王国：北方的阿信

本剧是韩国近年来影视作品的翘楚之作，虽然是外传，却在深度、广度和情感塑造上完全超越了《王国》剧集第一、二季。

《王国》本剧其实是一部标准的王子落难民间的升级打怪剧，但由于加入了壬辰倭乱的历史背景，使该剧脱离了番茄酱式的美式僵尸剧套路，以及亲情、家庭主题的好莱坞裹脚布。僵尸大军在满目疮痍的朝鲜关山河谷间奔腾，虽然是玄幻故事，实际却是战争之后的离乱创伤和朝鲜贵族阶层腐化的人间炼狱的架空重构。

《王国》海报

但由于王国本剧尤其是第二季过于注重打怪升级和血腥搏杀，虽然观感凌厉，悬疑惊悚气氛营造也十分到位，却忽视了人物塑造的力度。无论是男主王子还是女主医女，都显单薄，缺乏多面性和成长性，观众无法与之共情。

而《王国：北方的阿信》却在短短一个半小时的时长，弥补了正剧的缺陷，呈现出一个完整的、融合了家国离乱、种族纷争和个体悲剧的宏大而立体的叙事，奇幻要素没有伤害这个叙事本体的感染力及其背后所裹挟的历史信息。从某种程度上看，这部外传的野心，要远远超过奇幻历史故事的桎梏，它和《冰与火之歌》具有极大的相似性——马丁之所以虚构时空并加入奇幻元素，仅仅是为了获得架构和叙事的自由，其本意却是为了再现欧洲中世纪漫长战乱中的个体，王侯将相，抑或是升斗小民，都将在这凛冬将至的暗夜里，挣扎求生。个体的爱恨情仇，尽管无足轻重，却犹如惊涛骇浪中闪现的海燕一样，它是那无从把握、予取予夺、不可逆转的冷酷历史进程中飞翔的魂灵。没有它，历史将不会被传诵成史诗。

《王国：北方的阿信》是如何实现从奇幻故事到史诗的升华呢？可以从如下两个个视角解析。

（一） 时空背景：

《王国》一、二季实际上已经形成闭环的结构，可算圆满完结，正当观众觉得编剧金银姬技穷之时，忽然异军突起，借由北境发现生死草的信息，将故事背景从朝鲜王国南部转移至朝鲜的北部边界。这不过百公里的迁徙，却使故事堕入更辽阔的东北亚疆域之上，境界全开。

故事发生的时间可推断出是是1592年至1596年冬季（万历二十四年），早于王国正剧故事发生时间约10余年，正处于壬辰倭乱的第一阶段，即丰臣秀吉发动侵朝战争，明朝入援，经过一系列战争后，与1595年开始和谈，1596年末谈判破裂，1597年2月（明万历二十五年正月），丰臣秀吉发动了第二次对朝战争，史称丁酉再乱。剧中虽然没有直接出现战争场景，但正是因为战争再次爆发，楸坡镇驻军南援，而促使剧情进入高潮阶段。

因为时长所限，故事发生的主要地点只有三个：主角阿信所属的女真藩胡部村落（藩胡部是居住在朝鲜的建州女真的分支），朝鲜李朝在鸭绿江边的军营楸坡镇以及女真猪婆卫的聚居点（猪婆卫即建州卫女真，因为居住在猪婆江流域而得名。）但是这三个地点却是14世纪至16世纪末期东北亚地区各股势力角逐争斗此消彼长的复杂态势的缩影。

剧中的地图，相对写意，地理区位并不完全准确

从汉至元，朝鲜北方一直是中国领土，元朝时与高丽的国界慈悲岭（今朝鲜黄海北道岜岭）-铁岭（今朝鲜咸镜南道和江原道交界处）一线。鸭绿江东岸的朝鲜半岛北部的广大地区，属于元帝国的辽阳行省。其地世“为女真所居”。乘元明政权互易的权力真空之际，高丽政权不断向北侵蚀，最终基本控制了鸭绿江-图们江东南的区域。明朝建立后，朱元璋通过招抚当地女真少数民族并建立卫所的方式，在东北亚建立新的统治秩序，并在鸭绿江以东的元朝故地设置铁岭卫，从而与高丽国产生冲突。征明的高丽国大将李成贵发动“兵谏”，夺取政权，臣服大明，请国号为“朝鲜”，史称李氏朝鲜。（《王国》的港台译名《李尸朝鲜》实在是一语双关的绝佳译名。）明朝为安抚朝鲜，将铁岭卫撤到鸭绿江以西，鸭绿江-图们江东南的区域终归朝鲜所有。

