剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 短评实在记不下
结果最悲的不是银河么.....被银河的一绪悬命戳到了。其实这货要说已经脱离了一般的随波逐流，努力爬到了一般的波之上了，也是然并卵。
开头黑白和彩色的切换对比鲜明，效果甚好~
话说中间一段圈养play好眼熟是为啥，最后的爆炸场面想到了同年的Fight Club又是为啥......还有不时闪过脑海的EVA和式日什么的一定是我脑洞太大......
毫无诚意的长评，其实真的只想写短评给自己个记录而已啊。豆瓣什么时候把短评字数再扩一扩可好？orz
2 ) 一些分析，关于影片的“神话”与抉择
1 能指错位
伊泽在壁柜里的上吊，与邻居视而不见呼其吃饭间形成了一种形式上的割断，这不仅是为了营造出死亡的恐惧意象与平淡日常生活间强行贴合挤兑进而变造出的荒诞主义美学，也是影片的一大风格与印象——能指错位，上吊按照正常逻辑应该被唤起牵动的关心，惊异被日常化的声音消解形成能指断裂。如同伊泽的表情动态与语言缺失而作为画外音出现的心理独白间的隔离，他的形象、视野与思维，声音分而治之，仅存在少量交集。两者在电影这种具备全知视野的媒介下并肩齐驱而深度分离，伊泽代表一种拒绝进入象征圈域而必然失败的尝试。
2 ，爱欲结构，幼稚化女体神话的解构与溃败
电影里的电视大厦呈现未来主义的面貌，曝光，空荡，被致幻的色彩填满灌尽，景观与调度都有着浓重的脱离现实的艺术化特征。而作为“女神”存在的舞者，则是被凝视——亦或说父系观念作为所讨伐的对象存在。
战后日本人的精神堕落一大方面体现即在把幻想附着在奥特曼假面骑士这种“造神计划”之中，前者在是大佛降世的庇佑中耽溺缩小难以自拔，后者是幻想汲取大自然的意志与力量异化自我实现保卫。而处于世纪之交的电影媒介则展示对日本人的“幼化堕落”倾向的预言，对比回归母体的渴求已无法满足的癫痴的自我，把爱欲与控制放置在一个笨蛋幼女上的联想似乎更能创造出无懈可击的神话改写现实，于是大众心理从老少皆宜充满艺术幻想与思想纵深的类型片开始被更多被糖水化，沾满意淫的花哨女体造作摆拍进而产生肖像所连成的动态温和抚摸捕获，反而排开了思想的包容连续，陷入一茬一茬的幻觉。
因此，“女神”看似高高在上不可一世，其实其表现尽在掌握。她一切的态度，脾气乃至情绪释放都作为一种大众的拥趸心理的反射而存在，是一种回溯性建构的人格形象，因此就预设了某种即时神话的出现，存在即为书写，她的一颦一笑对她来说都是暴论。但这种虚妄的快乐深层不是女神带来的，传递的，而是“凝视”本身的运作机制的产物。我爱的是我的“爱”本身，观看=欲望的结构分享比内容的美丽更重要，这便是神话的整合与压迫机制。
而女神在被伊泽点燃情绪时极端内爆终于倾诉起衷肠摒弃了此种外在人格的影响，回归了真正的“女孩”形象——大条，跳脱，无奈又沮丧绝望。她不过是个20岁的姑娘啊！“我日复一日的像虫子一样的舞动只为活下去！”“如果我恢复理智，我就无法活下去了…”她觉醒了反叛的动机，却明白因果早已论清，而再次循环往复地蠕动下去。其后炸裂错乱的现实也无暇顾及女神的命运，她成了在影像中流亡不知去处的世末歌者。这是神话的崩溃，可现实依旧牢不可催。
想起那句“迪丽热巴才不会拉屎，就算会，拉的也是樱桃味的屎。”
充分说明爱欲的捆绑与此种神话演绎。
3 子宫的象征 存在主义与虚无主义的和解，大团圆
片中有一个很有意思的桥段，甲田益也子进入壁柜，伊泽推拉开，甲田合上，重复来回多次。
这种壁柜其实充当了母体——子宫的作用，当被外界压迫伤害时，我们经常会蹲下，蜷缩，躲在小角落，这其实一种对原初记忆的唤醒，我们在温暖的子宫里的安逸超越时间再次回到印象里，可子宫呈现的却是在场的缺席，我们只能回忆起那个动作或者近似的场景与物体而试图钩沉出那种庇护与安全感。
