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剧照
更新时间：2024-05-24 08:46
详细剧情
英国源源不断的鸦片输入令道光皇帝感到江山岌岌可危，虽害怕列强，他还是下诏委派湖广总督林则徐（鲍国安）为钦差大臣前往广州禁烟。但腐败官吏与英国商人的勾结将鸦片贸易变得错综复杂，林则徐的禁烟行动从一开始就面临重重困难，英国商人一面假装听命林则徐，一面策划更大的阴谋。
长篇影评
1 ) 摘录
1997年的《沪港经济》4月号有一篇谢晋的专访，记者问到拍摄本片的初衷，他这么回答：“拍部巨片迎回归。”当时许多朋友问他，这部影片的成就是否有可能超过20世纪50年代赵丹主演的《林则徐》，谢导说，郑君里导演《林则徐》的时候，作品有其历史的局限性。但是到了他手上，情况已经大不相同。学者专家对鸦片战争这个事件已经累积了非常丰厚的研究成果，这些新观点正好为他的拍摄提供了更真实与客观的条件。
早在1995年初，谢晋就广邀来自各地的历史学家、作家、文艺理论家、经济学家及企业界人士二十多人，在上海举办三天的“鸦片战争研讨会”。与会学者一致认为鸦片战争是个国际性议题，对中国和世界都有重大意义，尤其面对即将到来的1997年，更显重要。
经过一年半的筹备，1995年5月8日，《鸦片战争》终于开拍。演员阵容相当讲究，还找来英国演员饰演当时的英国人。场景的安排也是费尽苦心，选定了当时虎门炮台、镇海炮台、虎门销烟地及英军香港登陆处等二十几个景点实地拍摄。
为了重现当时的广州街景，剧组另外搭建出19世纪广州街景与十三行的样子，光是珠江口就花了四个月时间挖出一个人工湖来替代。至于英国的场景，更是耗费巨资前往英国，拟拍摄英国议会辩论的场景。最后虽然碍于规定，无法进入真正的议会厅拍摄，倒也借到了位处牛津大学的类似会议室。
片中一幕蒸汽火车吐着白烟缓缓驶来，英国女王向周围大臣微笑挥手剪彩的画面，是剧组找到伦敦郊区一处古老的保存铁路（Bluebell Railway）拍摄的。温莎城堡是王室禁地，剧组也设法找来具有一样风格城堡与大草坪的蒙特摩名庄园来充当。谢晋在这里拍出了令人印象深刻的画面：高贵华丽的维多利亚女王骑着骏马来到花园，同首相及外交大臣讨论中英外交议题。
本片拍摄历时两年，动用了50000多人，搭建场景200多处，改造船只40多艘（甚至重现了19世纪英军的“金枪鱼号”），连外国演员都多达3000余人。
正因为上述诸多细节的讲究，谢晋拍出了一部和反帝国主义口号不一样的电影。（蒋竹山《看电影，学历史》）
2 ) 回憶“香港”
By 書評之亂
魯迅在《吶喊》自序裏說：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光。”一個人慣於發掘記憶，沈浸於記憶，便是衰老之征。但是，如果能夠像金魚那樣記憶只有七秒，甚至果真隨時忘卻記憶，大概正常人類是辦不到的。多數人更傾向於對記憶進行選擇、解讀、改寫，然後再記憶，以求得心理上的完滿。
曾經在歷史課本的鴉片戰爭章節裏，讀到過被割讓、被殖民香港；在井噴式的各類港產電影裏，無數次看到過光怪陸離卻又魂牽夢繞的香港；在黃霑、羅文、黃家駒的中國題材歌曲裏，聽到或具象或抽象但態度迥異的香港味道，或者說是香港不同世代的大中華認知。
記得從內地改革開放之初，一直到九十年代，打扮新潮、洋派、風格另類的有錢人，或者看上去有錢的人，都會褒貶不明地半天玩笑地被稱為“港商”。大約正是“港商”的這股風，把蛤蟆鏡、花襯衫、喇叭褲、尖頭皮鞋的流行風潮刮遍神州大地。
1997年，香港回歸中國。當時我還在上小學，學校組織所有學生看謝晉導演的電影《鴉片戰爭》。影片制作之精良、特效之逼真、表現技法之嫻熟，讓看慣了《地道戰》《地雷戰》《小兵張嘎》一類抗戰片的我們，大呼過癮。至少這部“抗英片”裏飾演英帝侵略者的都是真正的高鼻梁、黃頭發、藍眼珠的“英國鬼子”，嘴裏說的是大家聽不懂但至少看起來相當地道的英國片子。
