魔法圣婴

这部电影最大的看点是对宗教强烈的讽刺，宗教对于平民来说，它只是一种祈福的工具。当这样的看法同样产生于宗教人士的大脑中时，整个世界将变成一个疯狂想获取福祉的大祭坛。圣婴的出世是偶然也是必然，他被捧到至高点又被分尸同样是偶然也是必然。贪婪是人类最伟大又最肮脏的品性。那个白白胖胖的小王子倒是有些可爱，而电影接近最后几百人中出处女女主角时，我感受到了导演莫大的欢乐和兴奋。不管你的宫殿和寺庙有多么的金碧辉煌，不管你是显灵还是诡计，归根结底，这一切的信仰都出自于个人的欲望。那开场和结束时出现的吐舌男，说出来的话很有深意……
              2010年3月27日

我很少会把一个片子看两遍，而这个片子，几乎看了能有三遍。我们到底需不需要给一部电影赋予多么深奥的含义，或者，片子永远只是一个片子而已。

好或者不好，据说看过的人两极分化，我想惯于看cult片的应该会觉得不错，喜欢看什么韩剧日剧的想必也不会来搜这个片子。荒诞，没错，荒诞的我不知道如何下笔，我很难用几句话形容它在讲什么。在看的时候，我想说很多话，可是退出来，却让人哑口无言。

1.你是个好演员么
两个小时的舞台剧，戏中戏，纷纷攘攘的人，一部舞台剧需要这么多人么？到处都是人，每个人都是敬业的演员。我始终没有看明白的是王子这个人物是不是真的由一个王子扮演，他戏里戏外都被人尊敬着，他感情细腻，在孩子死后哭着说是不是自己死了也会被说成这只是一部音乐剧，王子这个角色注定就奇怪，说不上是太入戏还是太没有演技。每个人活在世上都是一出戏，有着无数的群众演员围在你周边，到了死去的那天，仅仅是你这个角色的消失，剧本还在继续，别人不会记住你。

2.离奇出现的神迹
被蒙住头的老妪，13次伴随着"it is coming”的宫缩，一个演员上来把藏在背后的丑陋玩偶塞到老妪的裙子下面，过一会却取出了一个美丽巨大的婴儿，难道这就意味着神迹本身就是荒谬的？或者，再美丽的东西都是由丑恶衍生？
are we born like this？没有人相信一个如此丑陋的老妪可以生出这样标致的、出生就在歌唱的圣婴。婴孩的父亲带着些许戏剧性的跳出来，贩卖他的所谓的药，美丽的女人们为了争着做孩子的奶妈不惜被这个猥琐的老头品尝奶水。所谓的神迹究竟能给人们带来什么？狂热、虚荣、利用以及某种程度上的福音？

3.你死不需要理由
神父的儿子是个认真的、不与世俗同流合污的人。可当他看到圣婴丑陋苍老的生母他也疑惑了，他开始动摇开始不停咒骂面前美丽的女人是妓女，却情难自禁的褪去自己的衣服。这些恰好被圣婴看到，于是他显现了整个剧中唯一一次神迹，指挥牛顶死了神父的儿子。如果你是个诚实的普通人，那么，下场就是这么简单。
女人开始疯狂，举起镰刀对牛砍下去，导致了未来的悲剧。我不知道这有什么必然的因果关系，只因孩子的那句如果你杀了它我也无法原谅你？此刻看不到那个贪婪虚荣的姐姐，只是一个需要爱情的女人，她面对难以抑制的性欲，第一次承认了圣婴只是个孩子。这个女主角，也是一个普通人，当普通人遇到从天而降的好处，那必然是个悲剧的结局。
这幕结束后，出现了一个一闪而过的镜头，在后台各色演员来来往往，孩子一个人躲在人群后面吃苹果，他的对面，就是在最开始被当作婴儿塞到老妪裙下的丑陋玩偶。他们就那么对视了一秒，导演就把镜头切到了台前，切给了死去的牛，这一秒的对视里到底想要传达什么信息我没有想通，因为之前孩子降生那里我就不是很懂，这也算是至今仍没看懂的地方之一吧。
自从心爱的人死了以后，姐姐的戾气减少了很多，开始变得像个姐姐，不忍再看到圣婴受到道貌岸然的神父虐待，一边自言自语一边用枕头闷死了小孩。不知为什么，孩子没有丝毫挣扎，或许就像他自己曾经预言的那样，他知道这一天的到来，也做好了准备？
十分钟的轮奸镜头，也不算很长，而且被帘子挡住，只听到不停息的惨叫声，no，please，i'm a virgin，someone help me。没有人看得到里面发生什么，他们只会认为你在演戏，13+13+13+13*13=208，一具尸体被从床上推落，伴随着满身的血迹和别人的一句“他真是个敬业的好演员”。没有人知道你究竟是不是在演戏，戏就是你的生活，生活就是你的戏，在你还是处女的时候就被生活强奸，直到被轮奸而死。
当所有演员出来谢幕，欢快的音乐和欢乐的人群掩盖了后面的三具尸体和一个头颅，你要演这部戏就要付出代价，是你自己选择了死，没有人同情你，他们只对自己的欢乐负责。

