茶花的美甚至香气。浪漫得不得了。
到底用红山茶还是白山茶呢？母女俩争论这个问题时也完全不把当前危急的境地放在眼里。还要考虑从树上自然落下的茶花怎么办呢。三十郎大手一挥，算了算了那我大量地放茶花吧！透露出一种非常可爱的温柔，这与他弯腰让夫人踩着他的背爬墙时不言说的温柔是一致的。
摄影太美，一如既往的黑泽明式的舞台感。精致优雅，绷着一股劲儿。是非常标准的古典审美。
总之什么都好，就是男主光环太强了吧！除了男主之外的男性都蠢到不能忍。还好他是三船敏敏，谁让他这么可爱呢！那个满不在乎的劲儿，和最后深藏功与名的背影，只有三船憨憨的宽肩膀可以撑起来吧。黑泽明真是太爱三船了，也太钟爱这种英雄主义了。这使得他本人和三船一样，在侠气之外带有了一种可爱的傻里傻气，一种小男孩的纯粹的憧憬与向往，这大概是黑泽明心目中的武士道与浪人精神。它与温柔的山茶流水结合在一起，既是对立与反差，又有着同样的天真和浪漫。尽管这样使得片子失去了真实性，却更接近口口相传的传奇故事。从这个角度来说，黑泽明和西部片的气质如出一辙。
3 ) 为了把这个我可以笑一年的动作镜头存档一下。。我竟然特地帧回放截了个图还写了个长评。。。
关于片子本身的我就不夸了毕竟黑泽明的经典摆在这儿。就是不说艺术造诣啊节奏控制得恰到好处什么的讲。。其实。。意外地非常有笑点甚至。。。很有萌点和。基点。。。三船真的好可爱啊。。。但是你怎么能一次又一次伤了仲代达矢的心呢嘤嘤嘤。。。（不过好多古早日语电影的字幕真的很不行。。是不是会去刷这些老片子的友邻中就没有学日语的啊不过也有可能是我这个内嵌中字的版本问题。。。就没有人吐槽字幕翻译得很多处都不准确啊我很怀疑又是对着英字翻的。。。
这些都不是重点，最重要的是我为了存这些图留念。。特地写长评来着——
我觉得仲代达矢和三船的决斗我一定可以笑上个几十年。。。。大概还会特地放给我的小孩看（如果有的话。。。。。。
因为第一次看到简直目瞪口呆我竟然无聊到按帧重放了一遍仔细看这段动作是怎么拍的。。。。。。仔细想想其实现在9021年了日本片的动作场面，emm准确地说是打斗场面其实也没有太大进步。。。。还是经常拍得很令人尴尬（比如《银魂2》里无限升格镜头活生生把人看笑起来。。）
いざ、始めましょう！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。三船好委屈啊，我碰都没碰你一下你怎么就自己XXXX了。。。。一定是我太猥琐了特别是作为女孩子我竟然觉得这个场面蜜汁色情_(:з」∠)_
存档完毕。。。我遁走了。。。
4 ) FIFF22丨DAY1圆桌《椿三十郎》：他来了他来了，黑泽明又来了
主持人 子夜无人
大家好，欢迎大家来到第22届法罗岛电影节主竞赛场刊圆桌的第一天第二场，我是主持人子夜无人 ，第二场我们讨论的电影是黑泽明导演的《椿三十郎》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！
助理主持人 Carter
他来了他来了，黑泽明又来了
场刊嘉宾 Muzhi
我给《椿三十郎》场刊三星，这部片可以算是《用心棒》的续集，成功塑造了一个刚柔并济的浪人侠客的形象，外在武艺高超，内心机智善良，“刀不在杀，在藏”的理念在安叔的《卧虎藏龙》里也可见一斑，可见黑泽明对东亚几代武侠电影的影响之大
场刊嘉宾 欧.尹
我给了椿三十郎3星，应该说是一部精巧的类型片。剧作与人物方面，椿三十郎、九名武士、室内、反派领袖、反派阵营一群武士外加两位女士构成了角色的几个层次，而非简单的正邪对立——九名武士也会对椿三十郎有所狐疑的——这既符合人物，又成了让剧情一波三折的一处动力。场面调度方面，黑老师的功力没啥说的了。我倒不认为短评区随处可见的“好刀藏鞘”有何牛逼之处，最多算是锦上添花，所以实则本片从站位上与很多优质香港武侠片也没什么高下之分，就和“好刀藏鞘”感受一样，倒真不觉得有什么多么多么牛逼的地方。