電影的詳細情節已經記不清，有印象的倒是有幾點。其一，片中飾演林則徐的鮑國安，在當時央視熱播的歷史劇《三國演義》中，將曹操狡詐多疑、心狠手辣的奸雄形象，演得極為傳神。以至於，在看《鴉片戰爭》時頻頻出戲，還以為曹操穿越了。其二，片中一位華人男翻譯戴著假辮子上街，被差人識破，隨即被判處絞刑。正要行刑的時候，與翻譯相識的一位英國女孩聽到呼喊，最終拜托英國人將其解救。其三，電影裏一位青樓女子被官府送往英國軍帳，也許是出於對侵略者的義憤，正在寬衣解帶之時，她用剪刀刺傷了一名英國軍官。結果，這名愛國女子被官府綁在一塊大青石上，沈塘。
當然，印象最深的肯定是林則徐虎門銷煙後，英國議會對是否給報復清王朝的軍事行動撥款，而進行的論戰。有人說，英國人從未對清王朝進行宣戰，而只是報復（reprisal）。但是，無論如何，這場“報復”是以戰爭的形式發生了。從此，天朝在國際舞臺上受盡屈辱，百姓自然也是，哪個朝代都是。時隔多年，再次看到電影《鴉片戰爭》中鴉片販子舌戰英國議會的橋段，仍讓人唏噓不已。
議會一開場，反戰派議員頻頻發言：“中國有四億人口，如果在歐洲早就分裂成上百個國家了，但是他們始終都由一個皇帝統治著。說著一種語言，這不很可怕嗎？和他們通商不是比作戰更明智嗎？
“英國有世界上最強的工業，中國有最大的市場。如果每個中國人的襯衣加長一寸，全英的工廠就要忙上三十年。
“先生們，我知道兩個奇怪的名字，孔子和莊子。他們是兩千年前的中國人，他們的思想比蘇格拉底和亞裏士多德還要深刻。我們要用幾代人的時間才能理解他們，理解中國。在北方他們有一道長城，在南方他們有很長的運河，他們是偉大的民族，即使在沈睡時也深不可測。我們也許可以戰勝它，但卻不可能征服它。我這輩子有個願望，要去中國看看，但是我寧可遊過大海，也不願坐軍艦前去。”
可是，正當反戰派占據上風時，電影的核心人物之一鴉片販子登場。
“尊敬的先生們，我來陳述一群英國臣民的困境。中國人用封鎖和饑餓，迫使他們交出貨物，予以銷毀。他們被趕出了廣州，困在海上。船上沒有水、食物和藥品，船在烈日下海上飄流。我不得不把女兒留在那兒，因為她病倒，無法同行，我怕再也見不到她了，但我們的國旗仍在桅桿上高高飄揚。先生們，你們的國民慘遭傷害，期望你們主持正義。”
打悲情牌、煽動民族情緒，這兩招馬上奏效，議員們都安靜了。接下來，鴉片販子拿出了殺手鐧。他給議會送上了三件“禮物”，青銅鼎、玉瓶和瓷瓶，一件一件地向議員們講述它們的含義。
“這是中國兩千年前的青銅器，上面刻有神靈的圖案，代表他們最高的理想。青銅器是當時最堅硬的金屬，從那時起他們稱自己為漢人。
“這個花瓶是整塊玉制成，是唐朝的玉器，那時中國最輝煌的時代，也是世界文明的頂峰。
這是當代中國的藝術品，就像清朝的形象。豐滿、渾圓、驕傲，瞧不起世界上的一切，包括它身邊的銅器和玉器。它滿身自以為是，但只要輕輕一碰，它就會粉身碎骨。這就是我獻給他們的中國（瓷器）”
“啪——”鴉片販子輕輕一推，瓷瓶被摔得粉碎。最終，1840年4月10日，英國議會以271票贊成，262票反對，通過對華戰爭撥款。
作家陶傑被封為香港“四大才子”之一。他的文章我常看，融貫中西，話語亦莊亦諧，時不時能讀到一些真假難辨但頗為有趣的典故。但是，同時我又很反感他文中無原則的民族虛無主義傾向，動不動就把中國的問題歸結於人種不好、基因有問題。這種所謂的極端的“崇洋思想”，抑或他自稱的“崇優思想”，其實是放棄邏輯與思考的犬儒範兒，和五毛黨、自幹五媚上、獻菊一樣懶惰、一樣無節操。不過，如果剔除這些瑕疵、毛刺，陶傑的一言半語倒是不時能讓人產生共鳴。
最近一期《蘋果日報》的副刊上，陶傑發表名為《山本五十六》的專欄文章。同情政務司司長林鄭月娥出身劍橋，卻不得不與當局同流合汙的尷尬處境，將其比作日本二戰時期主張和平而不得，最終投入戰爭的太平洋聯合艦隊司令山本五十六。文末，陶傑說：“在東條英機的內閣中，山本五十六也是局外人，但他可以辭職。不辭職，就要為東條英機一起殉葬了。只要你讀過歷史，就會透澈於世界，因為人性不分世代，其賢愚與優鄙的分別，哈哈，都是一樣的。”想一想自己對香港的認知歷程，再回憶一下《鴉片戰爭》這部電影，我也有此感。