废四郡所在区域的现代朝鲜地图

随着建州卫女真的崛起，沿猪婆河（鸭绿江主要支流，今名浑河）流域不断向鸭绿江扩张，进入鸭绿江东岸的土地渔猎、采参乃至定居。由于女真各卫受明朝羁糜，因此女真人所占领的土地，名义上就可能成为明朝的领土，这使图们江-鸭绿江一线的明朝和朝鲜边界问题日益凸显。为巩固对半岛北部的地区的统治，李氏朝鲜政府采取了设置堡垒城池和移民填土两套方案。 14-15世纪，朝鲜王朝前期从太宗时期(1401-1418年)开始至世宗时期(1418-1450年),在鸭绿江上游南岸所陆续设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮“四郡”。世居于此的女真土著或被清剿、或投降归顺，或逃亡辽东，比较大的战争如1433年的癸丑婆猪之役。（《15世纪中叶以来中朝鸭绿江与图们江界河形成的历史根源——以朝鲜王朝为中心》 刘阳 河南师范大学学报（社科版）2017.5）。

片中字幕

本剧中的女真番胡部应该就是此时投降归顺朝鲜，获允在四郡之地居住，被称为“城下野人”。显然朝鲜是将这些依附的女真部落作为抵御猪婆卫女真的藩篱。剧中女主的父亲作为部落族长，不但从事屠户等低贱工作，还不得不作为朝鲜军队的密探耳目，最终还被朝鲜人无情出卖。

然而由于四郡地处边陲，地瘠民穷，以朝鲜国力很难长期驻守。 朝鲜世祖元年（1455年），除慈城郡的其余三郡首先被撤废，朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不撤废。“移其民，空其地”，此后四郡故地被称为“废四郡”，并严禁平民进入此区域（《朝鲜王朝“四郡”撤废事件考》，刘阳，东疆学刊2019,36(03),45-52）。

那么，《王国——北方的阿信》故事的主要发生地——楸坡军镇在哪里呢？朝鲜世宗实录记载，1442年年初在鸭绿江南岸包括“闾延府薰豆、楸坡、下无路、榆坡、虞芮”等在内的19处要害地加设了万户以便于各处镇守。说明这个楸坡镇是真实存在的，它的位置应该在闾延郡和慈城郡之间的鸭绿江西岸的高地之上，可以俯瞰鸭绿江，向东70余公里即是志愿军血战的长津湖，可见该地区地势之凶险，气候之严酷。

而剧中的番胡部落，可能居住在满蒲邑城和慈城郡之间的河谷之中。剧中出现的废四郡方向的那座险峻的高山，则应该是慈城郡以北的鹤城山（海拔1276米）。

从满蒲邑城北望废四郡的群山

由此可见，作为一部奇幻剧，创作者却并未放松对故事时空背景的严格考据，基本能与历史对照，并无大差。

根据剧中信息推测的主要剧情发生地

甚至本剧中发生的主要事件，都能够在历史上找到原型。比如全剧的导火线，女真人潜入废四郡山区采参而被郡守卫兵杀害，取材于1593年发生的“渭源采参”事件，其发生时间几乎与剧中相同，只不过是将发生地点从靠南的渭源郡北移到了慈城郡。

更加令人惊悚的是，历史上的慈城郡，有可能正是因为疫病流行而被废弃。 时任平安、黃海道都察使申叔舟向世祖建议撤废慈城郡的奏章中写道：“平安道慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多緻殞命”。（《中朝疆界與民族: 以十四世紀中葉至十五世紀末為中心》，刁书仁）

这不免让人联想起剧中阿信在废弃的慈城郡国师堂中看见的描写死人复活并传播尸虫的壁画。

这些时空信息和历史细节，大大加深了故事的深度和广度，使其超越了猎奇娱乐的范畴，而试图以点带面，管中窥豹，以僵尸起源为引，真正所要讲述的，却是东北亚中朝边界地区的风云变幻——努尔哈赤的建州卫女真崛起，朝鲜李朝对于宗主国土地的欲壑，日本丰臣秀吉的野望，政治的倾轧，民族的仇杀和弱者的命运，统统纠缠在一起，使整部剧呈现出游离在历史真实和传说梦魇的狭缝之间的奇特意象。