场刊嘉宾 山茶花飘零
3分，就是不讲理的的黑泽明粉，其实大家说得我都很同意，就不赘述了（鼓掌.gif）
特邀嘉宾 我们敏熙
场刊3星，三船敏郎很适合这种粗中有细的侠客角色。
场刊嘉宾 aof
我在场刊给了《椿三十郎》3。很喜欢黑泽明对于多人在画框之内的调度，以及对相对来说较脸谱化的人物塑造从而凸显特立独行的椿三十郎。情节简单却又高效。令我感到惊奇的是，黑泽明对结尾的决斗戏中喷血的很b级片式的处理让我感到十分新鲜，在之前所看过的黑泽明电影中从未见过。
选片人代表 我略知她一二
黑泽明谈最后这场决斗中，血浆的运用，当时在场的旁观者还以为演员真的被刺中了，脸色惨白都十分紧张，场记野上照代还发出了尖叫声，当然现在看来那场血浆的喷洒有点过分，气压过大导致场面多少有些夸张。
场刊嘉宾 aof
很喜欢血浆的处理。
场刊嘉宾 欧.尹
怀疑徐克在东方不败的最后借鉴了这个。
助理主持人 Carter
我（场刊）给了两星，就没什么好聊的，黑泽明中等水平发挥。没有突破，有那么一两点惊艳的地方也没有让我觉得超出他的时代。
特邀嘉宾 我们敏熙
这种是拍得很精巧的类型商业片吧，论“深度”肯定比不上他其他大作，但是好看，想起《盛夏未来》。
选片人代表 我略知她一二
我补充一点背景知识。随着《用心棒》的热映，票房收入达到3.3亿日元，于是东宝公司要求一个结局，因此才有了这部《椿三十郎》，然而当时黑泽明并不想拍续集，编剧崛川弘道自己重写了一个剧本叫做《日日平安》，加强了电影的喜剧元素，把击剑提升到一个新的水平上来；扮演俘虏木村的演员小林桂树说主要人物原来不叫椿三十郎，是个很普通的剑客，他是靠着他的智慧战胜了敌人，而不是高超的剑术。
主持人 子夜无人
第一个话题想让大家谈谈本片的人物塑造，因为我觉得这部电影是很好的群像戏，当然做不到每个角色都有血有肉，但关于“一部类型片中的工具人应该如何塑造”我觉得它是教科书：三个形象彼此对立的男主角，其他功能化的配角，为数不多的女性角色，都可以谈谈。
场刊嘉宾 山茶花飘零
工具人，就是什么阶段干什么事，干完就领盒饭去了。
场刊嘉宾 欧.尹
部分同意，与其说是一群角色，更像是几撮人。女性角色和好刀藏鞘同理，总体来说她们的人设和带出来的点与故事不具有必然性联系
场刊嘉宾 aof
最吸引的角色还是椿三十郎，表面上粗枝大叶，但在对危机处理上又细致入微。并且在之后也被夫人所感化，学会了收敛。人物弧光令人感到新鲜。其他工具人的处理，则就十分脸谱化，没太多新意。
主持人 子夜无人
像9人组是很有喜感的塑造，类型片里的配角本来就是这样的，抓准一个特质放大就够了。
场刊嘉宾 欧.尹
仲代达矢的角色个人认为还是应该再斟酌一下看看怎么样更有弧光一些，九人组很好了。
选片人代表 我略知她一二
徐克曾经这样评价黑泽明的电影人物：“黑泽明电影里的人物，大部份是悲观生命里的积极者，他们的价值观从来不会被现实的社会污染，当中的人物不时为更崇高的理想作出牺牲，令人伤感，但始终维护着人类的希望，是一种有份量的影响。”
场刊嘉宾 Muzhi。
女性角色的塑造也是为了增加电影的喜感和趣味性。
特邀嘉宾 我们敏熙
女性角色这部刻画得不错，和同年另一部武士片《切腹》比，鲜活多了
场刊嘉宾 欧.尹
《切腹》里除了女儿还有啥女性角色么？
特邀嘉宾 我们敏熙
《切腹》里的女儿很工具人，但是《椿三十郎》里，女仆勇敢，夫人睿智。
场刊嘉宾 欧.尹