魯迅在《吶喊》自序裏說：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光。”一個人慣於發掘記憶，沈浸於記憶，便是衰老之征。但是，如果能夠像金魚那樣記憶只有七秒，甚至果真隨時忘卻記憶，大概正常人類是辦不到的。多數人更傾向於對記憶進行選擇、解讀、改寫，然後再記憶，以求得心理上的完滿。
曾經在歷史課本的鴉片戰爭章節裏，讀到過被割讓、被殖民香港；在井噴式的各類港產電影裏，無數次看到過光怪陸離卻又魂牽夢繞的香港；在黃霑、羅文、黃家駒的中國題材歌曲裏，聽到或具象或抽象但態度迥異的香港味道，或者說是香港不同世代的大中華認知。
記得從內地改革開放之初，一直到九十年代，打扮新潮、洋派、風格另類的有錢人，或者看上去有錢的人，都會褒貶不明地半天玩笑地被稱為“港商”。大約正是“港商”的這股風，把蛤蟆鏡、花襯衫、喇叭褲、尖頭皮鞋的流行風潮刮遍神州大地。
1997年，香港回歸中國。當時我還在上小學，學校組織所有學生看謝晉導演的電影《鴉片戰爭》。影片制作之精良、特效之逼真、表現技法之嫻熟，讓看慣了《地道戰》《地雷戰》《小兵張嘎》一類抗戰片的我們，大呼過癮。至少這部“抗英片”裏飾演英帝侵略者的都是真正的高鼻梁、黃頭發、藍眼珠的“英國鬼子”，嘴裏說的是大家聽不懂但至少看起來相當地道的英國片子。
電影的詳細情節已經記不清，有印象的倒是有幾點。其一，片中飾演林則徐的鮑國安，在當時央視熱播的歷史劇《三國演義》中，將曹操狡詐多疑、心狠手辣的奸雄形象，演得極為傳神。以至於，在看《鴉片戰爭》時頻頻出戲，還以為曹操穿越了。其二，片中一位華人男翻譯戴著假辮子上街，被差人識破，隨即被判處絞刑。正要行刑的時候，與翻譯相識的一位英國女孩聽到呼喊，最終拜托英國人將其解救。其三，電影裏一位青樓女子被官府送往英國軍帳，也許是出於對侵略者的義憤，正在寬衣解帶之時，她用剪刀刺傷了一名英國軍官。結果，這名愛國女子被官府綁在一塊大青石上，沈塘。
當然，印象最深的肯定是林則徐虎門銷煙後，英國議會對是否給報復清王朝的軍事行動撥款，而進行的論戰。有人說，英國人從未對清王朝進行宣戰，而只是報復（reprisal）。但是，無論如何，這場“報復”是以戰爭的形式發生了。從此，天朝在國際舞臺上受盡屈辱，百姓自然也是，哪個朝代都是。時隔多年，再次看到電影《鴉片戰爭》中鴉片販子舌戰英國議會的橋段，仍讓人唏噓不已。
議會一開場，反戰派議員頻頻發言：“中國有四億人口，如果在歐洲早就分裂成上百個國家了，但是他們始終都由一個皇帝統治著。說著一種語言，這不很可怕嗎？和他們通商不是比作戰更明智嗎？
“英國有世界上最強的工業，中國有最大的市場。如果每個中國人的襯衣加長一寸，全英的工廠就要忙上三十年。
“先生們，我知道兩個奇怪的名字，孔子和莊子。他們是兩千年前的中國人，他們的思想比蘇格拉底和亞裏士多德還要深刻。我們要用幾代人的時間才能理解他們，理解中國。在北方他們有一道長城，在南方他們有很長的運河，他們是偉大的民族，即使在沈睡時也深不可測。我們也許可以戰勝它，但卻不可能征服它。我這輩子有個願望，要去中國看看，但是我寧可遊過大海，也不願坐軍艦前去。”
可是，正當反戰派占據上風時，電影的核心人物之一鴉片販子登場。
“尊敬的先生們，我來陳述一群英國臣民的困境。中國人用封鎖和饑餓，迫使他們交出貨物，予以銷毀。他們被趕出了廣州，困在海上。船上沒有水、食物和藥品，船在烈日下海上飄流。我不得不把女兒留在那兒，因為她病倒，無法同行，我怕再也見不到她了，但我們的國旗仍在桅桿上高高飄揚。先生們，你們的國民慘遭傷害，期望你們主持正義。”
打悲情牌、煽動民族情緒，這兩招馬上奏效，議員們都安靜了。接下來，鴉片販子拿出了殺手鐧。他給議會送上了三件“禮物”，青銅鼎、玉瓶和瓷瓶，一件一件地向議員們講述它們的含義。
“這是中國兩千年前的青銅器，上面刻有神靈的圖案，代表他們最高的理想。青銅器是當時最堅硬的金屬，從那時起他們稱自己為漢人。
“這個花瓶是整塊玉制成，是唐朝的玉器，那時中國最輝煌的時代，也是世界文明的頂峰。
這是當代中國的藝術品，就像清朝的形象。豐滿、渾圓、驕傲，瞧不起世界上的一切，包括它身邊的銅器和玉器。它滿身自以為是，但只要輕輕一碰，它就會粉身碎骨。這就是我獻給他們的中國（瓷器）”
“啪——”鴉片販子輕輕一推，瓷瓶被摔得粉碎。最終，1840年4月10日，英國議會以271票贊成，262票反對，通過對華戰爭撥款。
