私人生活

很真实的电影，中年人的日常吧。

私人生活，或者说真实的生活远远不是想象中的那样。

01

被胚胎移植手术耗尽心思的理查夫妇，在某个小孩的生日聚会上展现出标准的美式笑容，要是他们有孩子，也有二十来岁了吧，可是她连怀孕都怀不上，还要笑着生活。

02

感恩节两家人相聚的场景是多么温馨，问候、拥抱，快快乐乐地进屋。Charlotte的母亲还特别感谢理查夫妇，在女孩说要捐egg的时候，气氛瞬间僵硬，美好的关系就此破裂，一点防御能力都没有。

Classic lines:

If you want to be a writer writer, like professional, you have to be driven and disciplined.

如果你想成为真正的专业作家，你必须自发自律。

I’m just waiting for you to tell me that in the real world, there is no such thing as “incomplete”.

我可能只是在等你告诉我，现实世界里是没有“延误”这回事的。

I’ll work, I’ll waitress. It’s not gonna cost you a penny, I promise.

我会去当服务员，绝对不会花你一分钱，我答应你。

You guys have always been such role models for me, you’re supportive and not judgemental, You’re gonna be amazing parents.

你们一直都是我的榜样，你们非常支持我，不批判我。你们会是很棒的父母。

What’s done cannot be undone. 过去不能重来，而且，你所经历过的，永远不会消失，它会存在于你的记忆中，伴随你一生。

可能是我自己气压比较低，看这个片子的时候居然没有觉得这其实是个喜剧。

我看到的，就是狼狈不堪的中年夫妻，和他们的一地鸡毛。没有惊喜，没有捷径，没有上帝的眷顾，两个人就这样平静又无可奈何地接受生命里每一个突如其来又合情合理的结局，很写实，可是很抱歉，这就是人生。

这就是我们想要的人生吗？或者，是我们不得不面对的人生?

儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。

——《圣经》诗篇127：3

不孝有三，无后为大。

——孟子

无论是西方的基督教，还是东方的儒家思想，两者对于“生儿育女”的观念，不尽相同，都是提倡“养育下一代”（生生不息）。但现实生活中，随着时代的改变，生活压力的增加，人们对于“生育”观念出现了转变。越来越多的年轻人选择晚育或者不育（这个趋势在发达发达国家尤为明显），于此同时，越来越多的中年人（曾经坚定的“丁克一族”）却陷入了“想要孩子，难以受孕”的尴尬局面。

今日，笔者通过电影《私人生活》，与各位分享一下个人对于“生育”的些许思考。

美国电影《Private Life》

作品类型：剧情

主要演员：Kathryn Hahn、Paul Giamatti

故事概述：“不孕”夫妇的求子旅途

上映时间：2018年10月5日在英国上映

优秀的作品，充满了生活的气息（有欢笑、有悲伤，有释放、有压抑，这就是真实的生活写照），探讨“不孕不育”话题（想要孩子，却生不出，怎么办？）。影片部分取材于导演兼编剧Tamara Jenkins的真实经历，所以很有说服力，很有感染力。接下来，让我们一起走进影片，聊一聊“生育”那些事。

影片中的夫妇（rachel、richard），是一对想要孩子，却不能生育的夫妻，原因在于男方，精子活力不够（精子稀少）。由于年纪的关系，两人对于孩子的渴望与日俱增，为了能够达成愿望，他们开始尝试医学治疗，人工授精、试管婴儿。

剧情发展到这里，引出了三个思考点（下面详解）

①为什么要生育儿女？

a，这是人的天性

（所有哺乳动物的本性）从古至今，不曾改变。

b，推进人类的发展

人类的繁衍生息，最直观的价值就是“促进人类社会的发展”，包括：文明程度的提升，科技创新的提升，思想意识的进化...

c，情感依托

亲情是人类三大情感之一（亲情、友情、爱情），存在感仅次于“爱情”，是人类社会的必需品。（不可替代）

②不孕不育对于人生的影响？

a，从历史上来看，不能生育的人往往不被待见，虽然现在时代不同了（进步了），但是那些根深蒂固的传统观念，仍然不曾改变（时代的悲哀）。

b，从男性角度而言，大部分男人都不能接受自己妻子不能怀孕这个事实，这是正常思维（排除少量特别开明的男人），可以理解。反之，从女性角度来看，无论是哪一方的问题，妻子总要承担过多的困扰与压力（在农村，这种实例很多，不一一列举了）。

c，老无所依。这个问题是不孕不育患者最大的困扰。年纪大了怎么办？走不动了怎么办？没有人照料怎么办？膝下无子女的老人，总是生活在孤寂之中，久而久之，生理上、心理上都会产生厌世的情绪，最后走向“取死”的道路。每个人都希望“有始有终”，但这样的“离去”，显然不够尊严。