感觉比较这两部电影的女性角色意义不大，不是核心问题。
主持人 子夜无人
既然大家提到了《切腹》，那么想让大家比较一下看过的日本武士片来着，包括但不限于同届同单元直接PK的《切腹》。
场刊嘉宾 山茶花飘零
《切腹》还是要压《椿三十郎》一头的，但是我不喜欢小林正树。
场刊嘉宾 欧.尹
类比一下的话，如果《椿三十郎》是《射雕英雄传》，《切腹》就是《鹿鼎记》。
特邀嘉宾 我们敏熙
《切腹》我觉得就还好，没《椿三十郎》“好看”。
主持人 子夜无人
《切腹》和《椿三十郎》主要是调性上天差地别，一个严肃悲壮，一个诙谐恣意。
助理主持人 Carter
我给了《切腹》4星，《椿三十郎》2星。,
场刊嘉宾 Muzhi
我给了《切腹》4星，《椿三十郎》3星。
场刊嘉宾 aof
我也给了《切腹》4星，《椿三十郎》3星。说起其他日本武士片的话，这个延展性太大了，一时间想不起别的武士片。
选片人代表 我略知她一二
比如《夺命剑》。
场刊嘉宾 Muzhi
还有《七武士》、《用心棒》。
助理主持人 Carter
《七武士》相当好看。还有桥本忍编剧的作品其实都不错，《罗生门》、《生之欲》、《蜘蛛巢城》，小林正树的《切腹》和《夺命剑》，冈本喜八的《侍》，野村的《砂之器》，我没记错的话全都是桥本忍写的。
选片人代表 我略知她一二
三船敏郎和仲代达矢是不是合作了很多武士片。
特邀嘉宾 我们敏熙
好像都是仲代达矢洗脚。
场刊嘉宾 欧.尹
仲代达矢在三船敏郎主演的电影里面的角色吧一言难尽，反观《切腹》和《影武者》的角色就很好。
主持人 子夜无人
黑泽明的喜剧是不是不多？（选片人代表 我略知她一二：我搜了一下好像是不多，好像还有《战国英豪》。）那大家简单谈谈这部《椿三十郎》在黑泽明里的序列吧。
助理主持人 Carter
中等偏下，我最喜欢的一部是《乱》，然后是《生之欲》。
场刊嘉宾 Muzhi
就正常发挥水平。
场刊嘉宾 欧.尹
中等吧，感觉友邻8.6的评分虚高了。《七武士》>《乱》>《影武者》>《天国与地狱》>《罗生门》>《椿三十郎》>《蜘蛛巢城》>《用心棒》>《红胡子》
场刊嘉宾 aof
一共看过七部黑泽明，。目前觉得最好的是《天国与地狱》，这部就比较中规中矩，文本的延展性并不多。
选片人代表 我略知她一二
《椿三十郎》是黑泽明少数几部真正影响到好莱坞的影片。乔治·卢卡斯对此片赞赏有嘉，而北野武最新的作品《座头市》，更是几乎照抄了本片里面相当经典的一段决斗场面。这也是黑泽明少数几部比较卖座的影片，尽管一直被认为是比较商业的作品。但随着年代逐渐的久远，武士片的魅力似乎重新在崛起。
5 ) 由‘好刀应该放进刀鞘里’想到的
'你像一把无鞘的刀，很锋利，但好刀应该放进刀鞘里'。
夫人这句话让人印象深刻。我不禁想，一个人的'鞘'是什么？一个有鞘的人应该是怎么样的？
春十三郎言语尖刻，举止放浪形骸，不依礼法；他浪迹天涯，无心谋求出仕和财产家业，总之他不被世俗观念束缚，是一个随心所欲的人。
由此可见人的鞘当然是社会规则，一个收在刀鞘里的人是把自己约束在社会规则里的人。对于椿三十郎的时代来说最核心的就是礼仪、等级制度等。
我也是一个随心所欲的人，不愿意被不认同的社会规则所约束，所以‘刀’与‘鞘’的关系尤其引起我的思考。
在电影结尾的时候，三十郎说他和户室是同类，都是没有刀鞘的刀。表面看来他们两个人一正一邪截然对立，一个恬淡无欲一个野心勃勃，差别不能再大了。但换一个角度看，他们都是在社会系统里没有位置的浪人，也都是不循规则的人。户室能力过人，野心勃勃，对于于森严的等级制度他既鄙弃又愤恨，他以客卿的方式侍奉菊井，又阴谋对菊井黄雀在后取而代之，菊井一旦失败即如脱弊履弃之而去，完全不守武士的忠义之道。户室选择了用恶的方式来反抗，用恶的力量来突破阶级的壁垒，夺取金钱权位。