作家陶傑被封為香港“四大才子”之一。他的文章我常看，融貫中西，話語亦莊亦諧，時不時能讀到一些真假難辨但頗為有趣的典故。但是，同時我又很反感他文中無原則的民族虛無主義傾向，動不動就把中國的問題歸結於人種不好、基因有問題。這種所謂的極端的“崇洋思想”，抑或他自稱的“崇優思想”，其實是放棄邏輯與思考的犬儒範兒，和五毛黨、自幹五媚上、獻菊一樣懶惰、一樣無節操。不過，如果剔除這些瑕疵、毛刺，陶傑的一言半語倒是不時能讓人產生共鳴。
最近一期《蘋果日報》的副刊上，陶傑發表名為《山本五十六》的專欄文章。同情政務司司長林鄭月娥出身劍橋，卻不得不與當局同流合汙的尷尬處境，將其比作日本二戰時期主張和平而不得，最終投入戰爭的太平洋聯合艦隊司令山本五十六。文末，陶傑說：“在東條英機的內閣中，山本五十六也是局外人，但他可以辭職。不辭職，就要為東條英機一起殉葬了。只要你讀過歷史，就會透澈於世界，因為人性不分世代，其賢愚與優鄙的分別，哈哈，都是一樣的。”想一想自己對香港的認知歷程，再回憶一下《鴉片戰爭》這部電影，我也有此感。
3 ) 看电影读历史
0、为香港回归而拍摄，1997年上映。怡和洋行的少东家机缘巧合成了颠地、林则徐的中间人；少东家的相好蓉儿是乾隆爷被发配手下的孙女。夹在卖艺卖身、中国男人外国男人之间，被爷爷的身世诅咒，身不由己，最终被沉潭。
1、义律故意把鸦片交给林则徐，是以退为进，造成被羞辱的事实，然后才有口实发动伦敦的舆论挑起战争。（此处是一个戏剧化的情节设计，历史中的义律并没有设计这场局）
2、鸦片乃中华千古未见之物，这是不对的，也是历史争端的一个焦点，即鸦片到底是不是英国人强加给中国的。英国人的逻辑是，谁在卖鸦片不重要，谁在吃鸦片才是根本，中国人吃鸦片历史悠久，英国不卖，中国也会向其他国家买。
3、女王坚持打仗的原因，不是为了鸦片贩子的利益，也不是为了帝国的尊严，而是要给中国补课，补“自由贸易这一课”，不然拒绝自由贸易成风，英帝国就完蛋了。（但“自由贸易”是应该遵循的世界大潮么？拒绝自由贸易就是闭关自守就该打么？此处不知道在当时中国即将加入WTO的大背景下，电影想要给观众传递一种怎样的历史观。）
4、CHINA，从青铜bronze到玉器jade到瓷器china，它满身自以为是，但只要轻轻一碰，就粉身碎骨，这就是我献给你们的“中国”。（此处是不是还有点80年代河殇的回音？）
5、最后琦善和林则徐的面谈，很有意思。林则徐虽然还是英雄，琦善虽然还是个负面形象，但基本实现了去脸谱化，不再是绝对的善善恶恶。有引导观众去思考，历史问题的根源其实不在人的善恶。
4 ) 动肝火写的东西
讨论课要看1997年谢晋拍的《鸦片战争》，看完之后去豆瓣上标记，结果看到了讨论页里头由戴晴写的一篇文章《历史包裹着的宣传——〈鸦片战争〉心解》，动了肝火，写了以下文字：
戴文的中心思想是：这是党国的宣传，大家千万别信，看，我都挑出这么多史实错误出来了。那段历史啊，不是外国人坏，是咱们没好好学人家！
如果真要较真的话，这片子要挑刺的话有挑不尽的史实问题，有意的无意的都有，像“民族”一词当时就未有，这类无意的史实错误不少。至于有意的“错误”，中外皆然。因为，几乎所有电影都是有价值取向的。同时为了艺术表现肯定也会要牺牲历史事实的。《辛德勒的名单》中那个红衣少女哪里有过？虚构的。《美丽心灵》里的中情局幻影也是无中生有的，《勇敢的心》？华莱士哪里喊过什么劳子"Freedom"？！还有《拯救大兵瑞恩》、《钢琴家》……这个名单可以永远列下去，所有宣扬各国社会主流价值（或者戴晴等人会称之为普世价值）的电影都虚构了，编造了，只是戴晴不会觉得这有问题。为什么？因为她觉得人家是在宣传正义的人道的价值。而我们居然还在宣扬这套落后的价值观！所有对主旋律电影的批判都与电影无关，只和价值观有关。
