1 ) 感觉不错
这部是上电影选修课时老师给放的,我们这个课没别的毛病,就是从来都是跳着放,不过也没办法,时间不够,只能这样.
影片的剧情没什么特别的,就是表现风格包括节奏把握和画面意境的变化,都是出彩的地方,里面几个女演员也都非常漂亮有气质.
总之感觉相当不错,深作欣二比较好的一部片,和后来红透半边天的<大逃杀>相比,这部对于真实生活与人情感内心之间的探讨显然强于后者的血腥画面和刺激的剧情.而且整个画面的色彩与取景也是很美.
2 ) 《火宅之人》的短悟
像《火宅之人》这种电影,在日本自有其深厚文化传统作为基础,日本人的解释是,男欢女爱中的不伦之恋,就等如一次又一次的情感飘泊、流亡;短暂但激情,一如烟花,一如樱花,灿烂也寂寞,但不伦男女都心甘情愿沦陷其中。
八○年代的《火宅之人》,九○年代的《失乐园》,分别只是荒谬与悲情的两种角度,而日本人认为,这些都是人生。
3 ) 房子失火
课上常讲到的案例,终于在毕业前看完了,深作欣二作为老牌的日本大导而受司徒喜爱是有原因的,这部火宅中把人生中对感情的纠葛用很厚重的方式表现出来,而那个年代的日本片场正是从完整的制作体系下衰落从而寻求人生中细腻而微妙的小格局影调,这种太宰治那个年代所独有的家庭观念和社会环境在我看来还是显得复杂而极端,这点杨德昌所改良的影调更能理解,但即便如此,终日所受房子失火的焦虑也能让我这小年轻所感受,同样是一个男人与女人之间的爱恨情仇,桂一雄要比叶藏更像个人,桂一雄就好像游客一样看着身边的女人为他而成长,他只是疲于奔波应付,应付每个人的情绪每个人的抱怨,每个人为他所付出,他报之以内疚,一个人可以博爱,但一个人无法博两个人的博爱,在现在这个满是规则和责任的社会,个人的感受真的可以盖过道德法律吗,可能你只能看着房子烧吧,或者不要盖房子了。
片子的结构也是很完整,开头的倒叙就将主人公的历史和现状的尴尬引起好奇,既包含对婚外情的质疑也透出对自由美好的渴望,先从惠子的可爱入,再到家庭的变故和无奈,就已将一雄在蚊帐中做如针毡的婚姻生活体现,而最为玄幻的一段也是在去缅怀太宰治这位玄幻文豪中出现,开启了这段畸形的婚外情。太宰治的忠告和妻子的警告成为男人的镣铐,而妻子离去时的火堆就这样一直炙烤着家中,深作欣二借用的隐喻也是十分值得学习,妻子信佛是光束在一雄脸上消失,蚊帐的隔阂,两次下雪的含义,海边走过的拾荒者,还有和惠子在家里打得天翻地覆的一场都有独特的意义,但好像解读不出,借第三人的一场旅行和圣母玛利亚的故事解开两人心结又从另一角度诠释婚外关系的方式也是牛逼,和叶子道别时站在桥上的用法表示一雄在悬空的桥上跨越人生无奈前行,还有最喜欢的在热闹的人群中看到两人像自己一样带着面具物是人非,雄鱼在去头时一雄卡着的围巾,真是太牛逼了,都是导演手段还有更多没有解读的手法,值得反复研究,深作欣二挑女演员有一套
4 ) 123
与现在的温情电影相比,总觉得那时候的日本电影喜欢反映人心中的不美好。
面对困难时,电影里妻子选择了面对(虽然是通过信仰),而男人选择了逃避(外遇)。在把家里的一切留给妻子后,他就安然和年轻貌美的女子生活在一起,尽管每天还会承受着愧疚带来的煎熬。当然在我看来,他人苦难本身也是自己带来的,所以这样的愧疚反而讽刺。在整部电影里,总觉得男主在家庭和个人之间,左右摇摆,彷徨度日。这也是人的本性吧。
人对自己的选择应该是有思考的,对于选择付出的代价和收益也该是考量过的,既然选择了就不要患得患失了,否则总觉得做选择的是人的本能和肉体,而不是意识和大脑了。
我当然是不认同男主的选择的,于我而言,可不能一边享受着家庭带来的温情和幸福,却又拒绝对家庭付出相应的感情和精力,而且逃避也不会解决任何的问题。
有时候会觉得伦理电影格局小了,但又想,难道个人,个人与个人不是社会最本质的关系么?