睦田家老最终被救了出来，女儿向他汇报春三十郎已经离去，他说：走了也好，他非等闲之辈，有这种人在我面子挂不住。从片中可以看出睦田家老其实也是才智之士，而且是有德之人，肯定不是因为嫉妒才不想见椿三十郎。想来睦田是因为安守规则的人不好面对规则之外的人，山中高士可以傲王侯，笼中鸟则难以见林中鸟。
体制内睦田这样有才有德的是极少数，那一批正义感爆棚的年轻武士才能可怜，菊井等一批贪官才能胆识庸下又品德败坏，但这两种人都只因为出身上层阶级和循规蹈矩就身居高位光鲜亮丽，就像一块凡铁因为有了一个漂亮的刀鞘就变得身价百倍。
正因为如此，三十郎的无礼傲慢往往是向着有地位有身份的人，是一种对‘肉食者鄙’的态度表达，是对体制的愤懑和鄙弃。所以即使是睦田和那帮正义的年轻武士，三十郎也不会给他们多少面子，他不愿意与这些正义之人为伍，但他却对反派户室有惺惺相惜的情感。
在电影里三十郎称得上潇洒，十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。他代表着一种刀对刀鞘的态度方式——浪迹天涯半隐半侠，逃避社会规则。
但作为一个生活在现实中的人，我没有十步杀一人的能力，我又能何去何从呢？
我可以不做侠士但可以像椿三十郎一样做隐士，风餐露宿、不求名利。但我又想到，作为一个真实的人，生活还会遇到更多的问题。
你不想糊口养家，有一天你遇到了你爱的人怎么办？你不愿意对人折腰，有一天你遇到了你想完成的事业怎么办？你没有家业财产，有一天你的家人朋友需要帮助怎么办？这些问题实在叫人慨惋惆怅。
即使椿三十郎的故事继续写下去，他也必然会遇到这些问题，他不可能永远隐于江湖。所以电影只涉及到了人道的一隅而未及整体。
据说所有的问题都可以在《论语》里找到答案，所有的人生际遇都可以从孔子的人生范本中找到对标。
孔子曾叹息说：道不行,乘桴浮于海。从我者其子路乎。子路听了很得意。孔子说：子路你怎么比我还莽，跟你开玩笑啦，哪里去找这样的木材！
阿德勒说，工作、伴侣、人际归属是人的三个基本问题，这三个问题每一个都要靠与人合作去完成。人类是群居社会动物。所以孔子虽然经常口头说要隐居，但真遇到隐士时他又说：
我终究不能和鸟兽做伴，除了和这群人混在一起我还能怎样呢？社会规则不好，所以我尝试去改变它，社会规则要是很好，我是不会去多事的。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之与而谁与？天下有道,丘不与易也。
刀鞘是保护刀的，社会和社会规则是保护人、让人获得安乐幸福的。刀鞘失去了本来的作用，不应该抛弃刀鞘也不应该将就刀鞘，而应该去改变刀鞘。然而当社会规则失去了本来的作用，问题就复杂得多。
当社会规则变味的时候，它甚至会为了维护自身而杀人。而社会规则的改变也是一个漫长而宏大的过场。
椿三十郎所处的江户武士时代直到到经历了明治维新才退场，但等级制度就此消失了吗？没有。在小津安二郎的《秋刀鱼之味》中，海军兵曹酒后向老舰长大肆意淫如果日本打赢了二战会如何如何，舰长却接话说：不过还好战败了不是吗？兵曹沉默了一下说：嗯，搞不好是这样，光是那些随便打人耳光的人（长官）不再作威作福，也就够了。二战这场惨痛的战争再一次深刻改变了日本的等级制度，但还不够，直至今日日本人的等级观念依然深入民族本性，在职场在政府里肆虐，所以黑泽明的《椿三十郎》这部古装武士片有了反思现实的意义。
孔子所处的时代礼崩乐坏，孔子想重建一个礼乐社会，为此他周游列国。他被君主们忽视，被贵族们仇视，被人围困攻击时吃不上饭生命受到威胁，用他自己的话来说就是累累若丧家之犬，然而游历十几年终究不得一用。