③医疗手段能否解决“繁衍生息”的困境？

首先，只能说“解决部分问题”。毕竟现在的科技水平不足以完全改变“不育”难题，这需要几代科学家、医学家的努力，才能够实现，所以“任重道远”。

其次，医学治疗会给女性带来伤害，最简单的就是打针吃药，对身体带来副作用可想而知。

最后，医疗手段的不确定性，即“风险性”，这个就不深入探讨了，网上搜一搜，一目了然。

继续回到影片，边看边想。

在无计可施的情况下，rachel与richard试图通过网络寻找新的解决方法，“领养”进入了他们的视野。又一个思考点产生了。

“领养”的利与弊

又是一个值得深思的话题。先来聊一聊，“领养”的优点。

a，可以顺利走出“医疗”流程的泥潭，不再受困于生理与心理的双重压抑。

b，可以满足一部分“求子心切”之人的需求。

相比于优点，“领养”计划的缺点也不容小视。

a，金钱的花费

这个算是小问题了，毕竟选择“领养”这条路的，都是些有钱之人，没钱的只能忍。

b，亲切感/归属感

“领养”与“亲生”最大的区别就是“归属感”。亲生的孩子对于父母有种与生俱来的“亲切感”，但是“领养的”则完全不同，需要很长时间培养，从“陌生”到“认可”，从“认可”到“熟悉”，从“熟悉”到“亲切”，这个过程看似简单，却很难达成（相信有过领养经历的人，都应该有所体会）。

c，寻根情结

这是“领养”后遇到的另一个问题。由于不是直系血亲，领养的孩子有朝一日总会踏上自己的寻根之旅。出现这个行为之后，容易产生两种截然不同的后果，一，背井离乡，一去不复返；二，遥望亲生爹娘，继续留守“领养亲人”。虽然从结果来看，迥然不同，但仔细想一想，本质是一样的，为什么这么说？因为无论被领养者是否留守，其心志已经改变了，说的俗一些“身在曹营，心在汉”亦。

简单分析后，继续来看影片。

絮絮叨叨、忙忙碌碌之后，rachel与richard的生活似乎没有任何转变，人工授精难以继续，领养计划一再告吹，代孕行动无疾而终，最终他们只能回到最初的原点，脚踏实地，等待着...（影片至此完结）。这里又有几个思考点值得用心思量。

①人的无力

在宇宙之间、在历史长河里，人类是那么渺小、卑微，既无力、又软弱。纵然是科技飞速发展的现今，人类仍然有许多“力所不能及”之处。“生育”问题就是其中之一，人们曾试图运用先进科学知识、卓越医学技术彻底解决这个“顽疾”，然而结果呢？至今难以完美实现。这是为什么？人的能力有限！（所以切莫“妄自尊大”）

②孩子，要还是不要？

看罢此作，思绪万千，尤其是“孩子”这个话题，令在下陷入沉思。沉吟半晌，幡然醒悟。这岂是“要”与“不要”的问题？此乃“想要”与“不想要”的问题！此话怎讲？

婚后，生养儿女，天经地义，“要”与“不要”，最终都得“养育”。（所以别墨迹）

但是，如果男女双方都不想要孩子，当然这个决定不能是“盲目”，而要“深思熟虑”，那性质就两样了。何意？

首先，这个决定会陪伴双方一生（不是一时），所以要慎重。

其次，这个决定会改变双方的生活习惯，“有孩子”与“没孩子”的家庭，生活模式是完全不一样。

最后，务必提前准备、做好预案，“年老体弱后，该何去何从？”，因为没有子女，老了只得靠自己，这个说来容易，做起来很有难度。

综上所述，想不想要孩子，一定要考虑再三，斟酌再四。

③肉体上的一根刺

《圣经》“格林多后书”有这么一段经文：又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我的肉体上...