因此推开这一侵犯动作在这一意义上更多展示了qj的象征，yd作为女性的标志被共用。伊泽与甲田通过母体这样的中介实现着想象上的交合，而甲田——这样一个虚无主义者的形象以关合呈现出了拒绝的姿态，也是标志虚无的短暂胜利。
直到后来他们一起进入壁柜，这一情节预示了两者的和解，也是母体作为中介使命的达成，存在主义与虚无主义默契地相一致。但其实内涵早已超越这种符号化的表意象征，实际是极度边缘人，被体系规训之人，与母体——美好与温暖的团圆，在历史中形成一个封闭的小小单元。迷你的壁橱能抵御人类差异所诞生的炮弹么？但弥漫出的世界主义倾向则任劳任怨不会消亡，安抚着受到伤害的所有人。
4错位回归 半只脚的现实 自欺的想象
影片末尾，小说家放下笔时，阳光温和，米黄色浅浅勾勒着书桌上的生态，窗外则传来孩子们欢愉的笑声。可开头出现的飞机火舌与废墟，焦烂尸体与此时的美好形成了令人不适的互文——到底那个才是现实？
绝望的是，当洞悉历史的我们问出这个问题时，就已经预设了答案的残酷。我们知道无赖派小说家坂口安吾，在1946年发表了影片的原作《白痴》，日本战败，而裕仁天皇把神话的想象留存。见过投降诏书与裕仁窘态的人屈指可数，可战败的阴影潜意识里挥之不去笼罩在所有日本人的心头，占领世界的欲望落空，而早已被庞大军国主义的“无敌”所隐匿的“日本终将沉没”的可怖现实重新粉墨登场，颓死与堕落压抑着这片弹丸之地，愈发在甜腻的幻想中被畸形。
因此这里的富足，实际是一种半只脚的回归，是影片对影片与现实共同的欺瞒与美化。小说家——坂口（导演的意念）以“妄图”以这样方式实现一种错乱，他是关于电影—小说（影片中的）—现实三重颠倒，最终在想象中确立一个完满的摒弃二元结构的脱离语境的迷你世界，就像那阳光与笑声一样使人振奋安逸。
5 抉择
因此，是拒绝言语，避免象征圈域里被恐怖的符号荼毒，被战争，瘟疫，尸体目睹人格一点点溶解变异？还是将视线转向“实在界”，饮水思源地吞咽掉那些自以为是生命与美的理解与叩问，实际是实在界永不可认识而残留的排泄物一般却被奉为圭臬的谗妄幻想，在虚无里摸索形状？这是摆在战后日本人面前的抉择。
坂口选择了后者，用绝对异化的内心世界钩沉出原初的生命信念，在颓废与堕落，实际是混沌与虚无中实现自我，这也是现代大多日本人在做的事。勇士只是少数，平庸之辈抉择如何，那怕像狗一样活下去，才是后现代人类命运普世的母题。
3 ) “白痴”
他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创，在废墟中人们的生活。 战后，受美国原子弹袭击后的日本，国土焦黄，社会动荡不安，民不聊生，电影以类似的场景开始，这是日本导演骨子里的东西，一种叫嚣民族（日本）精神的方法，这种潜移默化的力量，值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意！ 黑泽明的现代都市电影，当核心角色遭遇事件的矛盾属性达不到足够力道，只在面临诸如婚变造谣等民事纠纷而非自杀复仇或绑架等刑事重案
4 ) 而白痴，只是想活下去罢了
在废墟里，像极了战争纪录片一般黑白胶片，聚焦着尸体，焦炭，浓烟，木纳的幸存者，这是一个纪实的人文视角，而突然这种视角随着闪光灯与快门声被具象化，看到满脸黑煤的孩子在这声音和镜头前不知所措
紧接着感受到这种不知所措的是我
因为画面突然变成了彩色，一个穿着时髦的人正拿着相机近乎粗暴的一通狂拍，然后像个提上裤子就走的禽兽，匆忙的离开
画面一转，时髦而鲜艳的一群模特，站在废墟中，配着慵懒而不屑的爵士，化妆师补着妆，摄影师换着相机，模特轻巧的变换着姿势，一切都是那么时髦而游刃有余。而一旁凝视着自己被炸烂的房子与亲人的难民，也依旧麻木的凝视着他们，黑白让彩色显得那么轻浮，却又无可奈何
随后突然就响起了弦乐，旋律感人的那种，一个侧躺着的石像绘，旁边写着两个大字，白痴
