极恶非道3

这部完结作，我等了太久。

山王会废了，北野武饰演的武斗派大友在韩国的济州岛看场子养老，不料花菱组的新晋干部耍横砸场子，还杀了大友的手下；大友的恩人老板，韩国张先生本想和平解决，谁知花菱组组长借机搞事，还想刺杀张先生，大友为了报恩，也为了报仇，又重回日本，掀起一场血雨腥风，最后恩也报了，仇也报了的大友，不给张先生找麻烦，自尽了。

北野武眼中的日本黑社会生态，无关忠诚，无关仁义，只有权谋诡斗，金钱纠葛，是个冰冷的狗咬狗的世界，不想变成这样的人，也找不到逃脱的路，所以北野武给它一梭子都扫了，然后自尽，留给观众的，是一片压抑与寂静。

大友这样的人，纵使在日本黑道眼里，都是疯子。改变不了世界，不想改变自己，憋屈的活着，痛快的死去，即使是北野武，也只能在自己的电影中，扮演自己心中理想的侠客。

两天看完了极恶非道的三部曲，不得不说北野武对整个情节的把握还是非常到位的，第三部是17年才上映的，也算是填坑把。整个故事线将两个黑帮内部以及帮派之间的斗争刻画得淋漓尽致，描绘出了在这个利益集体下的众生相。里面印象最深的是三个人，第一个是片冈警察，一个警察游离于黑白两道之间，在黑道这捞取油水，在白道建立声誉，算尽了人的本性，最后却是聪明反被聪明误，死在自己的前辈大友枪下也是情理之中。第二个是大友，一个真正执着于自己该做的事的无赖，比起木村敢作敢当的汉子性格，大友更称得上是一个枭雄，第一部大友的戏份并不是很足，再到第二部的逐渐增多，最后到第三部整部都在围绕大友的故事，可以预见到这个角色身上的一些特质被渲染得越发的动人。第三个我觉得不是木村反而是一直在片冈身边干活的繁田警察，生性刚正不阿，看不惯片冈的所作所为，再到后面撇下片冈而去，最后在体会到警局里的黑暗之后毅然提出辞职，离开酒馆时候的背影真的是既落寞又高大。

（记于 2018年7月9日 ）

三部曲终结。主角也选择了自我终结。经常想过，一个男人，要么在彻底失望时，要么在彻底失败时（实质上是心理上的自认失败），会以自我终结来做了解。这部戏，其实是一个提醒，以及确认，一个男人在彻底完成使命后，也可能选择以自我终结来做了解。前两者，因无以信，后者，因无以恋。但正因为自我终结的看似豪迈，反而令，为了某个目标，强迫自己，像狗一样活下去的选择，也能承载起那尊勇气。

如果要用一个词来总结北野武的《极恶非道》三部曲，那大概就是“不合时宜”。

但这不是说北野武不应该七老八十了还在拍黑帮电影，而是说《极恶非道》所呈现的道义与忠诚之信念早已随着旧派日本黑帮文化——及其相关类型片——一并陨落。正如第一部中北野武所饰演的大友切了自己的小指头来谢罪，却被帮派组长讥讽这种做法早已过时，江湖的风气已经不复当年。

甚至在某种程度上也可以说，《极恶非道》三部曲本身的叙事手法在当今追求奇观的消费时代也是“不合时宜”的。不同于其他黑帮片或警匪片，三部曲并没有令人肾上腺素飙升的大场面，没有飞车与枪战，甚至也没有帮派火并。

相反，镜头中基本是一群又一群西装革履的中年男子在一个房间里面色凝重地计划着什么，再到另一个房间不停地互骂“この野郎”，大舌音此起彼伏；再加上角色数量众多，人名又往往是各种“中”（naka）、“野”（no）、“田”（da），加剧了西方观众辨认的难度。于是第一部在当年戛纳只得到了4分中的0.9分。

但北野武并没有因为这一否定便改弦更张，而是在2和3中沿用了这一叙事模式——有趣的是，一旦观众接受这样的叙事模式，从1到2再到3，大概会奇妙地感到，似乎找不到比这样更连贯、更妥帖的推进方式。或者更具体地看，1中尚有花样迭出的暴力（电钻凿嘴、筷子插耳、断舌暴毙），但在2和3中被有意地用更多的言语暴力取代，除了必要的残虐（例如水野、石原、花田之死），更多的是干净利落的枪决，一弹一杀。暴力是“角色行动的逻辑结果，但绝非影片的焦点”。