孔子圣人，尚且不能违天命，我这样卑微的人在这巨大的社会面前又能如何呢。庞大而冰冷的国家机器，贪婪阴狠的利益集团，懦弱而执溺的乌合之众，根深蒂固的积习观念，每一个都让我如蚂蚁站在山丘前，动不了它分毫，而如果我不进入它却能让我如原野的鸟兽一样一无所有。
孔子感慨那个时代秩序混乱人们生活痛苦，但孔子所处的春秋末期礼崩乐坏才刚刚冒出苗头而已，接下来还有三百年的乱战啦。历史这锅黄粱米饭，水刚开的时候是熟不了的。孔子五十而知天命，所以他对隐者说：君子之仕也,行其义也，道之不行,已知之矣。
君子投入社会规则中而去努力推行好的社会规则，因为这是对的事情，至于这行不通，早就知道了。
既然行不通，怎么能叫对的事情呢？因为三百年后，孔子的理念被接受，孔子一生树立的典范照耀华夏民族两千多年。
君子喻于义，他的责任是建设和维护社会规则，如孔子、睦田家老以及众年轻武士；小人喻于利，如芸芸众生及户室菊井之辈，则要么顺从要么打破规则；至于论语中的隐者、电影中的侠士椿三十郎，他们是孔子所说的狂士和狷介之士，他们拒绝坏的刀鞘，他们赤裸着面对这个世界，保持他们的尖锐。孔子说‘不得中行而与者,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为。’他们虽不得中正之道，亦为孔子所重矣。
而我能走哪一条路呢？
有一天孔子和弟子们在一起谈志向，子路的抱负是治理千乘大国，冉有说治理七十里小国就够了，公西赤希望做一个外交官主持诸侯会盟，孔子听了都摇头，最后让曾点说。曾点放下了手中的琴，缓缓说道，我的志向和他们不同：在暮春乡党春祭的时候穿上新衣，和朋友们带着一群小朋友去沂水里游泳，然后去舞场里和女孩们调情戏谑，最后唱着歌儿回家。孔子喟然叹曰：我想和你一样。
用今天视角来看，孔子年轻的时候是个文艺青年，他酷爱诗歌、音乐、体育运动，喜爱学习和教育。他年轻的时从事过仓库管理员和牧场管理员的工作，之后因为学习的才艺多且精，三十多岁开始辞职不干，自己开馆当儒师，靠学生微薄的学费生活。孔子说，我年少的时候因为出身卑贱，所以学会了干很多卑贱的工作。孔子又说，如果能发财，虽然为人执鞭牵马的事我也干，如果发不了财，我还是随自己的兴趣生活吧。
所以孔子能安心接受做低微的工作，又能享受平凡而有个人志趣的生活。只要能做到这两点，不管社会规则如何，总是天无绝人之路，总会留下个人生活的角落。到这里，我想我的疑问也得到了解答。
然而还有些思考一些景仰之情想继续抒发一下。
夫子因为在教学中论政切中时弊，鲁国政治又陷入混乱与疲弱，所以在夫子五十一岁那年被鲁国人礼请出仕。随后夫子通过凝聚社会共识主持了整顿鲁国政治的改革，然而因为被触动利益的贵族心志不坚定，改革终于半途而废，夫子也被迫离开鲁国周游列国。夫子每到一个国家都会被当局邀请讨论政事，子禽问，这是夫子争取到的吗还是国君赐予的？子贡说：夫子温良恭俭让以得之。
夫子虽然认为列国无道却受到很多统治者的敬重，在鲁国主持堕三都那样的改革却没有结下政敌与仇恨，我想原因在于孔子不争，总是顺其自然，用之则行，舍之则藏。他周游列国，不是去争求机会，而是寻找机会。他欲改革建立新的礼乐社会，不是去斗争摧毁旧势力，而是寻找、凝聚共同利益的节点，因势利导来推进改革。
之所以人们变成尖锐的利刃，就是因为人们总是为了利益为了理念在争斗。尖锐的利刃容易误伤别人也容易折损自己，所以要有刀鞘来保护和节制。我们很难把夫子比喻成利刀，因为他不争，他像水一样顺应社会，又像警铃一样警醒社会，最重要的是像水一样师范传导大道。