是的，这部电影就这样一开始便用莫名抓住了我
摄影机在半空中缓慢的做着倒立旋转，我以为是一个虚构的世界，待他把镜头摇正了才知道，这只不过是一个战争中的贫民窟
啊我犯懒了，不想写了，就这样吧，后面自己看
好吧，我们还是来说说伊泽是谁
伊泽应该是这部片子的男主角，可他出现的第一个画面，是他在一个上吊用的绳圈后面。倒叙吗，反讽吗，超现实吗，不知道。反正看他犹豫了许久，好不容易套上去准备蹬腿，一个优雅的太太却敲门走了进来。她若无其事的看他一眼，说着天气真好，去晾晾床垫，我给你改了件衣服挺合身的，快下来吃早饭这样的话。所以想要放弃生命，大概对他只是每一个失去希望的早上，一件例行公事吧
他用自己的旁白介绍着街上的人，而镜头用他们的模样介绍着他们。这条街像个舞台，每个再普通不过的人都像话剧里的演员一样，有些夸张荒诞。他说对于最为夸张的疯子和傻子一家，他是抱着敬畏的。因为“他们只是比正常人更加勇敢，在想哭的时候就哭，想笑的时候就笑罢了”
但他上班的，电视台里的人们，可不是这样形容白痴
像军阀一样的节目导演说，观众都是白痴。我们只要让他们开心苟活下去就好。而即便他再肆无忌惮的凌辱着每一个下属，面对那个更加高高在上的镇台之宝，全民偶像，他也只能偷偷的在背后骂着小杂种。银河小姐，好一个了不起的名字，尽管只是个未满20的小公主，却要比任何一个女王更只手遮天。她的经纪人梳着干练的背头，不留一丝余地。不像那个副台长的助理，尽管高挑美艳，却浑身涂抹着奉迎淫欲的脂粉
是的，和贫民窟一样，电视台里的每一个人也都用他们的造型揭示着内心。建筑，打扮，这里所有一切都时髦的那么超现实，而这一切超越的并不仅仅是时代，更是墙外即将战败的国家。他们的广播甚至带着中文，仿佛对手已然是他们的囊中之物。
而在这一切用奢侈，意淫，造作所筑成的空间里，伊泽只是个无言的游魂，安静的旁观着。他的同事会在电梯旁跟他说，“电视不应该是这个样子，我们应该讲述真实。我看过你之前获奖的短片作品，你的影像，有着透明的质感。说真的，我很嫉妒你”。而即便如此，他也并没有什么回应。因为旁观的人，是没有实体的啊，找不到自己存在的位置，谈什么嬉笑怒骂，悲欢离合呢
有天他也许是看到了一种他无法理解的美
对面的疯子的白痴老婆，小夜小姐，在一天清晨出逃，闯进他家的后院，做着莫名的蠢事。但那些绿，因为她纯粹的白，而显得透明。她没有眉毛，像只苍白的鬼，会盯着叶片上的晨露发呆，也会因为一句早上好而吓坏。伊泽也只是好奇吧，毕竟在这么个荒诞的世界，她竟然荒诞的，不需要一点理由
后面的故事很漫长，尽管激烈而心悸，我却和伊泽一样，不想多说。因为被银河百般捉弄，虐待，看小偷闯入，带走看家的荡妇，又有什么值得一提呢，不过都是些无聊的俗人罢了，他们都好理解的很。但小夜不同，她是一个会突然在深夜溜进你的房间，藏在壁橱里的傻子。伊泽想，她也许是被骂了，想逃到这里来躲一躲，但是半夜去叫醒一个疯子邻居，和被误会孤男寡女共处一室，是同样麻烦的事。他很累，懒得管会发生什么，就友好的搬出一床被褥，扶她睡下，然后自己躺旁边用衣服盖盖算了。
但小夜竟然生气的躲回了壁橱
他打开，她关上。他打开，她关上。他打开，她关上。
“你讨厌我”
“我不该来的”
“你讨厌我”
“我不该来的”
“你为什么，甚至不肯触碰我”
那一刹那的伊泽，大概也只是因为一种怜香惜玉的本能，产生了一种爱的错觉吧
可从来也没人能说清楚爱，到底是个什么
他们就这样一起坐在壁橱里，度过了一个晚上。我想起儿时的唯一一次，藏在妈妈房间的大衣柜里，等待着焦急的他们把我找到。可我却藏的太好了，以致他们根本没有发现。我从满心期待熬成焦虑不安，开始刻意制造出一些声响，等他们好不容易发现了我，一脸生气的揪我出来，却没看到，我脸上好像是有泪的
是啊，我只是想要被需要一回，你们怎么不懂
