剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 没发现什么精彩之处
镜头是唯一亮点，但是由于长时间无声，失焦也变成了让人备受折磨的感觉，本可以画龙点睛的，没想到变成了喧宾夺主，败笔。如果全片正常拍摄，而中途局部使用失焦面部特写，最后佐川正视镜头，无声黑屏结尾，营造出食人魔就在你我心中的概念，会逼格高不止一个档次。剧情就更不用说了，简短的几句对话，胡乱穿插进佐川喝尿的色情录影带，简直不知所云。单纯说食人癖，佐川屁都不算，世界上吃了十个，百个的人大有人在，佐川只是吃了一个人的一小部分......就被抓了，就连大陆杀完人吃掉的案件也比比皆是，区区一个无聊的佐川一政实在不值得拍个纪录片.....
2 ) 光的失焦，还是黑暗实在
《食人录》原片因其特殊的拍摄手法和题材，镜头晃动，实虚调节，视角很窄，构图压死，都有可能引起身心不适，我除了自虐的画面看不了，其他都还能接受。
这部记录片不是还原案情，也不讨论对错是非。而是家人聊天之间。让人反思为什么，为什么会做这些事。为什么会发生这些事。也许佐川一政沉迷那些美好是世人正常审美的美好，但是为了追寻美好，用了感官最极致的完美，去做了最极致的举动。脆弱和敏感的躯壳，想去突破和征服了自己构建的虚幻世界。也可以认为他是想保留最原始的冲动和欲望，像进入一个生命起源的母体里，那一些母体的特征都能让他兴奋。一次次兴奋突破了他的理智和人类文明，他用吃来表达了他欲望，他要，他要得到。他是伟大地接纳了更伟大的母体生命吗？还是渺小，猥琐，贪婪地强行咀嚼着生命呢？人之初，性本恶，也不是无道理的。
3 ) 每一个变态，背后都有一个恶魔
1.FBI Warning：本片有个别（大量）镜头会引起不适，请自行斟酌。
2.本片系真实事件记录，不知道的可以自行了解佐川一政（さがわ いっせい）。
3.失焦和特写镜头严重加剧这种不适。
3.因为个人对犯罪心理和汉尼拔的偏爱，曾经浅尝则止的研究过食人癖的生理或心理机能的异变，时隔多年，简单总结一下：
一，从生理或者说繁殖角度上来说，食人的基因的确可能遗传或跨代遗传至后代。而这种基因的“诞生”由来已久，或许存在于每一个人的体内。只不过可能由于生理排异和后天的人伦道德及法律的发展，换句话说，人的动物性逐渐被约束，这种基因的传递失去了其意义。当然，一旦遇到饥荒或者及特殊情况，这种求生本能还是会出来。（可参考易子而食和雪崩后将情侣吃掉的案件。）
所以兄弟两个对自己罪行的开脱，从血缘上解释，某种意义上是站的住脚的。
二，心理原因。不得不再次搬出弗爷，虽然后续的心理学发展对弗爷进行了鞭挞和反击，不过我一直挺赞同那种“世间所有的一切都关乎性”的说法。
看了很多关于变态杀人狂和连环杀人犯的案例，大致可以发现一个共通点，就是他们在童年时期遭遇过亲人，特别是父母的虐待。这个在心理发育期会像定时炸弹一样潜埋。在生理成熟后，会对心理进行一种反噬。那些杀人狂会因为某些敏感点，触碰到了这颗定时炸弹，而且有的一发不可收拾。
另一方面，有种说法是食人癖是恋物癖的延伸，这种说法其实我感觉也站得住脚。毕竟人在这些变态眼里就是一个物化的特例。
前段时间上映了一部电影《生吃》，讲述的就是一个姑娘青春觉醒后对肉的迷恋。我觉得可以从中更清楚的明白一些。
最后特别强调，写这片文章，只是看完以后需要排遣心中的恶心，不是为变态背书。即使有千般万般理由可以从外缘解释其行为，但是变态杀人还吃人这种行为就是罪大恶极！
4 ) 无题