我想如果上天有给我什么才能，我愿意做一点夫子那样的摇铃传道的工作，如果没有，也希望在夫子的道中恒安恒乐，终此一生吧。
6 ) 藏不到的劍，欲蓋彌彰~
電影中單單只是三十郎在最後以閃電式一招解决對手那場戲，劍拔弩張、殺氣騰騰再血雨腥風，實在是一絕！精采又令人難忘！
他本來就是一把劍：一把殺人不沾血的劍，避不開也逃不掉。仲使有可以將人穿心剖腹的銳氣，劍終需要劍鞘；那劍鞘在乎念頭之間~
椿三十郎因何不辞而别空留蒲团，仿佛蜘蛛巢城情景再现？剧情明线的解释是游侠本色来去自由不受羁绊。真正原因却是在一场类似对穿肠vs唐伯虎的“段子暗斗”中，他输了。彻底输给了他要救的这一家三口：上来就挨了夫人一闷棍，“利刃应藏于鞘”，足以位列本片金句榜No1！让之前古庙里伸着懒腰打着哈欠就能传授人生哲理把九个学生佩服得五体投地的椿三十郎瞬间觉着自己的“旁观者清”和“不可貌相”也不过如此只够入门；然后就是剧情高潮处，竟然被小姐想出了“山茶花·救”！让瞬间失焦的他当时有些手足无措，要靠着对墙画道缓解尴尬；等到最终大局已定，获救家老睦田登场亮相，“脸比马长”的自嘲笑果明显盖过了之前他望着山茶花树杜撰己名……论深度，输给夫人；论巧思，输给小姐；论幽默，输给大人。段子大赛连败三阵，还不走人更待何时？…四星半
黑澤明為了賭氣而拍的續集。沒有不好，沒有續貂，但終究是個遺憾，有些美好的意象就該僅止一次即止，茶花綻放如是、三十郎的自報名號如是、三十郎對半兵衛揮下的那一刀更是。
有萌点有笑点有雷点有缺点
拍有本事的人物，要拍他的慵懒，打着哈欠就把事解决了。贵族气，就是富家母女纯真地靠在干草垛上，还要夸赞干草香。人物谈话有蹲坐有站立，镜头调度就有了自然的升降变化。仲代达矢（反派）出场，要表现背景深厚，视觉上背后有一颗千年古树。队友怀疑三十郎时，他们是同一高度，甚至躺着，完全信任后，椿三十郎视觉上高出队友。男人要放火为号，女人要利用溪水飘山茶花，高下立判。哈哈，男人成长总是要靠女人~刀的真意，不在杀，在藏。最后决斗，近距离搏杀，阴手刀胜阳手刀！
20181117@资料馆 放到今天也是贺岁档第一水平的雅俗共赏顶级商业动作大片，节奏、悬念、搞笑桥段、配乐、升华内核都是极致。我也是在看这部时才顿悟到黑泽明的定位：极致的商业片导演，没那么多废话，也没那么多文艺，就是好看俩字完事。所有的结构、剪辑、叙事手法，都是为了“好看”二字“而已”——然而，“好看”最简单，也最难
黑泽明在画面构图平衡和银幕空间深度构建已登峰造极，每一幅画面即使是运动画面，人物出画／入画、横向或纵向移动丝毫不会打破视觉平衡，椿三十郎和九名武士处于同一画面时，人物站位角度和前景遮挡后景人物的距离和面积无不恰到好处，十个人物来回穿梭也能保证主次分明和画面协调美，神一样的调度。
仲代达矢在这片里邪恶得好天真，可惜反一号设置出来就是拿给男一号杀的。最后决斗那个镜头反复看了三次，出刀好鸡巴快。。。三船适合演武士片，丑闻里的现代画家不伦不类。个人感觉仲代达矢比三船敏郎演技棒
昨晚上陪雪球练日语又看了一遍，脑残武士们经常起到幕布的作用，三船敏郎负责拉幕，仲代达矢死的冤枉，俩人应该继续国共合作
【中国电影资料馆黑泽明影展】4K修复版。太精彩了！影院内掌声笑声不断。剑戟片的斗智斗勇与喜剧片的商业娱乐性兼备。短短96分钟内剧情设置一波三折、高潮起伏。哪怕是黑泽明一贯的说教都能被转化成笑点与剧情亮点。简直是香港7-80年代功夫武侠商业片的祖师爷。三船敏郎与仲代达矢双雄之间惺惺相惜，浓郁的CP感是怎么回事？
黑泽天皇太会讲故事了，悬念环环相扣，人物生旦净丑，每一幕都像一部气度庄严的舞台剧，看得人欲罢不能。带这九个娃真不容易啊，替三船敏郎心累一缸...