随后伊泽的生活开始变的不一样，尽管依然冗长，屈辱，却开始有了一些新的念想。他放下了那个上吊的绳圈，和她一起看那些胶卷。躲避着敌机轰炸，却看到废墟中做爱的，边做边吃着对方肉的男女。在透着光的花丛中接吻，没有真实感，也不需要真实感。导演死了，荡妇生了，同事升官了，自己被慧眼识珠的制片发掘了，这些都一点无关紧要。是的，哪怕是他最梦寐以求的那个，可以做一部自己一直想做的电影的机会，他写的剧本，也全是和她的故事
呵，真可怕啊，那有天万一失去了会怎么样
银河同样是个可怜的女人，她霸道，蛮横，能把所有男人玩弄于股掌之间，也只不过是出于一份爆炸的生存本能。她深深的爱着伊泽，只因为他永远无谓的眼神。可再怎么声泪俱下掏心掏肺，又能怎样呢，还是太好被看透了。她觉得她不会被看透，因为她深谙其中，可她毕竟有太多动机，她永远比不上一个真正，纯粹的傻子。所以她就算能得到一个装着伊泽头颅的银盘子，最后也只能亲自打开它，让他走人
她失去了他，而他竟也失去了她
所以像她失去他那样意料之中，他在莫名的失去了她之后发了疯的找。他说他只是想证明这一切不是个梦，那又怎样，你本来不就沉浸在这种梦一样的感觉中吗？他去到了那个疯子的家，而在那里的也只有疯子，没有他的傻子。疯子说，人和石头没有不同，你知道你自己是什么，石头也一样知道他们是什么。但有了脸，你才是你，我才是我。是脸将你我区分，是脸将人与石头区分
所以最后伊泽喜欢的，只是小夜的脸吗？
不是，是小夜那张特别的脸所表达出的，特别的人吧
轰炸又一次来袭，大家都逃走了，伊泽却不想，他想这次认真的结束自己的人生。又一次上吊，又一次没死成，那好吧，死前完成点仅剩的梦想。于是他拿着他的摄影机，爬出栅栏，拍着那些向他投下炸弹的飞机，拍着身边燃烧的一个又一个藏身之所。拍着这些毁灭者，即将被毁灭者，还有........害怕被毁灭的小夜
是的，这个傻子，在这一刻突然无助的出现在他的镜头里
伊泽毕竟是一个有纪录本能的摄影者，当他从前拿着摄影机对着小夜时，即便她是害怕的躲藏着，他也要先拍下再说。此刻寻觅已久的她终于出现，也依旧是害怕的向他寻求着庇护，他也要先拍下再说。这是属于他的本能，属于他自己的热。
然而这些伟大的理想，抱负，追求，精神，在爱面前，竟然最后还是一文不值
他就这么丢下了相机，丢下了身后美的无法拒绝的毁灭，像一个最最普通的人，带着这个其实也只有求生本能的白痴，奋力的向外逃去。这份第一次如此拼尽全力的逃，竟然不是因为自己，而是因为一个人
呵
于是他们逃了出去，像童话一样，逃了出去，即便是逃了出去，也要继续坐在海边，幻想着跨过水火一线的长河，迈过世界尽头的坡崖，坐在地狱岩浆旁的火山，一起溶为风化的灰石
路过的大叔问，“你们没事吧？她有没有受伤？”
伊泽摇摇头
“勇敢一点，坚持下去吧！”
是吧，坚持下去，嗯，可能也不错
毕竟白痴都想要活下去的，这是本能
所以我也像白痴一样，用这么多主观的文字，复述了这个故事，像最后一个镜头里写着小说的人。
他是伊泽吗？他是我吗？我是伊泽吗？
谁知道呢，反正我爱这部电影，希望也爱这部电影的你们，如果想知道一个有共鸣的人都想了些什么，可以有点东西看看。如果你还没看过这部电影都有耐心看完了这些文字，那快去看吧，他的影像绝对还好上一千倍
谢谢我在地铁站门口认识的这个女生，谢谢手塚真
5 ) 谁是白痴
电视台的建筑就是未完工的巴别塔的样子，暴力极权和大众传媒合谋，通过大大小小的屏幕，把虚幻的图像分发给众人，想僭越上帝之权，告诉白痴们世界“是什么样子”。但男主伊泽用他的手持摄像机展开了对图像的“个体言说”，他的镜头下的图像是私密的、诗性的、残酷的。在他最后一次几乎自杀成功时，正是摄像机的诱惑让他挣脱了下来。他感到死亡意味着图像的一无所有，而活着则可以继续构建自我的图像。
但一直令他困惑的是，他也不知道自我的图像是否真实，它们除了来自肉眼、来自镜头给定的范围和节奏，还来自梦境、记忆和幻觉。这些纷纭的图像之间，并没有稳定的界限。