什么价值？通篇文章，戴晴表达的中心思想不过是，不能怪外国人，只能怪我们没有好好向人家学习。戴晴这种人很喜欢批判马克思，但是只要稍稍读过马克思就知道批判者是多么幼稚了。正如马克思指出的那样，资本主义的发展会将整个世界都卷入资本主义世界体系之中，并按照自己的模样改造世界的所有角落，不会理会改造者的意志，而越是后进者，吃亏就越多。因此，在民族自保自强的角度上说，中国无疑应该学西方。马克思的看法主要是从改造者的角度阐述，还能得到一定的补充：查尔斯·蒂利说得好，现代“国家”（State）是由战争塑造的，所以，不管你愿不愿意，反正人家的加农炮已经架到山上要点火了，无论你是过着桃花源那样的生活还是在水深火热当中，都是要学习造炮的。不是因为开炮的生活必然更幸福，也不是因为他们更“先进”（评判何者更先进就已经是在价值上判断了何为“先进”），只是你为了要生存只能如此，否则家园就尽为他人所有。但是无论马克思与蒂利都没有说过这样的话：弱肉强食，当肉的活该！
学习是必要的，但这并不能说明西方具有任何的正当性。张妙的孩子因为母亲被药家鑫杀了从此发奋读书学好法律以后成为了大法官就说明药家鑫是个好人了？恐怕只有戴晴才会这么认为吧，BTW，按照政治取向，说不定戴晴还真试过跟诸多公知一起起哄要免除药家鑫死刑呢。
张妙的儿子能不能控诉药家鑫？可以。中国人可不可以指责英国人为了维护邪恶的鸦片贸易（当然，关于鸦片战争真正的动因至今尚有争议，但是英国人的贪婪是逃不掉的）而开启战端？可以。无论当时的中国是如何的“落后”，无论你对今日的政治是多么的失望多么的厌恶。有种东西，叫做民族立场。
说句题外话，民族立场这东西，在现代社会本是举世皆然，举世赞同的东西。这怕是少数真正能被称之为“普世价值”的东西之一。奇怪的是，似乎凡在中国宣扬普世价值者，都特别讨厌民族立场。
戴文的中心思想是：这是党国的宣传，大家千万别信，看，我都挑出这么多史实错误出来了。那段历史啊，不是外国人坏，是咱们没好好学人家！
如果真要较真的话，这片子要挑刺的话有挑不尽的史实问题，有意的无意的都有，像“民族”一词当时就未有，这类无意的史实错误不少。至于有意的“错误”，中外皆然。因为，几乎所有电影都是有价值取向的。同时为了艺术表现肯定也会要牺牲历史事实的。《辛德勒的名单》中那个红衣少女哪里有过？虚构的。《美丽心灵》里的中情局幻影也是无中生有的，《勇敢的心》？华莱士哪里喊过什么劳子"Freedom"？！还有《拯救大兵瑞恩》、《钢琴家》……这个名单可以永远列下去，所有宣扬各国社会主流价值（或者戴晴等人会称之为普世价值）的电影都虚构了，编造了，只是戴晴不会觉得这有问题。为什么？因为她觉得人家是在宣传正义的人道的价值。而我们居然还在宣扬这套落后的价值观！所有对主旋律电影的批判都与电影无关，只和价值观有关。
什么价值？通篇文章，戴晴表达的中心思想不过是，不能怪外国人，只能怪我们没有好好向人家学习。戴晴这种人很喜欢批判马克思，但是只要稍稍读过马克思就知道批判者是多么幼稚了。正如马克思指出的那样，资本主义的发展会将整个世界都卷入资本主义世界体系之中，并按照自己的模样改造世界的所有角落，不会理会改造者的意志，而越是后进者，吃亏就越多。因此，在民族自保自强的角度上说，中国无疑应该学西方。马克思的看法主要是从改造者的角度阐述，还能得到一定的补充：查尔斯·蒂利说得好，现代“国家”（State）是由战争塑造的，所以，不管你愿不愿意，反正人家的加农炮已经架到山上要点火了，无论你是过着桃花源那样的生活还是在水深火热当中，都是要学习造炮的。不是因为开炮的生活必然更幸福，也不是因为他们更“先进”（评判何者更先进就已经是在价值上判断了何为“先进”），只是你为了要生存只能如此，否则家园就尽为他人所有。但是无论马克思与蒂利都没有说过这样的话：弱肉强食，当肉的活该！
学习是必要的，但这并不能说明西方具有任何的正当性。张妙的孩子因为母亲被药家鑫杀了从此发奋读书学好法律以后成为了大法官就说明药家鑫是个好人了？恐怕只有戴晴才会这么认为吧，BTW，按照政治取向，说不定戴晴还真试过跟诸多公知一起起哄要免除药家鑫死刑呢。
张妙的儿子能不能控诉药家鑫？可以。中国人可不可以指责英国人为了维护邪恶的鸦片贸易（当然，关于鸦片战争真正的动因至今尚有争议，但是英国人的贪婪是逃不掉的）而开启战端？可以。无论当时的中国是如何的“落后”，无论你对今日的政治是多么的失望多么的厌恶。有种东西，叫做民族立场。