5 ) 相当喜欢的日影了
相当喜欢的日影了,差不多是自己最喜欢的日影了。
里面的光很舒服啊,很温暖的
好像日影里面都是
情书 火宅之人 天堂书屋 在世界中心呼唤爱 反正当时在VD下的一些日影都给我暖暖的色调的感觉
火宅之人的剧情更不用说了,喜欢啊
6 ) 伦理和情欲
可能,如同乌玛•瑟曼之于昆汀,英格丽•褒曼之于希区柯克,松坂庆子和深作欣二的关系大抵也是如此:从《蒲田进行曲》(1981)到《道顿堀川》(1982),到这一部《火宅之人》,以及两年后的《华之乱》,松板几乎出现在深作每一部优秀的影片中。《华》中,Keiko Matsuzaka饰演的是话剧演员、日本现代话剧第一人松井须磨子,最终自杀身亡;而在《火》片中,饰演妓女的松坂,才真正呈现出绝色美女的风尘沧桑,比须磨子的形象更为吸引人。
《火》片中有大量的情欲戏,但是如果借此将其划归为“三级片”(而不是三级片),是十分可笑的。所谓“色而不淫”,影片做了最好的诠释。深作欣二的镜头下,行为放纵内心彷徨挣扎的作家,丈夫出轨、儿子瘫痪还要支持全家的妻子,爱上有妇之夫的情人,自杀身亡的挚友,被继父强暴产下死婴沦落风尘的妓女,无不有血有肉,形象饱满。
影片开头,是这样一段话:“煩惱に身を焦がし,不安の絕えないさまを,火災にあった家にたとえて,「火宅」という。”我也不懂日语,网上大致是说因烦恼而身心焦虑,感到无休止的不安,把这种感觉譬喻为房子失火,就叫做「火宅」。《五月槐花香》里邓婕对张国立说,“我这个年纪爱上别人,好比老房子失火——没得救了”,有异曲同工之味。《火》中故事的主角檀一雄(影片中的字幕显示是“桂一雄”)正是身处火宅之中。
我在看这部片子的时候,不免惊讶于日本社会对婚外情的出轨现象看的很开,套用主角的话:“男女之事,有何奇怪!”而日本家庭妇女的忍耐力,却是超出我的想象。美国人对“不忠于婚姻道德”的行为不能容忍,应该和婚姻的宗教化有关;中国社会现在,虽然传统价值观大幅崩溃,小蜜、二奶横行,但毕竟不见容于婚姻道德,不见容于大众社会。虽然男人梦想金钱女人两手抓,学那贪官享受,表面上,还是要义正词严的谴责其丑陋。然而日本社会信仰佛教居多,而据萨苏言,日本的和尚可以娶妻生子,没那许多清规戒律;日本人对性又看的十分开,出现《火宅之人》这种电影,就可以理解了。
有人说,这种现象,其实有其深厚的文化传统:“日本人对此的解释是,男欢女爱中的不伦之恋,就等如一次又一次的情感飘泊、流亡;短暂但激情,像烟花一样,灿烂也寂寞,但不伦男女都心甘情愿沦陷其中。”沦陷过后,烟花散尽,直如主人公一样,男人们回到妻子身边,情人们开始寻找新的爱情。不过,这似乎只是男人的专利,如果女人先行这么做了,或许丈夫可以原谅,子女却不能原谅。《华之乱》中,小百合毅然放下家庭去北海道会武郎,回来之后受尽儿女的冷漠相对和谴责。丈夫谢野宽出轨离家,也不见谁敢说一句不是。
《火宅之人》曾荣获最佳電影、最佳导演、最佳男主角、最佳女主角等7项日本电影金像大奖。而片中松坂庆子与绪形拳圣诞之夜在旅馆的一段床戏,激情且唯美,极尽声色欲情之能,却不给人丝毫淫秽气息,无怪乎被誉为日本情色电影镜头之最。
另:松坂庆子1952年出生,50岁的时候还出过全裸写真集,依然魅力无限,身材保养的十分好,如果不是脸部皮肤泄漏年龄的秘密,恐怕都会说她不过三十。04年是不是参演了杨凡的《桃色》?——由于该片口碑很差,我还没有看。
东京的故事,再怎么狗血悲戚,看着都像喜剧;九州的行纪,再如何洒脱爽朗,都是悲剧。脑子里只想着什么是“正确”的,出不来好戏的。
这种故事放在一般人身上男主的自私估计是要被喷得不轻了,不过发生在作家身上可以当作艺术题材。总觉得这类故事里的女性(正妻和小三)都有个共同点:有当悲剧女主角的意愿~不过陪作家旅行的那名女性相比正妻和小三还是能洒脱些的~
文艺渣男杰克苏,这个人存在世界的理由好像除了繁衍人口,祸害女性,增加几部婚外情三流小说别无其他,按耐不住的打拳欲已经蒙蔽我的双眼。三个配戏的女主都是大美人,唯独生了五个娃的正室不配拥有和男主的香艳场面,太惨了
所谓迷茫啊困惑啊焦虑啊其实都是借口,打炮打得自己儿子死活都不管了还有啥说的。贱人就是矫情。