4.好人通常被淹没
有人说，王子是整个剧里面唯一的好人，善良得有些愚笨，一心只想得到神的宽恕，对错误的事情满怀悲悯却选择沉默在众人的粉饰之下。在谢幕的时候，我没有看到王子的身影，再显赫的好人也抵挡不住世事的炎凉，做个好人是艰辛的，最终的结果也不过如此。
另外被人们忽略的好人是圣婴的奶妈，在圣婴接受众人馈赠的时候，她关切他冷不冷；在圣婴的泪水、血液甚至尿液被当作圣物出卖是，她带着悲哀的深情赶来哄他入睡；在圣婴死后，痛哭流涕的是她，抱住他不放的还是她，谢幕时我也同样没有看到她的出现，最先跑来谢幕的反而是一些哗众取宠的女人，每个人都很开心，除了躺在地上的尸体和掉在空中的头颅。

5.自私可无视神圣
你的神圣就是用来满足我的自私，但我的自私不受你的神圣管辖。
圣婴死后，人们依旧渴望他的庇护，从不满足于触碰发展到哄抢他身上的衣服，再到操起锋利的刀子将其肢解，以你的头发保佑我，以你的手指保佑我，以你的脚保佑我，软弱的王子含泪拿着别人献上来的脚亲吻。既然你神圣，你就不会对我如此自私的行为介意，既然你曾经给过我们护佑，你就算死了也别想得到安宁。我们总是想要更多的东西，即使这种贪婪自私的欲望是可耻的，我们永远能找到自圆其说的借口，什么也阻挡不了我的自私，什么都要为我的自私让路。
最后这里有个BUG要指出来，明明头发被割下来了，为什么最后吊起的头颅还是有头发的？

6.上帝在角落客串
那个给圣婴配音的男人，始终站在角落里被人在车上推着走，他是圣婴，是旁白，是教堂唱诗班，最重要的，他是编剧，他的一个个不起眼的手势引领着悲剧的上演。你可以获得好的角色，但你必须付出代价，或是金钱或是死亡，无人幸免，孩子也不例外。上帝从来都在角落用简单的方式决定你的一生，你是不是个好演员不重要，重要的是每个人的终点都是一样，当然，最好你演得差一些，起码不至于死于非命。

说实话，片子是沉闷压抑的，混乱复杂的舞台剧让人头晕眼花，里面不避讳裸体与鲜血，却不以色情暴力为卖点，就像我之前说的，看的时候你会想到很多，看完了，千言万语都哽在喉咙里吐不出来。