（二） 历史巨轮下的个体命运

我们读史书，只有帝王将相功业密辛，只有成篇累牍的“斩首数万”，“屠城而返”。几乎不能从中还原出那些在历史上真实存在过的个体们的挣扎和情感。我们的影视作品，从本世纪初的美化歌功颂德帝王英雄，到现在网文IP批量编造的架空历史，大多虚假得让人作呕。不将剧中人置于残酷的历史巨轮下碾压，那些权谋宫斗、欢乐苦痛统统都如纸片般轻薄无聊。

这部外传最可贵的地方是，它并非是英雄史观，而是选择了一个相对于朝鲜人是异族的女真少女作为主角，极有耐心，一个半小时的时长里，有一个小时都在冷静并残酷得事无巨细的描写了这个少女的部落生活、家庭亲情、灭族、求生、受辱和成长的过程，甚至不惜让全智贤这样的大牌演员在50分钟之后才出场。节奏缓慢到让一帮吃惯了美剧快餐的观众纷纷在豆瓣打低分来发泄愤恨。而剧中的朝鲜人，都是以势利、欺诈、贪婪、色欲的反派形象出现。导演也完全不避讳一个异族少女在全是男人的朝鲜军营所必然会遭遇的侵害。这种叙事结构和人物塑造对于商业类型电影，简直就是自杀。

居然没有爱情，没有三角恋，没有傻白甜，没有玛丽苏，被士兵侮辱时没有天降花样美男拯救于水火，没有美颜滤镜、韩式平眉和华丽古装，中国影视界表示不服。

写实的村落场景

本剧出色的服道化尽量真实的还原了历史图景，鸭绿江苍凉的北地风景和幽密的原始森林，污水四溅的村落烂泥路，脏得看不出本色的麻布服，满是污渍的皴裂面孔，演员说着满语，被习惯了大平光的中国观众诟病的极暗夜景照明。这些要素建构起了剧中人物的立体感。阿信所代表的，正是那些战乱之中最悲惨的底层女人，她们被践踏、被侮辱、被屠杀，没有人关注过她们。金诗雅饰演的童年阿信演技十分动人，甚至超过了全智贤，全智贤尽管试图尽量表现成年阿信忍辱负重的坚毅和木讷，但微表情略显单一，在几次需要情感波动时处理得较为单薄。但总体上，本剧的演员表现都在水准之上，只有女真人比较模式化，不如韩国电影《弓》里的形象生动。

全智贤

电影的结构其实是经过了精心的构筑，前一个小时的压抑和悬念，如同将弓弦缓慢得张拉到极致，除了片头的几处描写了生死草和动物僵尸的玄幻场景，几乎完全是写实的历史剧风格。直到阿信在女真营地中发现被本族视为叛徒而受人彘之刑的父亲，并不得不亲手弑父的情感大冲突之后，箭在弦上，不得不发，前面埋下的伏笔终于起爆，阿信化身复仇女神，以僵尸为武器，屠灭楸坡镇，最后用一箭钉住一个侮辱过她的士兵，吸引僵尸前来，然后用火焚烧的镜头，悲凉而飒爽，和前面藩胡部落被焚烧的场景形成呼应。

阿信焚烧僵尸

然而若只停留在这里，那不过还是一部复仇爽剧。而接下来发生的故事才使电影的主题得以升华。阿信拖着最后一个活着的士兵走向密林深处，那些童年和她朝夕相伴的弟弟妹妹、叔伯婶娘在林中的村寨里笑容满面，欢迎她归来，温暖的场景催人泪下，千万别以为这又是一个好莱坞泰坦尼克式的煽情套路。镜头一转，暖光迅速凋落，幽蓝恐怖的色调笼罩天地，木屋里一群僵尸在嘶吼，试图挣脱锁链，这些僵尸分明就是阿信死去的亲人和族人们。原来当年阿信并未掩埋族人的尸体，而是用生死草试图复活，但他们却变成了僵尸，阿信也由此掌握了生死草的秘密。这才是全剧最中心的内核——哪怕他们已经变成了毫无人类情感的嗜血僵尸，也依然是少女阿信在这世上唯一的归处。阿信以打猎来喂养亲人，僵尸吞噬血肉，在阿信眼中，却仿佛如同亲人在欢乐地聚餐。这种绝望的孤独和决绝的羁绊，这种人类本质的情感，冲刷了奇幻僵尸带来的不真实感——被历史的巨轮碾压过的人们，他们孓立于亲人的尸体旁痛苦哀泣之时，他们会多么希望这世上，真的有起死回生的生死草啊。