对于《极恶非道》系列这样一个黑吃黑吃黑吃黑的故事，似乎血浆爆炸更能激荡观众“快意恩仇”的期待。但显然北野武对于拍摄处刑指南又兴致缺缺。当然这是北野武一贯的路数。在他的前期代表作，同样作为黑帮片的《小奏鸣曲》就明确抑制了动作场面，略去暴力的过程，波澜不惊却又惊心动魄地递出暴力的结果。

可以说在《极恶非道》系列中，北野武对暴力的运用始终是有节制的。但请注意，节制不意味着克制。因为上述施暴场景说来也是夺人眼球，甚至可以说充满了动作游戏所追求的“打击感”，在感官效果上并不“克制”。

正如北野武自述：“我希望让观众感到剧烈的疼痛和恐惧，这种感觉就是暴力的本质。”暴力不美，也不应该被塑造为美，因为暴力就是伤痛。换言之，在北野武看来，诉诸视听语言的暴力意在于制造压迫感，从而达到一种警世的作用。因而用所谓“暴力美学”之词来描述北野武的电影，恐怕是对他的严重误解——当然，《座头市》是个幽默的例外。

之所以说《极恶非道3》节制，原因还在于北野武调整了冲突的表现形式。暴力杀戮的场面在数量上明显少了，就连北野武所惯用的静止画面——以及他著名的大海和那标志性的蓝色——也都少了。而承担本片冲突的工具变成了语言、对话本身。西装革履的谈判交易正是当今社会各类机构的运作形式。北野武有意创造更加写实的黑帮谈判场景（事实上，火并恰恰是帮派之间所竭力避免的），并通过口音和说话方式的差异来体现不同帮派乃至不同角色形象的区别。

例如西野若头带着花田来到张先生的宅邸道歉一幕，西野的关西腔、张先生手下的韩语以及东京腔形成了鲜明的对照，充满了张力。尤其是张先生一派将计就计，并说出了“我们并不是黑帮”时，画面迅速切转成极度冷漠的张先生和一脸惊愕的西野的蒙太奇。寥寥三个镜头和几句台词就绘制出了那个房间内乃至整个东京黑社会势力的地形图。

花菱会的现任组长野村非常厌恶西野若头，以至于东京出身的他对手下的关西腔也表现出强烈的厌恶。这些容易被观众忽略的语言文化细节事实上生动地暗示着组织内部、组织之间的矛盾。在《北野武的小酒馆》一书中，北野武曾说，一部两小时长的黑泽明电影有17万2800帧，其中的任何一帧截取出来放大冲印都将是无比精美的照片，这也就是说黑泽明的电影没有一个镜头是多余的；而他自己的电影则都是空洞无物的废镜头。事实已经证明绝非如此。

但如果把《极恶非道》系列是为北野武对黑帮片或任侠道义的一种追思，恐怕忽视了北野武在作品中一贯的对现实的关注。

在1和2中时不时冒出来的北野式幽默——例如1中牙齿被搅烂了的村濑，头上缠着机械装置，穿着银色西装，成了一个滑稽的机器人——在3中已经难寻踪迹。北野武说，拍摄《极恶非道2》时正好遇上311大地震，在他对福岛地震的关注过程中，他发现一些政客大发灾难财，而在那些政客的世界中，背叛和利益冲突比电影所表现的残酷得多。他说现实生活对《极恶非道3》产生了很大影响。或许这正是北野武让大友再度复活并杀回东京的原因，亦是他让松重丰所饰演的正义警官愤然辞职离开体制的原因。

然而最终，在大友颠覆了东京花菱会并为拜把兄弟木村复仇之后，他选择的是饮弹自尽。但就算他没有自杀，张先生的二把手也将出于避免大友继续制造麻烦的理由解决掉大友。问题在于，大友的自杀意味着什么？

在日本历史中，赤穗事件十分著名，为家主复仇并慷慨就义的忠臣藏与四十六义士在反复讲述和演绎过程中成为了日本传统文化的象征之一，“忠义”即为其内核。大友之死乍一看似乎也是武士道所谓忠诚、道义这一套。然而在《极恶非道2》中便已识破险恶棋局的大友，早没有了尽忠的对象——张先生对他而言是一个恩人，但非主人。既然如此，将大友追封为“义士”恐怕不够妥当。

更重要的是，诚如论者指出的，赤穗义士这种“反贪官不反皇帝”的秩序内的反叛，事实上是在强化（不义的）秩序的存在。大友的复仇恰恰与此相反，从他干净利落地杀死黑白通吃的片冈警官再到他冷酷地对小弟笑着说“第一件事，打倒东京的花菱会”，他已然从“以叛逆姿态出现的顺从者”成为了彻头彻尾的规则破坏者。

然而说《极恶非道3》“不合时宜”的原因还在于大友之死这件事上。大友这样的老派雅库扎对于株式会社化了的黑社会而言早已显得“不合时宜”，对花菱会而言如此，对收容他的张先生一派而言更是如此。或者应该“悲哀”地说，不合时宜的根源在于无济于事。

