心慌方·零

生活就像这“心慌方”一样，从一个矩阵到另一个矩阵，我们以为自己解脱了，其实我们只不过从一个枷锁真挣脱到了令个枷锁。。。我们以为自己解脱了，可是事实告诉你，你只不过是琥珀里的一只蜘蛛而已，一生在挣扎，可惜到头来这能成为世人严重的珍藏品，在绝望中看到希望最后深深的绝望。。。
　　上帝只不过和你开了一个小玩笑
　　你相信”我吗“？
　　回答NO 弄是死
　　可是如果回答yes呢？
　　结果。。。
　　神他自己也不知道，结果是什么（因为导演不告诉你是什么）
　　玩笑而已吗、，何必当真呢
　　要是认真你就输了
　　神爱世人
　　阿弥陀佛。。。

当时看1的时候觉得很棒，甚至让我这个对数字、对理科很痛恨的人也对相对论之类有点兴趣了，这一点必须承认。

看2的时候，只是觉得片子拍的平庸，搞出更多花样来唬人，没有1那么实在。

当然，无论是1，2，看了都想知道为何这个cube会存在。

于是，等到了0，很期待。

但真正开始看0的时候，内心只有反感、迷惑、痛苦、不断被吊胃口的焦虑，以及最大的，不能看到cube始作俑者受到惩罚的愤怒。

片子摆出什么你信不信上帝这些对白，弄出个身体部分是机械的变态，还想启发人们对极权、专制、机器和人的关系、人的信仰这些东西的思索。

其实呢？不能给出一个对邪恶的复仇的结局，而且还把不复仇作为影片的卖点，希望能引发人们“深思”，本身就违背人的自然本性，所以让人看了怒火中烧。

Dodd是个无能的家伙，导演也是个白痴，为何不安排Dodd离那个独眼变态那么近距离的时候狠狠给他一下，然后情节可以转入令人爽快的复仇。导演硬不安排这种情节，简直是混蛋！

影片也没有交代清楚为何cube存在，为那些人被选中，更不知道那个变态以及他所服务的机构是些什么人。用那些晦涩的情节，一会儿梦里面一会儿病床上一会儿幻觉再加上不明不白的自以为话中有话的对白来向人揭示真相，结果让更弄不懂，更加焦急。

完全是造作，完全是装13！

一部彻头彻尾让人讨厌的片子！

在故事三中，导演对CUBE的处理低调了许多，并且开始老老实实地讲述关于CUBE诞生的前因后果。从电影本身的结构上看，起因、发展、高潮、结局一个不落。只不过，对于《Cube》系列来说，这却似乎不是一件好事，它标志着这个系列影片从一部具有横空出世的理念的佳作堕落到成为一部平庸的英雄主义影片。
从这部影片中，我们大致可以了解如下关于CUBE的情况：它是由一个有着军队及政府背景的神秘组织所建造；该组织雇人对CUBE中所发生的一切进行实时监控并录像，雇员没有人身自由；建造CUBE的目的似乎是为了拿人做实验进行研究用；CUBE中的“试验品”据说是与该组织签订了合同的死刑犯——当然，这可能只是该组织的一面之词，“试验品”进CUBE之前还被消除了记忆，就算逃出CUBE也会被追杀。
故事的男主角是该组织的一位智商超高的雇员，他为CUBE中的一位女子所吸引，决心进入CUBE中帮助她逃离CUBE。最后，他终于成功地将女主角带出了CUBE，而自己却被抓了回去，送进了CUBE——并且被改造成了第一集中的那个“弱智”青年。影片花了大量的篇幅来表现神秘组织的冷血及变态，为了消灭主角，甚至不惜破坏游戏规则，人工启动所有机关。在这样的对比之下，处于困境中的人们成了反抗强权的斗士（事实上，影片对女主角的设定就是一名反政府主义者），从某个方面来看，影片剥夺了观众思考的空间，观众只能被动的接受，这与该系列的第一集大异其趣。
从技术角度来看，第一集与第三集应该是同一个CUBE，因为里面的机关基本上都一样，“游戏规则”也大体相同。不同的是，第三集通过手动开启的方式让我们见识到了CUBE的全部功能。另外，对于第一集中最后似乎逃出生天的“弱智”青年（也就是第三集中的男主角），第三集暗示了不同的结果：姑且不论“组织”是否会心甘情愿的让背叛的雇员再一次逃出CUBE，光是那个“你相信上帝吗？”的傻X问题就会要了他的命——我根本不相信回答“Yes”就能活着走出CUBE，何况他也未必会说“Yes”。于是，整个系列中唯一的亮色也被抹杀了——除非你认为第三集中的女主角和女儿躲避在丛林中度过余生是个好结局。
整体上来说，该系列秉承了系列电影一蟹不如一蟹的通病，尤其是第二集，相当的不知所谓，要不是第三集来了个回归，估计真就不能看了。纵观《Cube》系列，第一集胜在横空出世的理念和精彩的人物转变，到了第二集里人却被忽略了，而第三集为了追求故事性而抛弃了第一集的理念。本来，CUBE完全有可能会像MATRIX一样成为影迷津津乐道的词，然而后两集的定位失误让它沦为平庸，可惜，可叹。