从真实的历史背景和事件生发，最终回归个体的情感和命运。以短短一个半小时的片长，构建如此宏大、曲折而立体的史诗叙事，尽管还存在些许小小的逻辑破绽，《王国：北方的阿信》无疑仍然是今年最佳的类型影片之一。在片尾，阿信向历史的巨轮发起挑战，发誓要杀尽朝鲜人和女真人，完美得勾连起王国第一、二季的剧情，并铺陈出第三季的宏大格局——显然，僵尸大战将在东北亚的大地上爆发，大明、朝鲜、女真都将卷入奔向无间地狱的洪流。

阿信是僵尸之母，也是历史上无数被碾作尘土的无辜民众的复仇与救赎。

（“公务”号，请别抄）

看完第二季时，觉得要等到第三季播出，还是很远的事，结果现在已是2021年7月底。

虽然不是第三季，但北方的阿信，作为极其重要的“前传”，再次让感受回到了那个冬天。

也再次印证看第一部时的想法，《王国》系列不是简单的僵尸视觉，而是历史的映射和人性的思索。

如果单纯对比视觉效果，前传的铺垫，绝没有中段的发展和高潮来的刺激，但只有了解过前情，才能更懂中间的缘由，才能接受终点的萧索。

看完前传，预感最后的结局，一定是悲凉，甚至，虚无。

前传交代了“僵尸病毒”生死草的来源和传播方式。

在废四郡的丛林中，鹿吃草、虎吃鹿，自然的生物链。因为废四郡被禁止出入，所以病毒并未大范围传播。

在废四郡周边，有三波人，婆猪卫和女真人，朝鲜人，藩胡部落的阿信和她的族人。婆猪卫和李朝关系紧张，阿信和她的族人依靠着李朝却被视为最卑贱的人。

片中出现过数次关于生死草的描述：“让死者死而复生的草，但必须付出代价。”这句话背后的逻辑，可以应用于万事万物，尤其是人心。每个人，都有自己的欲望，欲望产生了想法，想法构成了行动，行动引发了事件。

如果没有女真十五人进入废四郡挖人参，不会有节度使杀掉他们；如果节度使没有杀掉女真十五人，不会有御营大将用阿信父亲及部落抵偿；如果御营大将没有用阿信父亲及部落抵偿，不会有阿信火烧婆猪卫后又用生死草杀掉李朝人……

历史上所有的大事，都是由小事，一点一点，逐渐累积，都是由节点，一个一个，环环相扣，最终汇聚形成。

而所谓的小事，所谓发生在卑贱的人身上的事，再往前究，又绝不仅仅只是某个独立个体或族群的事。

如果海源赵氏节度使没有被派到废四郡，不会有女真十五人被杀；如果节度使没有抛弃百姓而逃，不会被贬到废四郡；如果没有海源赵氏的霸权，不会有节度使这样的人被赋予重要职位；如果不是封建制度与朝堂斗争，不会有家国与纲常的混乱……

于是，又回到了第二季，李苍堂叔说的话：“王族的血脉？你醒醒吧，无论是你我的血，还是市井贱民的血，都只是红色的血罢了。”

阿信，为了报仇，睡在猪圈，拉比自己重十几倍的车，冬天在河里洗衣服，自己练习射箭，跨江勘察记录地图，每天只吃馒头，最后能把树射穿。卧薪尝胆，水滴石穿，能做到如此，绝非常人。这样的“血脉”，即便是“卑微”的身份，也难以阻隔。

阿信从小到大的转换太帅了，从不知所措的害怕地跑，到掌握技巧的镇定地跑，是日复一日的练习，令人震撼与敬佩。

阿信的转换又太快了，就像每个人的成长，总是太快了，在某个不经意的转身，突然发现自己长大了。

还在想，她的家人、族人都不在了，这样坚定的练习、这样诉求于复仇，背后的支撑，就是儿时美好的回忆和深重的怨念吗？

没想到，原来她根本没有掩埋尸体，而是用生死草“救活”他们。因为心无归处，即便这些人已非人，却觉得“我不孤单”，就是要杀掉李朝和女真所有人。

看着这些僵尸，突然发现，原来，这是阿信的王国。

最后一箭，到底射向哪里。

阿信布了很大的局，第一季第二季已经看出，在李朝，从上至下，那么在婆猪卫，又是怎样的方式。

最后辽阔的旷野，映衬着开篇的呼麦。那样旷远，又那样空寂。

这一部不好演，阿信很少说话，大多是眼神的变化，是神韵的不同，全智贤果然不负期待，等到了。

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上次写个感受，一群号来抄，这次没写多少，请别抄了吧，不想再去精准维权。