最后那一剑太搞笑啦。据蔡澜说，鲜血是用巧克力加苏打水混合而成，用三十磅的压力机射的，这个技巧在后来的《乱》也用过。（P26，《蔡澜谈日本.日本电影》，山东画报出版社，2009年2月第1版）
妈呀。。。。。救命。。。。。以前对黑泽明无感，现在对黑泽明无语。。。。请问这是啥？？？喜剧也不能让人满头问号啊，我都气笑了。。。另外哪里有什么环环相扣，除了结尾出幺蛾子之后还有点看头。。。。大呼踩雷。。。
用心棒后黑泽明立刻又跟了一部椿三十郎，在那个年代依旧堪称一部巨作，这时的黑泽明在镜头的运用上已经炉火纯青，大师风范展露无疑。剧情是很有意思的精彩故事，这里面的大哲也很引人深思，刚柔并济的处事原则，对于仁的感悟，都十分有意义。三船和仲代的对话更是让人怀念，两个超级巨星。
一看三船就上瘾，他的肢体行动和表情简直就是漫画范本，看他耸着肩的背影我都燃了。全片调度走位都非常舞台剧，那些好人傻蛋很有木偶般的形式感。整个画面非常满，处处都是戏，细节太丰富。音乐不如用心棒棒。仲代更丑了。黑色幽默感强，笑翻了，贵族大婶让人印象深刻。结尾大赞，看了十多遍。
顶级商业动作片，这种电影没理由不口碑票房双丰收。可以看到黑泽明如何深刻影响了西部片，三船和东木在世界影坛上遥相对望。椿三十郎的形象非常丰富，浪荡不羁又足智多谋，武艺高超但也内心柔软。整部电影里他最尊敬的人，是那个被武士和观众“讪笑”迂腐的家老夫人。她有内心的坚持，这原则比刀还锋利。不善表达情感的东方男人，把她的告诫长记心里。其貌不扬的总管最后出场，他洞穿了浪人的选择，也坦言一山不容二虎。自嘲自己马脸的长相以缓和尴尬是大智慧，一个懂得自嘲的人是领袖的不二之选。结尾十几秒的对峙，一招定胜负对观众心灵造成的震撼，完全不亚于鲜血喷涌的视觉奇观。椿三十郎的伤感在于英雄相惜，他知道有一个人必死。而那九个年轻武士虽然善良，但与他完全不在一个层次，自然听不懂“刀不出鞘”的劝告。黑泽明电影的思想深度太惊人。
三船敏郎这个骗子，一而再再而三使小伎俩，伤了仲代达矢的心。
缩小版《七武士》，寥寥的女性角色都毫不多余，更喜欢酣快淋漓、有血有肉的黑泽明。
好片！过瘾，过瘾。通过本片和“用心棒”两部电影，黑泽明和三船敏郎成功的塑造出了一个浪人侠客的形象。刀法高明，心地善良；外在粗野豪迈，内心机智练达。深得侠客精神精髓“十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”；结尾潇洒啊，潇洒！
三船敏郎屌爆了，仲代达矢同屌，黑泽明早期的形式感及一贯美的镜头画面。一个故事，顺叙到底。不事修饰又样样考究的大巧若拙。
黑泽明，集体照大师！