那个疯子艺术家说的一番话，则展开了佛学中关于“相”的机智论辩：“人与石头之间的区别，并不是有无智慧或生命，而是脸。我看到人群是有面孔的石头在舞蹈。”《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”佛教怀疑一切现象和图像，那么无论是电视台规定观众看到的幻影，还是伊泽的眼见之相、幻觉之相、梦境之相，也都是虚妄的，他最终在火海里扔掉了摄像机。
而电影，也不过是关于相的悖论。导演精心建起相的展览馆，又用大火把它焚烧成灰。正如伊泽写着剧本，最终他自己又被一个没有露脸的作家书写，“叙述”与“存在”，也成了先有蛋还是先有鸡的谜题。
6 ) 这不就是1984里的东亚国吗？
连年战争，人民贫困，高压极权，阶层分明。虽没有大洋国般高压的舆情管制和思想审查，但强大的电视台每日播报着前线战况，还通过塑造萌嫩少女国民形象并以她为载体用时尚潮流娱乐化的方式给大众灌输“胜利”、“为了祖国多生孩子”的概念来洗脑，最终实现统治者持续战争的目的。片中除了日语还出现普通话（太多地方了）、泰语（女明星的仆人）、越南语（男主和编导吃广式早茶的隔壁桌），合理推测这设定就是1984中那个与大洋国进行战争的东亚国，而这个设定又跟军国主义时期的日本社会高度重合，基于这样的世界观框架，一切魔幻的非常规行为的呈现都既可以很所谓的“艺术”，也同时被莫名地合理化。虽然烂尾，不过开头的惊艳与几个绝妙的运镜与蒙太奇镜头足够让私回味。
很有爱很神奇。。
男主角是自媒体的实践先驱。用自己的镜头去实现自我存在感
还是更喜欢看浅野忠信早期演的那些神叨叨，画风诡异的片。
爲什麽橋本女王要強X如花似玉的淺野桑的這一段不發生在寺山修司流的《白癡》下町世界而發生在費裡尼流電視臺世界啊前者的話就音樂轟隆隆地上了啊好不甘心！安吾小說的架空世界版並列了大量手塚真自己設想的劇情，想法和場面很有趣，他的電影總充斥著美男、女模特和大牌客串
性感本能的凝视和感情；集权与大众媒体勾结反乌托邦题材，沉重富有灵性。
世纪之交的娱乐媒体，可以让手冢真联想到战后废墟的末日景象，而在本片的语境中，前者似乎更加令人感到绝望。坂口安吾在原著中将人物对艺术和文化的追求当做人物背景一闪而过，手冢真则将其作为连接两个时代的桥梁，这种虚幻感很大程度上是本片荒诞质感的根源，但用的多了总有些取巧之嫌吧。
日本版本的Altered States
讽刺连连，对战后电视节目盲目追求无脑的乐观和人民生活的混乱无序状态进行讽刺。销毁一切的原子弹如烟花般绚烂，大家都画作泥土山石，又画作草木重生。最后我感觉还是桥本丽香更好看。甲田益也子看起来有些寡。片中主角写了一部深奥而不卖座的剧本，而现实中又何尝不是如此呢？
我愿意给9颗星到此为止 最喜欢的电影被刷新荒诞也好极端化的对比也好基于最近的剧本筹备恰好也给了我很多灵感很及时浅野忠信很帅 这个角色真是活生生的活这故事讲的层叠累累每个人都能看到故事手法是我喜欢的类型
大到对于战争、世界、人性，小到对于理想、信念、爱均有涉猎和反思，白痴是他人眼里看不穿的清醒。有被这部电影惊艳到，意识流的拍摄手法，将现实和梦幻、戏里和戏外分割、糅合，最后一场火烧戏颇有世界尽头与冷酷仙境的味道。年轻时的浅野忠信有点像金城武了。
就我的天啊
真是甜美的脸——浅野
开篇惊艳，后边烂尾。不过借桥莎乐美那段我还是蛮欣赏的。
因为有用我能多看好几遍。
小夜 小叶
just like god,watching life from outside the world.精华在丽香姐对浅爷的那段独白
世界尽头与冷酷仙境。
也就我爱看这种奇奇怪怪的片子
这玩意没背景太不好理解了 | 原作食完感想见评论，宗教部分仍然不明阿
原来的她靠在肩膀上溶化从而成为了一个新的灵魂