不知道Mâcon这个地方是不是有什么历史因素，或者，我们还是简单的把它当作一个荒诞剧来看更好，反正早晚要死，何必死的太坚强。

一位面目丑陋不堪的老妇生下了一个相貌标致、拥有天使面孔的男婴。然而男婴的姐姐（朱丽娅·奥蒙德Julia Ormond饰）却声称孩子是自己的。处女生子的荒唐前提一旦成立，一连串不可思议的玄虚之事便相继发生，整个世界的秩序将不复存在。她先是宣称男婴为神之附体的圣婴，后是以圣母玛利亚自称，靠圣婴赚取钱财。当姐姐与主教的儿子（拉尔夫·费因斯Ralph Fiennes饰）相恋时，却遭到了圣婴的阻碍，主教的儿子惨死在牛角之下。
姐姐为了报复，杀死了圣婴，闻讯赶来的人们要求严惩这个触犯天条的女人，于是她被判处了死刑，由于当时法律规定，处女是不能处死的，所以教皇命令208名士兵强奸她。姐姐在强暴中死去，人们欢快地将圣婴肢解后分掉，希望可以得到圣婴的庇佑。

与其说是电影不如说是华丽的情节荒诞的舞台剧更加贴切 Peter Greenaway的作品真的深奥 涉及宗教 权利 人性之贪婪 虚伪 愚昧

 开场的五个演员的陆续出现及圣婴诞生前的数数，从一到十三的数，5、13对西洋来说是很不吉利的数字，暗示了这将是一见悲剧的诞生。
 格林那威的灯光颜色都具有他的独特意义，在“厨师大盗……”中在餐厅以红色代表暴力贪婪，这次他承继了这一色系，以红色来加强其光的应用，因此我们在剧中看到了人们的贪婪，对权力的欲望。有一幕在大厅的一个好象是宴会或是圣婴的加冕（对不起看不清楚），他的灯光原本是白色的，结果慢慢的灯光承现红色偏暗，原本是神圣的事，结果因为成为权力的竞技场而充斥贪婪。
 利用柔和的音乐或圣歌配上冲突的剧情。
 舞台前的观众也是剧情的一部份。他们极力热心想参与其中，而且尽管各依身份，被划分在贵族、平民和农人的席位，他们整体上可以说是一群喧嚣吵杂，胸有成竹的观众，一如目前流行的电视现场节目观众，随时可以吆喝出自己的感受，高声发表赞同或反对，耽溺于舞台上残忍或粗俗的演出，或全神投入虔诚或奉献的场面中 观众群中最重要的一人，就是柯西摩，一位本意善良的年轻贵族，在随从的簇拥下端坐在前座的包厢上。这个角色是依历史人物柯西摩·麦迪西为蓝本而塑造的，此人为佛罗伦斯望族麦迪西家族最后的继承人，1959 年时正好十七岁，和本片故事发生时主角的年龄一样。这位佛罗伦斯贵族子弟从小经由母亲的教导和训示，并且深受反宗教改革宣传的洗脑，最后竟沦为一个感伤的宗教狂热份子，经常会陷入过度性的宗教忧郁和炫耀性的虔诚表现。这场在地方剧场上演的通俗剧，其实就是专为柯西摩的道德偏好而设计的。但是和剧中的圣婴一样，柯西摩也是无辜的。宗教上的纯真与无知，以及心态上愿意去轻信舞台上所呈现的所有幻觉与障眼，使他极易受到别人的利用。他反复颂唱习来的祈祷词，并且天真的提出不当的道德性惩罚建议，结果导至一场浩劫。
 第二位同属无辜的要角，就是圣婴那位野心勃勃、处心积虑的姐姐。在一位自信能轻易驾驭角色矛盾性（至少在剧情刚开始的时候）的演技派女角饰演下，她企图以自己无罪的处女之身，作为博取商业利益和声望的资本，结果竟是一步步踏上自我毁灭的路上，并且天真坚信绝对不会受到任何的伤害或阻扰。
 尽管如此，就年龄和行为而言，故事中的圣婴显然才是最主要的无辜受害者。在无法坐视的情形下，他唯有借由该剧的演员，经理兼提词人之口，发出远超过他年龄和想象力的预言。在片中，这位经理兼提词人虽然是坐在灯火明亮的提词里，像一个残废的人在舞台上被推来推去，但是他可能就是该剧的作者。他也是一为非常敬业的舞台经理人，对观众们毕恭毕敬，并且除了身兼剧中圣典的司仪外，在宗教性的场景中心担任歌唱。有时候，他显然也是圣婴的监护人，圣婴姐姐的敌人，以目睹她的受苦为乐。最后在全剧结束时，他又摇身一变，成为笑容可掬的舞台导演，告诉所有莅临的贵宾，或甚至电影的观众，适才大家所观赏并且经历的恐怖的景象，拙劣的演出和角色的互相攻讦，只不过是一出戏，一个虚构的故事，以及一部电影中的情节，其内容完全遵照大家曾经观赏过的戏剧、虚构的故事和电影的规范和特性而写的。
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部分文字转自互联网

