这部电影其实改编自日本流传的一个鬼故事 罗城门之鬼茨木童子
传说茨木童子是酒吞童子的部下 总是徘徊在罗城门 变成美女来害人
这里解释下罗城门 罗城门也就是罗生门 是日本古代平城京及平安京棋盘状都市中央 南北贯串的朱雀大路的最南端的大门 与最北端的朱雀门遥遥相对 传说每个大门都有一名童子把守 也有人说他们只是面容恐怖的神 为了吓唬路过的鬼怪 把它们引上正道
后来 罗生门也渐渐有了引申义 来比喻每个人为了自己的利益而编造自己的谎言 令事实真相不为人所知 就像黑泽明的《罗生门》
继续茨木童子
在治安年间 有一个著名的大将军源赖光 他的麾下有着著名的四位家臣 人称“赖光四天王” 其中有一个人叫做渡边纲
话说某日傍晚 渡边纲自仕所返回己宅 行至一条桥畔 忽见一美貌女子正自徘徊 询问之下 方知其新迁入京 居于五条府邸 因不熟道路 故踌躇不前 渡边纲见天色将晚 便扶女子上马 两人共乘向五条邸而去
到这里为止 都可视作正常的言情小说情节 不过正如《聊斋》中的桥段一样 这类故事的男主角向来都充当“事后诸葛亮”的角色
如此这般接续上文 那美貌女子忽然轻启朱唇 柔声说道 妾身宅邸其实位于京城之外
渡边纲自然问道 敢问小姐家住哪里
于是乎形式骤然逆转 老娘家就住在爱宕山
接着就一把抓住男主角的发髻向黑暗中跳去 只可惜茨木童子百密一疏 那渡边纲腰间正挂着向赖光借来的名刀「髭切」 于是便扑哧一声“刀光闪过” 茨木童子抓着发髻的手臂就被砍了下来
为了显示自己的英勇 渡边纲便将断臂呈给源赖光 赖光使安倍晴明占卜之 结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」
然而到了第六天头上 其叔母(一说养母)真柴突然来访 纲便打破物忌的戒律 与她相见了
谈话间 真柴瞥见那只断臂 便说到 哎呀 我的胳膊怎么会在这里呢 语毕 抓起断臂 作倾城一笑 转瞬乘风而去
这部电影中对这个故事进行了改编 其中茨木童子变成了一对被武士害死的婆媳 而渡边纲则变成了这对受害者最亲的儿子丈夫 这样除了可以让故事更为紧凑有张力更具冲突性之外 其实还有一个原因
在《今昔物语》记载着这么一段话 传说父母老了 甚至岁月对他们来说 已经太多了的时候 他们会变成鬼 去吃掉他们的亲生女儿
这是川本喜八郎的木偶剧《鬼》
http://www.tudou.com/programs/view/uLTSrkPBWSI/ 讲的就是这个故事 里面有一幕 儿子把母亲的一只手给砍下来了 母亲变成鬼咬着自己的手 腾空而去 和本片中最后母亲咬着自己的手逃走的画面一模一样
其实片中也有很多地方隐喻 母亲觉得自己应该把儿子吃掉 俗话说血浓于情 导演最后设定由母亲来成为这个大魔王而不是妻子 原本是很难理解的 因为毕竟中国人的观念虎毒不食子 由妻子来担任这个角色恐怕会更合理 但是日本的传说中 一直都有母亲会变成鬼吃掉自己小孩的故事 而小孩在砍下母亲手臂的时候 母亲其实已经变成了鬼 她已经不是母亲而是鬼了 大概也是源于此吧 但是毕竟母亲还是母亲 就算变成鬼了还是母亲 所以作为母亲的儿子必定悲剧 这也使得整个故事根深蒂固地成为一个悲剧
其实类似的故事在哪里都不少 在佛教中关于送子娘娘的故事 就是如此
送子娘娘又名鬼子母 具体故事就不赘述 可以百度之 印度佛教传说中 鬼子母原本是一个美貌动人的孕妇 因为要庆祝独觉佛出世 被五百人强迫起舞助兴 结果流产了 流产后 还没人理她 她伤心欲绝 发誓要报复那五百个人 于是转世和魔鬼交欢 生了五百个孩子 每天晚上都要跑到别人家里吃掉别人家的孩子