又是一个封闭的立方体开场，一种血腥骇人的杀人方式，Cube前传的上演丝毫的不让人意外。既然是Cube Zero，那么就要带来Cube的控制者，一句“你相信上帝吗？”给这些在迷惑中的人们带来了伪宗教似的安慰。作为前传，Zero交代了Cube中最终走出去的雨人的来历，也切合了HyperCube中的军方背景，不同于Cube、HyperCube选择了两个世界角度，而最终也不出意料的让两个角度变成一个。情节上勉强合格，画面上承袭了Cube的朴素省钱的Cult作风，而在解密立方体的坐标时比起1、2明显新意不够。

在情节上，很多地方让我反复的想到《Brazil》，也许就和联想到反乌托邦的未来就避不开赫胥黎、扎米亚京和奥威尔一样，如此悲哀却又充满着反讽的未来电影就不得不让人提起Terry Gilliam。像是处在“统治者”地位的男主角一见钟情“下等”的女主角，并不惜为了解救她而搭上了自己的性命，尤其相象的是临近片尾男主角被抓住就要被洗脑的那个时候，我脑海里总是反复的出现《Brazil》的那个悲剧瞬间，当然更高一筹的还是《Brazil》，有血腥的时候让你觉得作呕，没有血腥的时候让你觉得更加作呕，反乌托邦的未来里不给有梦的人留一点点的幻想余地，只在笑容里把你逼近最深的黑暗和悲哀里。又远了，回到Cube Zero里，Cube变成了政府和军方用来处决反对自己的人的工具，这在HyperCube里已经有了暗示，三部的编剧导演各不相同，不过能够结合上，也还算是不错的连续。

最早的Cube的出现是震撼，26X26的自由移动的大魔方让我重新对数字充满热爱，第一部除了这个创意就是利用不同身份的人物来体现人性，虽然现在看来这些人物的选择都已经符号话，但是我还是感动于里面的人性的崩溃，一句“Big brother isn't watching you”也可以看出编者对于科技的发达反而给人所带来的困境的感受。HyperCube就不再玩概念派了，转而成为视觉派，加上了时间这个维度的Cube可以说是美丽，但是更有着时间＋空间的困境，而比起1的目的不明，2也加上了军方这个幕后黑手。到了Zero，观察者出现了，虽然从他出现的第一课就知道他将变成下一个试验者，其实抛掉Cube的标签，这个故事我更想从《我们》或者《1984》的角度看它。

电影结束之后我还是有些释然，不像看完1之后的那么迷茫，只是因为这样就是尘埃落定了吗？难道我们现实的生活就没有影子还留在里面吗？这高楼里的一个个看不到蓝天的房间和那幽闭的Cube有什么不同，无论在哪里我们的生命都在被消耗，无论在哪里我们都要面对着如此的困境，你还相信上帝吗？你还相信神吗？我对Cube Zero最不满的地方，就是我想让它告诉我如果我选择“是”，等待我的是不是还是另一种毁灭？