这是一篇只有1个半小时的正片番外，目的就是要单独介绍雅信的成长历程，因此已经可以证明雅信这个角色非常重要，甚至可能会影响第三季的食用。

请大家不要当成是正片第三季来看和要求，最多只能算剧情的分支线！虽然我是全智贤的路人粉（非常非常吃她的颜），看到50分她出现的时候我哇了一声，终于等到了😂。但是整部片看下来，觉得前面小时候的剧情很有必要啊！对雅信这个角色铺垫了非常足的心路历程，让观众心理起到了一定的感应，不至于让故事剧情莫名其妙。

最后全智贤的出现把剧情拉至高潮，可以说前面有多沉闷，后面就有多爽！！！当孤独的雅信面对着一众已经变了丧尸的家人时，突然觉得这才是她的王国吧？原来剧名王国也不单单代表着朝鲜的王朝，也可以是雅信的王国。

带着复仇灭掉半岛上的生物后，她将会回到这里。

《北方的阿信》，《王国》系列前传，讲述了在第二季结尾出现的阿信（全智贤饰）的故事与生死草的由来 去年我在写《王国2》 的时候就说过，这个系列真正的核心矛盾不是丧尸末日，而是政治斗争——流落在外的王国世子与独掌大权的宰相，一个要返回京城捍卫王权，一个看见王国衰落意欲夺权挽救朝廷，丧尸不过是这场斗争里推波助澜的工具人 作为李氏朝鲜的底层人民，阿信的故事就突出一个惨字。小时候自己的部落被屠杀一空后投靠官员，长大后才发现自己投靠的人是害死自己部落的罪魁祸首，而和自己同族的人是亲手屠杀自己部落的人。这场悲剧的背后实际上还是政治斗争：自己的部落被出卖诬陷惨遭屠杀，只是当朝为了平息战争所付出的“牺牲品”，阶级社会中的底层人民就这样毫无人权。《王国1》里有句话“贱民随便烧了就好，达官显贵们要先举行隆重的仪式后再下葬”——连死了变成丧尸也要分贵贱，这就是王国，残酷的阶级压得底层人民永无翻身之日 回到这部前传本身，阿信走向极端的转化看似突兀，细思之后却也合理。饱受压迫的贱民得知自己所效忠的国家出卖了自己的部落之后黑化成为反派且大概率会在第三季站在世子对立面。这就又成了一个带有政治色彩的矛盾：改革派的世子和革命派的阿信，一个要复兴刚刚经历丧尸危机的王国，一个要杀光王国的所有人 在为《王国3》埋下伏笔的同时也填平《王国1》国王变成零号丧尸的坑，完善了时间线也塑造了阿信这个复杂的角色为第三季的故事铺垫舞台，抛开韩国人拍古代剧一贯的小把戏来看《王国：北方的阿信》显然合格地完成了一部前传兼外传的任务 最后再说说演员，全智贤饰演的成年阿信在50分钟才出场，全片就94分钟……然而在接下来的40多分钟里她的台词虽然很少且大多数时候冷着一张脸，但全女神只用几个眼神和动作就能把这个角色的苦大仇深表现的淋漓尽致，我tm直接吹爆

王国：北方的阿信 (2021)

7.0

2021 / 韩国 / 剧情 恐怖 古装 / 金成勋 / 全智贤 朴炳垠

文/李镇

近日来最大快人心的消息，莫过于“吴亦凡因涉嫌强奸罪被警方刑拘”。

事情沸沸扬扬闹了这么多天，微博热搜都上了几轮，吃瓜群众们也在各种扑朔迷离的假料与实锤间反复横跳，如今终于尘埃落定。

一代顶流的轰然倒塌，不仅向我们证明了“法网恢恢，疏而不漏”这一颠扑不破的真理，更让我们看到都美竹等女性受害者不畏强权，敢于发声的勇气和力量。

而在近年来的国内外影视作品中，我们也欣慰地看到越来越多有勇有谋、有思想有力量的女性角色涌现出来，她们致力于打破男权和强权对她们的禁锢与压迫，用实际行动证明女性的力量和价值也不容小觑。