说句题外话，民族立场这东西，在现代社会本是举世皆然，举世赞同的东西。这怕是少数真正能被称之为“普世价值”的东西之一。奇怪的是，似乎凡在中国宣扬普世价值者，都特别讨厌民族立场。
5 ) 说点相关的或者不相关的
这是一部政治献礼片，所以就不值得过度解读了。但是意外的上了豆瓣电影热映列表，就忽然勾起了我一些记忆。
多年前在某个已经消失的小众论坛上曾经和某人谈论过鸦片战争前前后后的一些事情，鉴于该网站的特殊性，当时参与者多是批评满清的无能与无知，批评林则徐的傲慢与“可笑”的言行。
然而求诸史料，毕竟不能截头去尾，满清固然无能，但是它的自我封闭，更多的原因并不是畏惧交流，而是没有需求。
也有很多人嘲笑林则徐以为鬼佬“一日不饮茶即便秘”这类言论，但是林看到了鸦片战争的根源，是鬼佬要借鸦片贸易之手扳回茶叶贸易导致的巨额逆差，而且林的“便秘论”如果联系上下文看也很显然是对鬼佬的戏谑。
研究评判历史，首先不能带入个人感情，其次不能带入现代观念，必须能站在当时的世界背景下看待问题。诸多人批评林则徐不了解对手，这是事实，但不是林则徐个人的错误，而且林在战争开始前即开始的《四洲志》编译工作，说明林认识到己方不足，并采取了（虽然不甚有效的）应对措施。而《四洲志》与后来风行东瀛的《海国图志》是什么关系，也无需多言。
所以纵观林则徐，他算不上国之梁柱，也不是应对鸦片贸易的合适人选，更称不上将才，但是他的头脑是清晰的，应对也不算失当。只是限于当时满清的愚颟腐弊，将任何人置于林的位置上，都是断然没有胜算的。
批评者还经常指责中方（满清）当时行为不合“国际惯例”，这也是个很奇怪的理论。这“国际惯例”之类的，有得到中国认同么？你强行要来中国进行贸易，那么中方如何征税，如何处置，难道你鬼佬不应该遵守么？欧洲的绅士标准，果然就是到了何处，何处即为欧洲领土么。
对于鸦片和相关贸易，中方早有令禁，至于执行的如何，那实在是次要的（中国历来如此）。但是不能据此说中方没有法度，而可以任鬼佬妄为。类似的问题还有，这满清确实是与世界上诸多的“文明”和世界发展方向相悖，但是以此为理由对满清动武，又是什么“道理”呢？
至于后来满清一败涂地自认孙子，承认接受各种条款，那就另当别论了。
多年前在某个已经消失的小众论坛上曾经和某人谈论过鸦片战争前前后后的一些事情，鉴于该网站的特殊性，当时参与者多是批评满清的无能与无知，批评林则徐的傲慢与“可笑”的言行。
然而求诸史料，毕竟不能截头去尾，满清固然无能，但是它的自我封闭，更多的原因并不是畏惧交流，而是没有需求。
也有很多人嘲笑林则徐以为鬼佬“一日不饮茶即便秘”这类言论，但是林看到了鸦片战争的根源，是鬼佬要借鸦片贸易之手扳回茶叶贸易导致的巨额逆差，而且林的“便秘论”如果联系上下文看也很显然是对鬼佬的戏谑。
研究评判历史，首先不能带入个人感情，其次不能带入现代观念，必须能站在当时的世界背景下看待问题。诸多人批评林则徐不了解对手，这是事实，但不是林则徐个人的错误，而且林在战争开始前即开始的《四洲志》编译工作，说明林认识到己方不足，并采取了（虽然不甚有效的）应对措施。而《四洲志》与后来风行东瀛的《海国图志》是什么关系，也无需多言。
所以纵观林则徐，他算不上国之梁柱，也不是应对鸦片贸易的合适人选，更称不上将才，但是他的头脑是清晰的，应对也不算失当。只是限于当时满清的愚颟腐弊，将任何人置于林的位置上，都是断然没有胜算的。
批评者还经常指责中方（满清）当时行为不合“国际惯例”，这也是个很奇怪的理论。这“国际惯例”之类的，有得到中国认同么？你强行要来中国进行贸易，那么中方如何征税，如何处置，难道你鬼佬不应该遵守么？欧洲的绅士标准，果然就是到了何处，何处即为欧洲领土么。
对于鸦片和相关贸易，中方早有令禁，至于执行的如何，那实在是次要的（中国历来如此）。但是不能据此说中方没有法度，而可以任鬼佬妄为。类似的问题还有，这满清确实是与世界上诸多的“文明”和世界发展方向相悖，但是以此为理由对满清动武，又是什么“道理”呢？
至于后来满清一败涂地自认孙子，承认接受各种条款，那就另当别论了。
6 ) History