人之初性本恶，我相信有些人来到这世界上的时候就带着一些罪恶的特质。这些特质可以认为是和遗传有一定关系的，与生俱来的。这些特质表现为例如暴力倾向，共情能力差，没有同情心，为私利不择手段等等。并且这些人做了一些伤害他们的行为之后还不自知，这也使得他们没有愧疚感，也就不会对自己的行为修正。我们能做的就是远离这些人，免受其害。
片中对被记录者全程使用大特写，这样的手法固然让人耳目一新，并且在表现脸部肌肉动作和表情神态方面具有得天独厚的优势。但也由于画面只局限于脸部，使得片中缺少其他的肢体动作和人物所处的背景，就少了一些人物故事的揭示，人物就显得片面不够立体。再者片中大特写经常是处于失焦的状态，如果是作者刻意为之，总感觉有装逼炫技的嫌疑。
5 ) 诗
女巨人
从前，当大自然抱着强烈的奇想
每天孕育着畸形的孩子的时代，
我一定爱呆在一个女巨人身旁，
像淫猥的猫在女王的脚边徘徊。
我一定爱看她灵与肉同时开花，
在恐怖的嬉戏之中自由地成长；
从她眼中飘动的湿雾里，猜测她
心中是否有阴暗的情火隐藏；
我从容地游遍她的壮丽的肉体；
我爬到她双膝的大坡上面休憩，
有时，在夏天，当那不健康的太阳
使她越过郊野疲倦地躺下身来，
我就在她乳房的阴处懒懒地酣睡，
仿佛山脚下和平的小村庄一样。
——波德莱尔 《恶之花》
6 ) 远远超出猎奇的眼光
这两位导演一向喜用反传统的纪录片手法拍摄争议的题材，前作《利维坦》用一台安置在渔船上的摄影机来捕捉渔民的日常生活片段。这部新作同样在题材上耸人听闻：一个在法国触犯反人类罪行的食人魔竟然可以回到日本颐养天年！尽管避免不了一些骇人的猎奇段落（比如食人魔的漫画，以及他哥哥的血腥自残画面），然而探讨的核心内容仍没有偏离人类学与心理学的范畴。谁也无法想象镜头前这个儒雅端正的男子竟然有着血腥的癖好，在谈话中不时蹦出几句法语，并流露出对雷诺阿的崇拜，更让人觉得他与食人魔判若两人。
断断续续而陷入大段静默的谈话方式揭露出食人魔的真实性格与心理，尤其展示给哥哥看漫画的场景，简直将他内心的隐秘与敏感脆弱展露无遗。他将自己的变态行为归结为父母的遗传与家庭环境，而他哥哥的自残自虐嗜好也恰好印证了这种遗传学的论点。尽管哥哥有着如此不堪入目的血腥嗜好，但他性格中的羞涩感跟弟弟如出一辙。在两兄弟的对话互动里更显出对弟弟的羡慕与妒忌，进一步证实人性的共通之处。
导演选取不少两兄弟幼时天真无邪的影像片段，谈话里流露出哥哥一直为弟弟的生活忧心忡忡，以及最后一个段落里女护士细心照顾半瘫痪的食人魔。这些似乎经过悉心安排的“情节”不断佐证着极为朴素的观点：食人魔也是从小长大的，也有家人的关爱，也有人性的一面，而最终也无法摆脱生老病死的人类规律。
6.27 向内加剧异化，怪不得怪异的人总一窝一窝地出。
#74thVenice#地平线单元唯一错过的一部获奖片，哈佛影像人类学实验室最新作品。各种焦外的大特写产生了极为有趣的切近感和新奇的观察方式，引用的材料（毛片，漫画，家庭录像）也放置在视觉结构中。后半部片弟弟自虐或者自残的事情算是神展开（重口！），形成了对比的结构（想起[莫比乌斯]……）。
除了镜头还有？自从大家都在西方学术体系系统性受教育，变态都受既有理论影响略深，以至套路了起来，感觉并无什么特别的自我。。。
6.5/10。这个纪录片和里面那本漫画的讨论问题是一样的，该不该存在。该，因为好奇心。做爱的情节很真实。不过一直特写面部真是无聊。
脸部特写下心理不适+生理不适的双重折磨，失焦下佐川的咀嚼镜头简直让人汗毛倒立。。。
本质和之前利维坦一样是感官浸入式纪录片，通过特殊视角让观众被一个环境所包围，但利维坦是靠鱼眼将视角扩大，而食人录则是靠着长焦将视角压死，产生了一种极度不安的被困感。不多不少的对话把两人的人格与心理都揭露了一个恰到好处的口子，全片有种被困在无法动弹的噩梦中的感觉。8.6分★★★★☆