电影《王国：北方的阿信》中的主人公阿信也是一位令人心疼又敬佩的女性角色。作为美剧《王国》的番外电影，《阿信》不仅详细交代了生死草的起源，以及这场丧尸之祸的来龙去脉，更为我们讲述了在封建时代，一位底层女性被利用、被强奸、被欺骗后幡然醒悟，绝地反击的苦难史。

01 封建权欲践踏下的底层悲歌

电影《阿信》在剧作上极其反常的地方，就是它的第一幕特别“冗长”。长到什么地步？一部一个半小时的电影，主角在前45分钟都还没有进入她的“英雄之旅”，观众甚至都没能见她几面，这其实是非常违反商业片剧作规律的。

而作为一部以丧尸和大明星全智贤为卖点的高概念电影，创作者却将他们隐藏至影片后半段，也极易使影片陷入“欺诈观众”的危险境地。事实证明，《阿信》自上映以来，已经因为此事遭到无数观众的口诛笔伐。

那么《阿信》的第一幕到底讲了什么？

我们看到，影片第一幕以佥使大人和阿信父亲两个男性角色为核心，着重讲述了朝鲜、婆猪卫、藩胡部落三个地区之间的等级压迫与政治权斗。这一幕始于15名婆猪卫采参人被朝鲜兵射杀，结束于藩胡部落惨遭婆猪卫灭族。

表面上看，这些男人间的权斗屠戮戏码跟主角阿信没什么关系，在电影中往往只会当作历史背景用一段文字或几组镜头交代过去，但《阿信》的导演却将它们事无巨细地拍了出来。有这个必要吗？

有。

这是由影片主题所决定的，只有充分了解历史，我们才能真正走进阿信的内心世界。

阿信的父亲曾说：“军队比怪物更可怕。”这句话是影片的题眼。如果结合上下文，这句话也可以转译成：“生死草只是制造丧尸的工具，封建权欲的自私残暴才是把人变成鬼的罪魁祸首”。

由此，我们便理解了创作者的良苦用心：拉长第一幕是为了抽丝剥茧地溯源这场丧尸之祸的始作俑者，压缩阿信戏份则是讽喻了个体命运在体制之恶面前的微不足道。

《阿信》想表达的，不仅是个体命运的颠沛流离，更是底层人民在封建权欲践踏下的无声悲歌。

同时在第一幕中，编剧又从内外两个层面为我们剖析了藩胡部落为何会遭遇屠杀。

在这过程中，我们可以清晰地看到封建权欲是如何将人由内而外地进行腐化压迫，进而导致这场悲剧的注定发生。

内层面主要从阿信的父亲展开。

影片中，阿信的父亲以及他所带领的藩胡部落所面临的最大问题，就是没有民族归属感。

他们是女真族，却顺朝鲜而居，结果就陷入了“既不是女真族，也非朝鲜人”的尴尬境地。

没有民族归属感，就更不要谈民族血性，所以他们自认卑贱，从事着最肮脏危险的工作，朝鲜官员一来，还要将自己辛苦狩猎的毛皮悉数进贡。

这样的民族无论在哪个时代，都注定要任人欺凌。

但试问他们想不出找到民族归属感的方法吗？

影片中，阿信给出了一个解决方案：渡江去，回到族人身边。但阿信的父亲怎么回答？他说朝鲜对祖先有恩，不能忘恩负义，这时阿信反驳道：“或许朝鲜是那样对待先祖的，但现在我们的一切又再度被夺走。”

可见，连一个未成年少女都能参透的事实，阿信的父亲却视而不见，宁愿看着族人们过屈辱的日子，也坚持要对朝鲜俯首称臣，这说明封建强权对他的思想驯化非常成功。

而阿信的父亲想要通过什么方式翻身呢？做官。

这固然可以看作是他作为族长想要带领族人飞黄腾达的美好愿景，但这又何尝不是他企图满足自己权欲的一点私心呢？

为了讨好朝鲜以谋求一官半职，他甘愿渡江去做密探散布谣言，帮助外族欺骗自己的同族，最终反被权欲之心吞噬，落得“人棍”的悲惨下场，莫不是一种极大的讽刺。

外视角主要从佥使大人一伙展开。

如果复盘《阿信》的故事不难发现，这场灭族之灾完全是一次“蝴蝶效应”：因海源赵氏富二代对女真族采参人的滥杀，导致佥使大人向婆猪卫撒谎嫁祸，进而导致婆猪卫对无辜的藩胡部落大开杀戒。