大友明白，他对组织已经丧失了价值，而作为个体，也再无冲击残酷社会现实的力气，此非对江湖道义的缅怀，而是对黑暗的悲鸣，尽管他正是黑暗的代言人。因此，自杀才能彰显大友这样的硬汉所具备的压力下的气度（grace under pressure）。

从这个角度看，《极恶非道3》的大友便应当理解为刺杀丰臣秀吉失败的侠盗石川五右卫门，最终在铁釜的热汤中从容死去。作为结果，是一种生死看透与人格尊严，但实质恐怕是廉颇老矣的无奈。

不过，尽管大友已经死透，纵使明确“全员恶人”，且《极恶非道3》已然成为某种意义上的天鹅之歌，但北野武势必不会放弃斗争。这不，他即将再度折回纯爱的极端，用催泪弹冲洗观众的心灵。

本文首发于《虹膜》微信公众号 20180506

2018-05-02刊于深焦DeepFocus公众号

文 | 乔嫂

想不出在北野武的死忠粉丝和少数黑帮电影爱好者之外，还有多少人会由衷地期待着《极恶非道3》，大部分观众的问题肯定是：还剩下什么能拍的吗？毕竟在第二部时，片名已经叫《全员恶人 完结》了，砰砰砰的枪战和满嘴八嘎牙路的唇舌战、还有日本yakuza电影的传统——切小指头，这些我们在前两部已经看了太多，新一部里还能有什么新鲜的花招吗？确实如此，当我们把电影分解成一个个小元素堆积成的整体时，我们便很难站在导演的角度去感受电影，而是把类型电影当作纯粹的由支离破碎的段落拼凑而成的文本游戏。

导演 北野武

《极恶非道》系列作为三部曲，从诞生之时起就有着有别于前期北野武作品的特征，北野武在一次访谈中便提到，回到日本黑帮片的类型时，当然可以以他饰演的大友为中心进行故事展开，然而这一次他却希望能从以前拍摄的《奏鸣曲》《大佬》等暴力电影的风格中挣脱出来，他发现其他一众角色也都很有意思，因此开辟出一条新的黑帮电影的路径是他最初的想法。

《极恶非道》从2010年的第一部开始，群像就成为了电影最大的特色，与其说这个系列的电影讲述的是那种传统的关于黑帮道义的电影，在故事的格局上来讲，倒不如说是一个幻想中的黑帮世界的结构重组，类似《三国演义》或者日本热衷于拍摄的战国题材的作品，无论是《极恶非道》还是《全员恶人》，从片名上看，仁义与道德这些老掉牙的黑帮片主题早被一抛脑后，在下克上的、旧传统已经消逝掉的世界里，黑帮作为一个社会组织构架，如何重新洗牌和权力斗争，这个大或是《极恶非道》的世界观。

有趣的是，北野武本人在被问到在第一部电影拍摄之前是否研究过日本黑社会时，他回答说，没怎么研究过，其实真实的黑道他自己也不太了解，也没做过太多的调查，自己小时候有很多玩伴倒是进了黑帮，但也只是这样而已，这部电影中关于黑帮的刻画全是他自己的想象，与现实毫无关系。这一点想必看过电影的人都是能感觉到的，《极恶非道》系列最强烈的感受并非真实感，而是游戏感，把它与杜琪峰的《黑社会》系列比较是没有太多价值的，北野武对这一点的回应是，他拍摄这样的电影的最大初衷，是为了打开自己的想象力，在想象中，这些黑帮人士和他们的做事方法其实是非常有趣的事情。

《极恶非道》系列 演员

《极恶非道3》看上去确实像是一部强加上去的作品，它的存在似乎只是为了让北野武的角色大友有一个合乎北野武个人趣味的终结。但这并不妨碍这部电影从大格局上来作为前两部的延续，就像之前所说的，《极恶非道》系列的本质是在道德灰暗的世界里黑帮组织结构的发展与重组。

极恶非道 (アウトレイジ,2010)

第一部《极恶非道》讲述的是关东的山王会因为大佬的一系列马基雅维利式阴谋和下层人物的斗争而最终带来的权力颠覆，在这中间也带过了山王会对于政治的侵蚀，和警察同样利用阴谋诡计来制衡黑帮的情节，山王会的组织构架也讲述的很详细，这是一个有着典型日式封建结构的利益集团，大佬坐拥集团的核心，会之下有组，大友便是大友组的核心人物，国村隼饰演池元组的头目，石桥莲司饰演村濑组的头目，相当于各诸侯，国王利用诸侯之间的不信任和摩擦达到利益最大化，而诸侯和副王则利用诡计觊觎国王的宝座；