特写和虚焦，作为最细微的观察者却又是疏离的。沉浸式的感官刺激非常成功，脆弱不安焦灼，暗合食人心理
嚐一嚐愛的人緩解性慾
必须坦承动机不纯——当佐川纯说自己从三岁起就有自残情结时，我的猎奇心和兴趣就像被针扎的气球一样泄光了。但即便如此也是非常值得一看：两位人类学家拍起纪录片来近乎“天地不仁”的视角，佐川一政被彻底非人化、景观化的面孔，以及佐川纯那死死攀附道德悬崖动弹不得却又无比向往兽性深渊的挣扎。
太诡异了，大量的特写镜头对准拍摄对象，整部纪录片就像主角这位曾经的食人狂魔的麻木呆滞的表情，处处流露着一种绝望的生机一样，色情录像带，变态漫画，哥哥的性虐自残，都在挑战着观众的感官极限，编导有意识的去追求一种视觉上的压迫感，但是除却猎奇之外，实在不知道这样的纪录片意义何在。
影像艺术上给4星，情感道德上0星。看完只想说cnm兄弟俩都是变态，区别只是一个把自己变态的性幻想付诸行动，另一个压抑了一辈子只能自虐。这种片子也许对心理学有特殊案例的意义，但对普通大众的我们来说只有猎奇。简直佩服在大银幕观看的观众，你们的胃还好吗？
7.5/10 哈佛感官民族志实验室的作品，采用非常激进的拍摄手法——全程使用虚焦特写，使得佐川一政的面孔如山峦般横亘在屏幕中央——这样的形式导致两个结果：一，食人者作为一类极端特殊的被摄对象，使得通常站在食物链顶端的人类第一次进入到身陷被捕食之威胁的心理境况，特别是在近距离拍摄其口部进食时，仿佛要溢出屏幕的虚像为观众带来难以名状的内心焦虑；二，食人者的形象被物体化、景观化、肉体化，作为一个曾经啖食人肉的罪犯，如今其在银幕上呈现为一团衰朽的、将死的、破败的、仿佛被抽干灵魂的肉体，因而堆叠的特写镜头与其说是试图勘破食人魔的心路历程、以一种俗套的方式拷问一句“为什么”，毋宁说仅仅是在常态化地检视一具肉身的毛孔，以最物质性的方式摒弃对精神性注定无果的探寻。
看到留言說覺得內容很變態就覺得不好看, 請問...你以為在看童話故事嗎? 吃人本來就很是件很變態的事, 難道你不是為了要了解他的變態而去看這片嗎?
有点像是用福柯意识拍的纪录片，在对纪录片去功能化表达、去主体意识、去道德规训这几个层面，走得太远了
我觉得比《囚》好看太多····太多····
镜头的逼近与模糊造成了生理不适，但无奈失败于心理，这种镜头提供出的只能是导演眼中的他们，作为观众的体验在本质上除了猎奇或恐惧外便很难看到其它。之于导演这是一次形式远大于内容的实验，之于观众则是一次浸入式的空虚。
这种不让人看清全貌的镜头和剪辑设计达到了电影最开始字幕中写的目的：不试图改变任何观众对佐川的看法。说到变态心理学我又要啰嗦几句，食人罪犯通常都是性欲化的带着和喜爱的受害者融合的目的在吃人，在看到他弟弟是自虐狂后我猜测他们的母亲可能极度缺乏共情能力。
恋物，自虐，女仆，镜头紧贴脸庞，孪生黑白胶片，不适感放至最大，被物化的疯癫，la folie……“好的动漫是像宫崎骏和迪士尼那样的，你的这些有谁会喜欢看呢？”
吕西安·卡斯坦因-泰勒的影像让人大开眼界，大量的失焦和特写，到最后真能捕捉到食人魔精神层面上真实的一面。其实佐川一政属于秀色，可能很多人不太了解冰恋、慕残或者秀色等重口味的性癖好，类似于有些人喜欢SM，有些人是同性恋，不过对于秀色，即使双方都是自愿的吃与被吃，但杀人还是一种犯罪。
吕西安与维瑞娜绝非革新者，但他们完成的是现阶段纪录片未来的可能形式，模糊摄影机的“注视”，模糊观众的“间离”，导演抽身而去，留下影像和观者，画面内外的脸庞，彼此浸染，化作朦胧的一团。自残段落还是不忍直视。