下了好几年的片子，打着禁片的噱头。今天翻出来看看。
因为咱们所处的文化背景所不同，难以理解片子中的宗教情节，所以我很难看懂这部电影。
编导要表达什么呢？荒谬的皇帝？愚昧的人类？贪婪的女主角？还是他要描绘一部寓言？
搞不懂。
影片的尺度非常大。尺度大并不是说它色情，而是挑战人类的感官极限。
影片用一个非常棒长镜头，竟然描绘了一出轮*奸的镜像。还奉送了两个沾满血迹的躯体。真的让人受不了。
露点镜头也很多。全裸镜头有十多分钟，半裸镜头的整部影片随处可见。
影片最后还出现了分尸的镜头，看得我直恶心。
这样的片子，不禁才怪。
情节也很古怪，皇宫贵族真的搞不懂这是一出戏吗？
最奇怪的是，看影片的结尾，这是一出戏中戏的戏中戏？
总之，这是一部我理解不上去的影片。而且挑战人类的感官极限。还用人类道德上难以接受的东西来刺激观众。搞不明白。
看一遍，不想看第二遍。
2010-08-27
DVDrip

  整部电影就是构建在荒谬上的，逻辑上混乱无比，但却勉勉强强解释并支撑下去，反映了现实生活的荒谬可笑，却真真实实发生在身边。
  这个电影用舞台剧的模式，将故事加速，并通过台上台下的对比，将故事的荒诞表现得更为清晰，矛盾冲突格外明显。而片尾那些观众也像演员一样鞠躬，成了“演员”，再加上我们的电影视角，不难理解这些观众也是演员，舞台下是剧本，舞台之上更是剧中剧，而一直躺着的一对男女演员是真的死了，圣婴自然也是被分尸了（电影中，也是剧中剧上）。
  荒诞之处：1，老女人生巨婴，老女人本就生不出孩子，当然因为剧中剧的需求，老女人是年轻女演员扮演的，巨婴根本就是一个出生很长时间的婴儿。
  2，民众、权贵对圣婴的迷信、对宗教的盲目、对金钱利益的狂热。
  3，牛（怎么控制的？牛也安静等死？！）顶死了男演员，其他演员都很自然地演下去，那么女主角也有死亡戏份，还天真的以为只是演戏。为被轮奸致死埋下伏笔。
  4，在强奸剧情上没有个统一结论，到底是那个演员（按住女主角的左臂）临时的想法或是早已有的预谋，还是导演早就安排好的（男演员都死一个了，再死个女演员成本也不会翻几倍。），有多少人知道事先安排？第一个上的男演员犹豫不决，后面都强奸出血了还义无反顾！！！
  5，舞台上演员们对同伴的死淡定，舞台下的观众也认为是自然而然。
  荒诞之解：1，既然是道具和剧情需要，安排就是了。民众没有生育知识也是正常。
  2，即使是现在，迷信与贪婪也是社会中一股主要力量。脱盲没能消除迷信，而科学则又带来了迷信。
  3，既然是反映现实，既然现实那么可笑、荒谬，影片中的逻辑混乱也可以理解。男演员的死可以说是意外，或是早已定好的，只是瞒着男演员，而女演员则是入戏太深或是脑子不太好使，毕竟她还是处女，在舞台下的法律上也受保护。这个世界从来不缺少天真的人，国际骗子动辄骗取几个亿，或是一起骗个数百数千人。
  4，现实中，很多界限都无法定清，一件事，参加了的人中有多少知道原委的，有多少人毫不知情打了酱油的，很难统计。
  5，舞台上的演员早就知道剧本发展，反正不是自己死，如果演过多遍（每次都死人），那就习以为常。舞台下的观众身份高贵，漠视人命，也不是不能理解。