可见，上层权贵一个任性的决定足以“连锁”到一个民族的消亡，而在这其中操纵着的，正是一个自私残暴、高效运转的封建制度机器。

机器上的每颗“螺丝钉”都出于私欲做出自认为正确的决定，却把底层人民的性命看得比草芥还轻。

然而，正如影片中反复强调的“代价”，这场蝴蝶效应最终指向了阿信黑化，她利用生死草制造丧尸之祸，让全世界为她的族人陪葬。

当然，这是创作者顺应电影“造梦机器”的属性，利用超现实手法，让观众看到恶有恶报的光明结局，进而获得心理上的慰藉和满足。

其实我们都清楚，倘若在现实语境下，这场蝴蝶效应早在阿信黑化前，就已经画上了句号。

02 观影爽感从何而来？

作为一部90分钟的电影，第一幕的“冗长”必然会导致第二三幕叙事篇幅的压缩。如何在有限的时间里把故事讲得清楚、讲得精彩，是一道十分考验创作者功力的难题。

《阿信》的编剧是如何做的？

我们看到，在影片后半段，《阿信》的编剧明确了叙事目标，提高了叙事效率，通过情节的有机编织，不拖泥带水地展现了阿信的成长，并彻底点燃她的复仇怒火，为观众带来压抑已久后的情感释放与观影爽感。

下面让我们逐一来分析。

首先，阿信的唯一目的是复仇，她所做的一切也都是为了帮族人报仇雪恨，这是编剧必须要明确的叙事目标。

而为了保证这个目标的纯粹性，《阿信》的编剧摒弃了能让情节变得更加精彩曲折的B故事，换言之，阿信的身上是没有任何男性情感线牵绊的。

这也让《阿信》与市面上许多所谓的“女性复仇电影”区分开来。

其次，编剧在展现少年阿信一边在朝鲜兵营里当牛做马，一边私下练习射箭时，又通过一个人物转身，将少年阿信与成年阿信无缝衔接。

这样既提高了影片的叙事效率，也让演员全智贤的出场方式别具一格，激动人心。

第三，阿信是女性复仇题材电影中少有的一“黑”到底的女性角色，她没有情感羁绊，也不属于任何阵营，曾经依靠的族人们现在也都变成了行尸走肉。

无疑，这种被命运逼至绝境，不得已与全世界为敌的角色极易引起观众共情，但同时也很难写好，因为稍有不慎就会让人物变得矫情，或者转折生硬，如电影《黑寡妇》就存在着这样的问题。

而《阿信》在这方面则做得比较好。

由于影片第一幕的充分铺垫，我们深切体会到阿信作为藩胡人被轻贱、被利用、被牺牲的悲剧底色。

但族人的悲剧顶多将阿信推至复仇的悬崖边缘，却不足以使她彻底黑化，因为她依然对这个世界有幻想，有情感羁绊。

为了把阿信的处境推向极致，编剧先后安排了三个事件：

一，阿信自认是“卑贱的小女子”，寄希望于强大的男性力量，结果兵营里的男性觊觎她的美色，整日想着如何强奸她。

而长官撞见士兵强奸阿信也只是口头警告，并不做实际惩罚。这打破了她对男权的最后一丝幻想。

二，阿信在执行任务时意外发现被囚禁的父亲，在父亲的苦苦哀求下，她亲手杀死父亲，也斩断了她在世上唯一的情感寄托。

三，阿信闯入史籍库，发现自己一直生活在佥使大人的欺骗中，原来虚情假意收留自己的朝鲜正是当年灭族之灾的元凶，这让她彻底失去了政治立场。

不难看出，这三件事对阿信的打击是逐步升级的：从肉体到情感再到意识形态。

编剧正是通过事件之间有逻辑地层层加码，将阿信彻底推下复仇深渊，由此第三幕中阿信制造丧尸之祸才显得如此合情合理又大快人心。

总的来说，观看《阿信》所产生的“观影爽感”，既源自于影片“冗长”的第一幕对观众造成的情绪压抑，更与编剧对阿信从民族悲剧到个体悲剧的细致描写密不可分。

与此同时，《阿信》在一些情节段落中的镜头设计也颇具匠心，它们在叙事文本之外更带给观众视听体验上的“爽感”。

如影片中极具奇观性的“老虎伤人”段落，导演将老虎奔跑时的主观镜头、驱赶夫逃跑时的追随镜头、朝鲜兵与婆猪卫在高草丛中追逐时的航拍、婆猪卫与老虎缠斗时的手持摄影等多种拍摄方式相结合，使整个段落既惊险刺激又富有动感，让人大呼过瘾。