At the end of 1830, there was a famous war between Britain and Chinese. In Chinese history book, it is called “First Opium War”, while British usually call it “First Anglo-Chinese War”. The different calling of this war in these two countries reveals the different meaning of this war to these two countries. To Britain, it is just a way to broaden their worldwide market and establish business relationship with China; but to China, it is a symbol of being insulted and a beginning of being colonized under western countries. The content of this history especially the way to describe it is also very different in history books of these two countries. Chinese history emphasizes the evil purpose of British to initiate this war and the negative effects this war brings to China; but British explain their purpose differently as broadening their market and accelerating the economic development of their country, and they also point out how the victory of this war positively affect the economic development of their country. Therefore, people from these two countries knew a very different history of a same event, as history is written by people who hold different perspectives and have different standpoints.
我关于童年电影的回忆，停留在厂里职工电影院橱窗里那张鸦片战争的海报。时隔接近20年后有一次路过早已不是家的家，那座职工电影院已经成了危房拉起警戒线，里面瓦砾成堆，我钻过警戒线进去看了看，橱窗玻璃都不在了，那幅鸦片战争的海报还在！全然已褪色模糊，我忆起20年前看电影的那个夜晚……
kill the chicken to terrify the mokey~哈哈
谢晋周旋于主旋律与作者意识间的一次大手笔，编剧团队极其华丽，剧情上也能胜出大部分中国近代史作品。
153分钟版。香港回归献礼片，“我们中国人让了你们一百年”，开场和片尾字幕，明白无误的自陈摄制的政治意图，但本片又并非全然的政治宣讲。抛开剧情和历史文本上的一些出入，电影的戏剧跟美学构建都很圆熟，这是谢晋身上海派电影文化的精炼内核，放到现在也不落伍，横向比较亦不吃亏。几乎每个主要角色的故事都有头有尾，几乎每个场景都有细节的设计，像道光硝烟后祭祖，给一个年幼贝子们嬉笑的镜头烘托轻松气氛；邓廷桢盲书亮相到见不到林则徐的自嘲。林则徐的主线饱满，从道光给药方斩老师祭旗，到焚烧行贿记录团结地方官（开长会逼退吸大烟官员），最后与琦善路线之争（当然他身上有些政委气息，包括关天培），是个有城府跟信念的形象。琦善和义律等人也有各自性格并非脸谱。配乐和摄影气势充沛，包括外国演员在内的整体演技没有纰漏，大局观清晰