在这里，笔者不会从基督教的角度来解析此文的含义（过于博大精深、只言片语难以尽述），而是从现实角度，略谈一二。

什么是“肉中刺”？

简而言之，“生活中那些挥之不去的不如意”。常言道：不如意事常八九，可与语人无二三。这些“不如意”就是安在每个人身上的刺。影片中rachel与richard的不如意就是“想要孩子，却生不出”，这根刺如影随行，他们试过各种手段，可最终结局都是一样（失败告终），最后，只能“接受”。

如何面对“肉中刺”？

对许多人而言，这是一个无解的问题。或许只有选择“忍耐”，因为“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻！”

书不尽言，就此搁笔。

编剧★★★★☆（“纽约人”新系列，看在眼里，感动在心里）

导演★★★★★（自编自导，将自己的生活融进镜头语言，设定很赞，效果很灵）

演员★★★★★（两主角的对手戏太过瘾了，裸不裸已经没有意义了）

剧情★★★★☆（除了节奏慢了些，其他都可以）

视效★★★★★（镜头语言、长镜头的运用、色调的搭配，上乘）

音效★★★★★（与画面配合默契，几首插曲相当应景）

推荐度★★★★★（很有思想、内涵的作品，推荐给已婚一族）

真的好好看 而且电影音乐超级好听…人亏天补…如果现实有想生孩子又生不出的，不如好好享受生活和对方…不要掉入生孩子的怪圈，毕竟人生有很多地方可以去看看很多有趣的人可以了解！还有很多好看的电影电视剧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这种自作主张自作主张自作主张自作主张自作主张自作主张筹字数