创作需要性欲,文学创作的人更像游走的生殖Q,嫁给作家需要勇气三个女人代表了男人的性幻想,一个忍辱的妻子,一个养成的情人,一个浮萍的艳遇妻子嘴角那抹我什么都懂的笑令人玩味,那才是正室家的定义,情人如侧室如放松之所,艳遇如快捷酒店只为放空……大男子主义腔调所以把女性角色刻画都太完美,太理想,默契得一团和气
很欢乐的一个片,系列构成极为出色。原著作者也就是男主原型是太宰治的哥们,电影开头也对这段故事有所演绎,不过个人认为把这段删去这片至少要加一星
檀一雄(小说)原作。家庭を捨て、新劇女優と同棲するなど、自由奔放な作家の生き方を描く。<人总是在做傻事。…我很珍惜这种愚蠢的感觉。将很多痛苦、伤心之处细细玩味,一面以珍惜之心生活下去。>
1.这男人也太幸运了吧,妻子独立承担全部家事,孩子重病后,老公出轨,妻子憋气出走一个月,回来后坦然接受老公跟小三儿过。2.小三漂亮,刚烈,所以能给这个男人婚外所有的刺激,而且不要求婚姻,打胎也独自承受,也不要名分,适当时候提出分手,不要一分钱,还把行李打包好。3. 人生低谷又遇女旅伴
能文能武的绪形拳彻底放浪形骸,从头到尾眼睛都隐藏在镜片后面 / 肉色生香在寒冬里不由周身一暖:P
太宰治好友真实经历改编,男性成长物语之一种。火宅之人,即因爱与创造之名回避现实之人,无法承担内疚而坦诚之人,痴迷瞬间温存与美之人,不愿长大之人,恋生苟活之人。妻子、情人、红颜,哪个都比他洒脱、冷静和决然。在幻觉里寻找家园注定徒劳,因次子之死而梦醒,做负重前行的重死人是必然的结局。
深作欣二的片子都是真的华美。最喜欢情人笑的样子。整个片子都处于一种极端绚烂的浪漫氛围之中,痛苦焦灼透过色彩亦是醒目无比。男主角用世俗眼光看来其实真的很渣,但这样软弱的男子偏又有柔情,一声叹息。
老婆、情人、艳遇知己这三种角色的属性特点、以及与雄性本体的互动嬗变,在影片中展现得毫发无遗、鞭辟入里,而次郎之死和重死人游戏,可谓是画龙点睛的神来之笔。真难相信这是黑帮片王者的作品,深作欣二的导戏广度实在令人惊叹。【9↑】
群娃乱套风暴夜烛光归来,浴室排气扇就像阳光风车,琉球背德三线琴之歌,珍惜所有曾经的愚蠢;因贪生而背叛太宰治自杀之邀,望儿子以后争气有机会就勇敢赴死,很可以;石田良子、原田美枝子、松坂庆子,三位女主都惊艳过头,让这种喜好置身精神“火宅”享受人生激情的文艺渣男故事显得不太套路,也不容易
1.情欲戏满分;2.配乐忧美,画面优美,寄子、惠子和叶子更是美。
很好的描述了婚外情的故事,但是男主角怎么看着那么恶心呢?有点意淫的感觉,家里有个贤妻守着,外面有个性感的情人,最后去旅行还遇到一个不拖泥带水的一夜情女神。
火宅之人,系指因各种烦心事而焦虑不安,如同着火的房子一般。但仅从电影作品的呈现,无论绪形拳主演的男主角怎样愁眉苦脸,都远没达到火宅应有之状态。家庭中,贤惠的妻子与可爱的孩子,即使外遇后家庭也能拥抱其归来。事业上,直木奖获得者,无需多言。爱情方面,除却原配妻子,又能从另两大女配的周旋中全身而退。
72/100 #FIFF27# 床戏拍得的确有“毁坏性”,尤其后半段与另一位情人之间的床戏,与前面惠子那场形成了连续性,且更加赤裸地用火焰指出了不可持续的毁灭感。到了岛上那段一反前半段的各种快节奏的浮躁之感,变得更接近自然主义也开始具备某种静谧的神秘感了,因而与叶子的这段也更具不真实的感觉。男性的欲望像火一样显得直接赤裸且缺乏深度,几位女性则更加难以预测,关于生活的高深秘密更显现于此。
名字应该改一下。叫----为了票房,不惜发明概念!
因各种烦心事而焦虑不安,就如同着火的房子一般,这样的人称作‘火宅之人’
家庭男主人相继和两位女性展开情感生活,甚至和后者开启了放浪形骸得到流浪之旅。其中,甜蜜期的快乐无忧自然是让人享受的,可是一旦女性做出了离开的主动选择,男主人又不得不退居次席,回到他的第二选择——家庭,妻子,孩子们。他永远可以有权力回到避风港,这种允许他归来的前提则是妻子保守的选择。她知道他会回来,他也回来了。回家并不是一个结局,或许还会有第三次更多次的情人、离家。这种允许态度下的循环,成为了一种病态的常态。大家适应并且默认这种存在。