后来 就是她很恶俗地被超度了 一个吃孩子的母亲最后就变成了送子娘娘
故事最后其实我还是蛮希望那个母亲可以成功收回手臂继续害人的 武士那种觉得取得胜利不惜牺牲别人生命和幸福的观念是要收到报应的 话说对于很少看苦情片的我 刚开始就被那个轮奸和放火的情节震撼到了
看过很多恐怖片一般都会采取倒叙手法 就是先死人了 接二连三地死得很恐怖 然后再去追究原因 再采取破解方法 因为恐怖片其实很难做 尤其是在中国 有这个天然的硬梗在就算没什么恐怖的也可以做成个推理片 还是有悬念好看的 一般顺叙的手法就需要一定功底了 完毕
类似能剧中舞的部分美爆了。竹林和树林中的光影就好像仇恨编织的囚笼。
精彩绝伦啊!婆媳两人走位的哭泣特别棒
3.5星,影像非常的魅惑诡异,充满邪魅的吸引力但是故事感觉不太流畅,从媳妇过渡到母亲有点像两个故事了。。。相比较来说还是后半段也就是和母亲较量的这一个部分更耐看更挣扎,乙羽信子演的非常好,演技太精湛,我们有更好的故事但是却没有这种电影语言。。。PS某些画面有贝壳与僧侣的影子。。。
场景和《鬼婆》果然一脉相承
竹林中的弹床翻腾和吊钢丝大概启发了《侠女》?开头强奸杀人一场拍出了光天化日下的令人发指。利用抠像和摇镜头剪接造成鬼屋效果,故事是对武士文化的讽刺和控诉,展现了武士的懦弱、残暴和贪婪,包括男主。
舞台化的杀人场景好棒,源赖光和罗成门之鬼出来的时候我就知道哪里不对,果然是借用赖光四天王之一渡边纲斩茨木童子手臂的故事。话说御伽草子里设定美女和妈都是茨木的化身,拔刀就砍什么的,仿佛get到了一个拔屌无情的搅基故事。
最终武士披头散发的样子,与邪神无异。武士本身是矛盾体,夹在权利与正义之间,其实从来都不曾掌权过。舞台化的鬼形,精美的布置
经典果然经得起时间的考量。后篇幅大段的人性描写太精彩了。自己面对的到底是母亲还是怪物只有自己知道,或许只是内心最邪恶的东西罢了。
聊斋式的故事,舞台剧式的布景,简洁干练的摄影和美工,让人对那片竹林既向往又可惧。布景大赞~
竹林戯讓人想起胡大師的《俠女》
日本聊斋,得柳泉之神也
布景、构图、美术、光影、氛围营造俱佳。同样是《鬼婆》原班底而来,此片现实批判性较弱,日本舞台乐的格调使之更为鬼魅阴森,有着日式怪谈的一贯风格。几个分镜头模仿猫的形态,移动竹林和室内对话的分屏叠影,动静互补,就好像现在看分屏互切。几场竹林场景戏太有幽玄诡异的意味了,加之鬼魅的配乐,很有感觉。8.2
见人见鬼,见鬼见人,本片最精彩的便是中间人鬼相依之处,明明彼此相恋,却有着知晓无法长久的悲怆,使得全片悲的意味远大过恐怖。当然镜头,光影都很赞,黑白的镜头似乎天然就勾勒出了亮得发白的脸和脏得漆黑的心。
超经典的恐怖片,连我妈都吓到了
老片的爱恨情仇
非常非常喜欢新藤兼人老头
新藤兼人导演1968年的《黑猫》美呆了,日式幽玄之美哀感顽艳沁人心脾,美工考究一丝不苟,主要场景发生在竹林,清洌幽深像一个镜湖,人鬼之恋悱恻缠绵回味无穷,我们就没有谁把聊斋拍出这种味道。片子比胡金铨的《侠女》还要早一点,唐诗般的竹林戏多出了很多倍,不知是英雄所见略同,还是有先后之别。
日系《聊斋》
当年芦荡鬼婆媳,今朝竹林化猫妖,风吹芦荡明灭暗,月照竹林参差碧,黑夜掷投梭,白骨相撑拄,修罗场上活人少,罗生门下丧尸多
请忽略剧情介绍。韵味别致的和式怪谈故事,镜头很美,贯穿始终的仪式感。母亲、儿媳、儿子三位主要人物的刻画表演特别出色。当得知眼前人就是儿子/丈夫的时候眼中含泪的克制感不能更动心。重子与银时缠绵相守七日的段落是太感人的爱情故事。(在知道乙羽信子和新藤兼人的爱情故事之后更加唏嘘...)