“如果我是林则徐，我也会把鸦片销毁，而现在，不是鸦片的问题，也不是商人的财产，更不是英国的尊严，而是如果别国也学中国，避免自由贸易，一年后英国就不复存在，这才是必须出兵的理由。谁能拥有中国，谁就拥有十九世纪……”维多利亚女王将英国发动鸦片战争的原因一言蔽之。谢晋大师之作，比教科书深刻！
套着主旋律的紧身衣，导演能发挥的地方真的很少，导致片子寡淡如水。但谢导还是尽可能地保持艺术态度，没有丑化英国人和满清官员，并也努力刻画了东西方文明的差异对这场战争的影响。
时值香港回归之际，为国献礼而拍的片子，谢晋作为大陆公认的一代名导，完成得中规中矩，基本将事件的来龙去脉勾勒清晰，而又没有完全从主旋律的立场出发谈论问题，这点颇为难能可贵。鲍国安的林则徐刻画得不错，电影中的人物也基本能够将那个时代的思维方式表现出来，热血悲壮的结局也足以令人深刻反思
很小的时候看的电影……是我对南京条约的第一印象……那时看还蛮震撼的~有时间可以考虑回顾一遍
电影中的气氛窝囊至极，片尾那在列祖列宗怒目下哭泣的道光，何尝不是我们这背负泱泱五千年文明却又不得不被漫天大雨淋醒的国人们的化身。可是怪谁呢？似乎需要找一个人来怪罪，是琦善？是道光？是何家？是被描述成色狼的颠地和义律？抑或就是林则徐？或许历史上，林则徐从未有机会给琦善理一理披风，电影虽然对琦善也极尽贬损，但是在这一刻，是给了那个时代一个和解——正如琦善大人说：“大清国的灾星到了！”这大清国是终究一定要亡的啊！
原来香港是这么丢掉的。整部电影让人看得心酸，无奈呵... -- 2008-12-28
不知道说什么 最近正好在做十九世纪早期嘉道年间的各种文化文学问题 尤其以英帝国的接触最为显著（沙俄也不赖） 无论是其带来活字印刷传教还是其依赖鸦片烟通商 再加上夏秋以来某村不断飘动的米字旗和花旗 心里非常不是滋味。无论是林则徐、魏源还是龚自珍，在那个初次与西方真正交手（明对葡萄牙基本上是全胜战绩）的历史时刻 各方的态度和抉择 从被英国人收买的官员到流氓鸦片贩子从想尽办法抹黑辉格党的托利党众到坚定硝烟的大清臣众从以武力维持本国贸易与经济的首相到显然自居甚高以施舍礼让为气度而浑然不知在新国际秩序面前直落下风的道光皇帝。参考最近的一些研究其实这场战争胜负远没有那么确定 就好像半个世纪后的甲午 问题还是出在情报和理念这片子也强调了英国人对中国情报的掌握迅速、翔实，其中郭士立的情报最为重要，这点美国学得很好
面对屈辱的历史，每个人都是悲伤情的过客，林则徐和琦善都是配角，连道光皇帝都是，愧对先皇列祖的那泪流满面的长跪中，偌大的国度陷落了。
看得人心里堵，看完当场拒绝了美国小哥的约会邀请。我朋友说我是不是太Drama了一点，这些历史的东西也能这么代入如此之深，但是只要是一个热爱中华文化的人（我说的是中华文明不是某D盲目的爱国主义教育）看完肯定会觉得非常难受。没有心情约会白人。而且我是个文化身份认同度非常强烈的人，因为我前未婚夫居然跟我因为联合国五大常任理事国里没有日本而跟我吵架(未婚夫典型的英国白男从小喜欢日漫以及KPOP。。。)，我去你大爷的！再帅也立刻叫停婚约分手。这种原则性问题都不说我爱不爱国了，而是大部分白男看亚洲女性根本就没有看到个体而是一个文化符号而已。当然这只是我个人的经验总结，我认为海外的华人或者留学生真的还是要有骨气一点。爱国是个假大空的概念，但是爱自己的文化身份是我的原则。我不管别人如何选择，这是我的底线。
这样篡改历史真的好么？我们总说其他国家篡改，我们自己也不能无中生有吧，有些地方还不错，直接没给一星。
短评被删后补记：林则徐和奇善只不过是棋子，清皇帝那一跪焉能辞其咎？7.7
我们不是来求和，是来赐和~
时间很久了，只记得自己看过，对丢炸弹那个镜头印象深刻。
中国第一步真正意义上的大片，投资了一个亿，然后才有了横店影视城。演何老爷的是郎雄。其实影片一般，不如谢导80年代的作品。监制是许鞍华。
很早看的，印象中这片子的OST很不错~谁有收藏么？
小时候看了两遍。有段经典对白至今还记得，直隶总督琦善看着西餐牛排长叹一声，说道：“茹毛饮血、生性好战。”谁知义律反唇相讥：“如果中国的大炮都像中国菜肴一样精美，哪还会有今日之败？”