求子不得不能只怪女人，也可能是男人的责任。

据调查，超过40%的90后已没有性生活，就更不要提生孩子了。

孩子能吃么？比起孩子，年轻人更热爱他们的工作（纯属胡扯）。

[私人生活]中的萨迪就说自己为了事业，不打算生孩子。

©[私人生活]，萨迪要捐卵，与母亲起争执

然而旱的旱死，涝的涝死，有人不想生，有人想生不能生。

对于影片中不孕的理查和瑞秋夫妇来说，人到中年，他们急得来多少发也怀不上孩子。

为此他们一边辅助生育，一边安排领养。

©[私人生活]，男女主试图领养孩子，接受家访

在数不清的受精实验中花光了积蓄，甚至来不及提上取精的裤子，打电话找亲戚借一万美元来救场。

这不禁令我想到古人们为怀上孩子，拼命吃动物睾丸，大碗喝助孕药汤的劲头。

其实在求子这件事上，从古至今，全人类的心态都是一样的。

使尽浑身解数，求神拜佛，哪怕转发100条锦鲤也心甘情愿。

人类诞生之初死亡率很高，生孩子，存香火是头等大事。

起初人们并不了解生育，但世界各民族的想法非常一致，都将女性单方面的作用视为一切。

原始社会中认为生孩子靠女人，十分崇拜女性生育能力，甚至达到迷信的程度，形成了最初的母系氏族。

当时欧洲大地所供奉的女神，并非神话中的神，也不是今天人们所认为的气质美女。

而是身材肥胖，E罩杯，肚子大，生殖能力强的女性画像。面部没有特征，全看能不能生。

©公元3世纪勒达与天鹅的马赛克画像，出土于阿芙洛狄特神庙

于是东普鲁士的女人裸体到田间播种，芬兰的女人用月经套装种子，意为丰收能生的祈福方式。

中非的巴干达人更甚，男人会因为妻子不能怀孕，而认为这将影响他们的果园不丰收，选择休妻。

但到了古希腊、古罗马时代，男性的生育地位明显抬升，求子供奉的不再是女性，而是男性生殖器。

古希腊人用木头和石头，打制出阳具模样的黑梅斯神像，摆放在街边、树下，如同我们的「送子观音」，被奉为怀孕神。

©公元前300年左右 ，希腊得洛斯岛狄俄尼索斯神庙中的雕像

凡是想生孩子的妇女，都会去拜一拜，拥抱神像并用身体摩擦。

古罗马时期甚至形成了颇具规模的祭祀活动，有专门奉拜男性生殖器的庙宇，有热热闹闹的游行……

担忧自己生不出孩子的少女，早早将阳具状的装饰品佩戴在身上。

©古罗马庞贝出土的阳具状风铃，现藏于那不勒国家考古博物馆密室馆

不过古埃及女人求子的方式则非常诗意。比起男性的生殖器，她们更相信月光的力量。

为怀上一个孩子，她们会在洒满月光的地面躺上几个小时，饮下月光照射的水，吃掉月光照耀的食物。

在她们看来，生育似乎不需要男人的精子，而是月光显灵将孩子送入腹中。

与古埃及一样，中国古代求子也信奉月亮，有「拜月求子」、「望月而孕」之说。

汉墓出土的砖画上，画着伏羲与女娲，伏羲捧着太阳是日神，女娲捧着月亮是月神。

在古代神话传说中，有女娲「造人」的故事，于是人们叩拜月神女娲以求子。

©刻画着伏羲与女娲的汉墓砖画

并且古代中国人和古埃及人对月光的作用，有着出奇一致的观念，认为它可以使女人怀孕。

不同的是，我们是让月光直照女人的腹部，期待它像月亮一样，慢慢膨胀起来。

而在西汉文献中，则记载着又一位名为嫦娥的月神。

她留下丈夫后羿奔月，变成蟾蜍，居于月宫，肚大如孕妇，有求子的含义。

©月、蟾蜍、玉兔捣药的汉代石画像

据后人考证，其实女娲、嫦娥、尚娥等都是用一个人，叫法不同，却都是位居月宫的送子女神。

所以说，中秋拜月除了求丰收，求团圆，还有求子的目的。

实际在求子的道路上，中国绝不亚于世界任何一个民族。

作为东方文化的代表，我们的求子方式相较于西方是含蓄内敛，充满象征性与想象感的。

求子的方式也不只有向观音和月神祈福。

《事物原始》中写道：

李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。

这便是「撒帐」，将象征多子多福的「五谷」撒入帐中，给予新婚夫妇生育的力量。

除了撒五谷，更多的是像《甄嬛传》中皇上为甄嬛准备的那样，撒五果。

©《甄嬛传》中皇上为甄嬛准备的撒帐，带有宠幸和生贵子的寓意

即枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等，其中每一样都蕴含着生子的想象。

这种「撒帐」求子的习俗一直沿用至今。

谷物对于日本来说，同是求子的良方。

日本皇室举办婚礼，嫁进门的女人必须按规矩到神宫祭祖，祭拜过后露出肚脐，由处女在上面涂抹一层米糠。

©1993年日本皇太子德仁与雅子结婚，婚礼过程中有涂米糠求子一项

米糠也就是米的外皮，在日本人的观念里，它就像女人的子宫一样，孕育新生。

特别是在天照大神面前涂抹米糠，多子多福。

但处于封建传统社会中，科学仍被挡在腐朽的大门之外进不来。

人们始终认为求子是女人的事，生不出孩子都怪女人的肚子不争气。

1677年，荷兰科学家安东尼·列文虎克首次在显微镜下观察到精子。

几乎是同一时期，人们又观察到卵子。

但发现卵子需要受精，变成受精卵，则是一个世纪之后。

也就是说，直至19世纪70年代，德国动物学家奥斯卡·赫特维希，用海胆演示卵子受精过程。

人们才意识到，求子不得不能只怪女人，也可能是男人的责任。

就像[私人生活]中，理查的精液中没有精子，瑞秋的卵子等一辈子也变不成受精卵。

©[私人生活]，医生画图说明理查的生理问题

可理论上来讲，受孕并非人们想象得那么容易，反倒像古代先民们拜神一样需要运气。

一般男性的射精量中有2.5亿颗精子，少于1亿颗不易受孕，多了又可能造成流产。

进入女性阴道后，它们又要像运动竞赛一样奔向卵子，最终只有一颗天子骄子获得成功。

©显微镜下，精子奔向卵子

但它们往往不会立刻与卵子结合，而在其周围观察几天。

若精子质量不高，不耐活，极有可能在这几天阵亡，受孕失败。

一场正常的受孕过程已如此艰难，就更不要说生殖系统出现问题了。

除去客观的生理问题，夫妻的心理状态也影响着生育。

例如影片[港囧]中的徐来，因与妻子同房成为例行公事而神经紧张，迟迟怀不上孩子。

©[港囧]，徐来帮妻子倒立，觉得可以增加精子存活率

20世纪80年代，医生通过手术将精子注入女性腹部，人工授精使人类求子走到科学的轨道上来。

然而其受孕成功率也不过10%—15%，科学的手段仍旧需要神学的辅助。

求子，就像转发一条「锦鲤」，成与不成全凭运气。

这一点，先人们极有可能在几千年前奉神时，早就看透了。

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作者/小两岁

文章首发于微信公众号「破词儿」

感觉像是一出短剧小品。对纽约总有着特殊的情愫，所以看到这一部剧也会有一种奇特的感觉。

中年夫妻，想要孩子而不得。感情在破裂边缘，没有了体贴温暖关心，更多的可能只是彼此的习惯和责任。他们希望有一个孩子作为纽带，他们努力过，崩溃过，最后兜兜转转，还是回到原点。

但我觉得，这应该是一个不一样的原点。累了，重振旗鼓之后，心态也发生了变化。我超爱结尾这一幕，他们有点期盼的等着，但又不想表露出来，因为太害怕空欢喜一场，也在经历种种后放下了不少。他们等待的不是某个姑娘，可能正是他们自己的人生。

你看，两个在侄女眼中如此文艺又酷的夫妻，并不过的那么如意，反而有些窘迫。因为这才是真相啊。