03 爽感过后的冷思考

作为一部美剧的番外电影，《阿信》无疑是合格的，服化道摄录美都体现出韩国电影工业体系的成熟，以及主创们的用心。

而如果作为一部传记片和女性复仇电影来看，《阿信》在剧作上仍有一些上升空间。

首先，尽管影片第一幕的历史铺垫必不可少，但相对整部影片而言还是占比过大，这样就导致了影片整体节奏拖沓，头重脚轻，观感不佳。

试问作为一部商业类型电影，如果都没能在第一幕留住大多数观众，那后面再精巧独特的作者匠心又有何意义呢？

所以我想，如果创作者能够在不折损第一幕信息表达与主题呈现的前提下，将部分剧情内容简化或移至第二三幕中，将会使影片整体比例更加协调，也不会带给观众较大的观影心理障碍。

其次，作为一部传记片，阿信的形象依然不够立体丰满。其中最突出的一个问题就是阿信在影片中基本都是被情节推着往前走，而非她驱动着情节。

在阿信的生活细节与情感厚度都已经被编剧削弱的情况下，如果观众还看不到她的主动性，那她对观众而言无异于一个背负复仇目标的工具人。

但考虑到这是美剧《王国》的番外电影，也许创作者想把阿信放到第三季中详细展开也未可知，此处暂且不表。

第三，影片中的一些情节设置还稍显刻意，如阿信偶然看到海源赵氏富二代外出狩猎用的箭，忽然回想起与小时候在废四郡看到射杀女真族的箭是同一种，遂去翻阅史籍查明真相。

如果站在上帝视角来看这其中的因果关系倒也说得通，但以阿信的主观视角来看，实则有些牵强刻意。

退一步讲，阿信在朝鲜兵营生活这么多年，理应对富二代用的箭非常熟悉，为何现在才想起来其中的蹊跷？

同时，影片中还存在着一些逻辑问题亟待解答，如少年阿信如何能用铁链控制住这么多丧尸？再如阿信很早就通晓使用生死草制造丧尸的方法，为何还要忍辱负重多年，等待朝鲜帮她复仇？

何况影片中还交代了这样一段情节：阿信顺利潜入婆猪卫兵营，与父亲安然无恙地待了一整晚。这其实反映出两件事：一是阿信身手不凡；二是婆猪卫兵营戒备松散。如此一来，阿信的忍辱负重就更显得立不住脚。

但瑕不掩瑜，《阿信》依然是在今年带给我惊喜的一部电影，它的出现也让我更加期待《王国》第三季的回归。

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文章首发于：未来电影局。

7月23日下午，《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区译为《尸战朝鲜：雅信传》。这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。

93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。

《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。

《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑，剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次象征性的宣泄。

雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是“毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物”。像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。

那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？

1动荡时代：地缘政治里的渺小个体

编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。《王国》对历史的参照十分考究，有很深的思考。

第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的“饥饿感”，第二季的线虫凸显出等级社会里的“寄生关系”。贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。

《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎。

影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。

朝鲜号称小中华，自然学会了“以夷制夷”把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。

地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。

月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。

在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！

2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患

这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。

历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。

根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应，是带给雅信绝望的源头之一。

3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精

权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，被下放边关面壁思过。结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。

战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。

为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是排遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。

就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。

赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺：所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。

4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼

前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。

在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。

站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。可就是这个人才将雅信的族人推入深渊.

赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。

从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。

藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。藩胡部落拼死效力只为争取一个活着机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。

5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。

终于说到主角了。金诗雅饰演雅信的幼年阶段。她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释的非常有层次。

关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。

侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。

中殿娘娘的毁灭气息同样强烈，她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。

雅信不一样，虽然她生活的很苦，但和家人们、族人们充满了爱。这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。

雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。

雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。

雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。

清冷的月光下，雅信宛如死神

故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。

时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。

前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》

6最后：说两个有趣的外延

1返魂草：生死草的现实原型

笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。

紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗦气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。

从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。

2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔

作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。剧中出现的百年禁地“废四郡”和神秘山洞“国师堂”，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。

《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。

北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。其中缘由史载不详，众说纷纭。

国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。村庄神又称洞神，是“天神信仰”的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。

《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把“废四郡之谜”和“国师堂信仰”融入到“生死草和丧尸起源”上，以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。

根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？雅信与闵致禄的恩怨又将如何处理？

我们拭目以待。

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