极恶非道2 (アウトレイジ ビヨンド,2012)

《极恶非道2》则从三浦友和饰演的二把手加藤在继任山王会头目之后发生的“法统”问题开始，带入了关西的同生态位势力——花菱会，同样的，花菱会这个声称自己仍然坚守旧道德的关西古惑仔组织，希望借山王会现在的法统危机扩张自己的势力范围，用心险恶的警察也希望利用这个问题扳倒山王会，自此又一出政治斗争开始，大友与原村濑组的木村和好并结成兄弟，两人开始了自己对山王会的复仇计划，在这部电影中大友与木村的组合倒是犹如桃园结义，是一系列马基雅维利主义的权谋斗争中旧道德的星星之火，山王会最终在这部电影中近乎覆灭；在第二部最后，大友杀掉了诡计多端的警察片冈，理应算是关于山王会的最终清算。

《极恶非道3》则从大友在金田时男饰演的张大成的帮助下去了济州岛数年后开始，张大成是大友的老友，亦是电影中关于在日朝鲜人的刻画的一个代表，在日本，在日朝鲜人以开设老虎机店和贩售老虎机而知名，故事从势力扩张后的花菱会与张大成的国际黑帮之间因为一次小外交事故导致的又一次权力危机，大杉涟饰演的花菱会新头目因为猜忌有人要下克上而和西田敏行饰演的下属西野反目，却遭下属的反扑，大友为了死去的朋友而重返日本，对花菱会进行了一系列报复，山王会的残余希望在大人物们的斗争中恢复势力……

《极恶非道3》剧照

在釜山电影节看到《极恶非道3》也有别有一番风景，这个系列中时常出现的那种满是霓虹灯的光鲜繁华街区，和海云台周遭的景致如出一辙，看到电影开始时济州市的下城街道，仿佛从电影的画幅中走出了电影。当OUTRAGE字幕打出的时候，那标志性的黑车背景也是让人极有怀旧感，一念之间，这个系列也已经有七年的历史了，依稀记得第一部《极恶非道》在戛纳放映时的情境——有些观众雀跃于北野武回归黑帮类型传统，有些则觉得电影中除了暴力简直一无是处。最终篇的《极恶非道3》也是相似的命运，虽然IMDB上才百来人评分，但4.9分的评价已经说明问题，人们似乎厌倦了北野武的自我重复——《极恶非道3》中有什么是我们没见过的呢？然而这终究是北野武从影生涯中唯一一个系列电影，已经七十岁的北野武也算是完成了自己的心愿。

《极恶非道3》剧照

从三部曲的整体表现来看，北野武用一致的风格不拘一格地完成了日本黑帮类型的变奏，在这个类型电影不断消亡的时代里，《极恶非道》系列是对深作欣二、铃木清顺的回应，也是北野武对自己过往电影的呼应。电影中松重丰饰演的那个警察，在电影的结尾处交出了自己辞呈，他已经疲倦于自己的道德无法接受的尔虞我诈和自我毁灭，这和大友的终结构成了对应，《极恶非道3》与《奏鸣曲》的不同大概就是这样的疲倦感——旧时代过去了，世界趋于扁平，容不下什么难以捉摸的东西，生与死也显得毫无价值，在大友致死都带着的老yakuza精神面前，一切都显得那么单调、乏味，这与科恩兄弟《老无所依》简直是全然相反的论调。

电影的批评从来不该局限于上映时的热议，《极恶非道》系列和其他电影一样，需要时间的考验，相信一段时间过去之后，这个气质独特的系列会被人重提，成为这个时代日本黑帮类型硕果仅存的典型，纵使它在这个时代是反骨的异类，然而这些肯定都不是北野武的初衷，任何一个诚挚的电影人的初衷都不该如此——他们只想拍一部与众不同的、有趣的作品罢了

多年来，敏行先生不顾日本右翼势力对其人格名誉的诽谤中伤乃至生命安全的威胁恐吓，在公开以及私下等各种场合发表进步言论，反对首相参拜靖国神社、抵制右翼政客的xiū宪提议、敦促政府正视历史并就曾经发动侵略战争给周边国家带来深重灾难的事实反省谢罪——由于工作上的需要，敏行先生经常要与大量陌生的群众演员近距离接触，随时都有遭受可能混入其中的极端右翼分子不法侵害的危险，即便如此，先生没有选择置身于安全的国度、而是在群敌环视的日本本土奔走呼号，没有躲藏在匿名的网络背后、而是光明磊落地以实名发声——如此的操守、良知与胆识，无一不值得我们为敏行先生点上一个大大的赞。