恶之平庸 by 刘瑜
http://www.noticias1.org/images/sheng-2.jpg
　　在网上找到这个人的照片后，我曾仔细端详他的脸：细长鼻子，略带鹰钩，眼睛不大，但是深，棱角分明的下巴，薄嘴唇。脸上挂着一丝微笑，几乎透着善意。这样的人，欧美大街上到处可见。但他又不是普通人，他叫阿道夫•艾克曼，曾经作为纳粹高官参与屠杀犹太人。根据对这个人的审判材料，学者汉娜•阿伦特写过一本书《艾克曼在耶路撒冷》，不过此书的副标题更有名：关于恶之平庸的报告。

　　“恶之平庸”。通过这个词，阿伦特想表达的是：艾克曼——很可能也是绝大多数纳粹分子——并非恶魔或者变态，从他交待的材料及心理医生的诊断来看，这是一个普普通通的正常人，几乎可以说是“可怕的正常”。然而，就是这样一个人，在特殊时代，无动于衷地杀害成千上万人。

　　“是纯粹的不假思索让他成为了当时最大的罪犯之一。”阿伦特写道。“不假思索”的意思是，当上级命令传达下来，下级就去执行。如果有一天有人追究罪责，下级就说：“我只是在执行命令而已。”——多么合理的解释，几乎应该表彰其敬业精神了。

　　最近我常想起“恶之平庸”这个词，原因是近期发生的事情：一个盲人，在一个村子里，被封锁在家，既不允许出来，也不允许别人进去。但凡有人去看望，就被暴力驱赶，以至于有人称，该村已成了中国的探险胜地。

　　这个事情中，最令我好奇的，是那些参与看守盲人和暴力驱赶来访者的底层公务人员或雇佣来的打手。这些人昼夜看守着一个毫无反抗能力的家庭，对前仆后继的“探险者”轻则驱赶，重则殴打。我好奇的是，是什么力量在支撑这些“普普通通的人”如此顽强地守在那里？如果仅是为钱，是什么说服他们，那份看守的报酬比那个盲人的权利更重要？他们有没有其他途径，可以更安心地挣到维持生活的费用？

　　我相信，他们是“普普通通的人”，正如山西黑窑案中，那些每天路过黑窑但从未想到举报的人是“普普通通的人”一样。电影《盲山》里，那些联合起来看守被拐卖女孩的村民是“普普通通的人”；福建三网友案中，给三个网民因言定罪的法官们是“普普通通的人”？？我能想象，这些人爱打麻将，爱看《还珠格格》，要是路上碰见个问路的，没准还会热情指道。

　　西谚云：“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。”当一个恶行的链条足够长，长到看不到链条全貌时，每个环节的人都有理由觉得自己很无辜。普通人甲，不过是给犹太人做种族登记的小办事员；乙是奉命把犹太人从家里驱赶到隔离区的警官；丙则是把犹太人赶上火车的乘务员；丁只是维持集中营治安的保安；戊是负责收尸的清洁工？？凭什么让他们对这些人的死负责呢？他们不过是一个巨大机器上的小螺丝钉而已。但是，让希特勒一个人负责吗？600万人呢，他一天杀一个，也得杀一万多年。

　　斯坦福大学心理学家津巴多曾经做过一个著名的“斯坦福监狱实验”。24名学生随机抽签，一半当“狱卒”，一半当“犯人”。结果在一周的角色扮演过程中，演狱卒的学生越来越残暴，演犯人的则越来越卑怯。短短一星期，哪怕是一个实验的环境，角色感就可以改造人性，这事想想真叫人不寒而栗：现实中，有多少人经年累月地藏身于各种制度化的角色中，而其人性又在角色不断内化的过程中被劫持到了哪一个星球？

　　用角色开脱恶行，便利在于那个角色中的“我”不再是我，而仅仅是“他”：张警官，刘处长，陈法官？？如果是站在村口的无名小卒则更好，因彻底的匿名，就意味着彻底的责任豁免，所以“我”可以从恶如崩。而所谓人性觉醒，是从自己隐身的集体中抽身出来，恢复成独立、完整并为自己行为负责的个人；是从角色的深井中一点点爬上来，看到雨滴如何汇成洪水。

　　今天仍有无数“不假思索”的梦游者在制度的催眠下游荡。然而，哪有什么抽象的制度？甲乙丙丁戊，你就是制度，舍此，制度只是一张一捅就破的纸而已。在中国农村长期支教的德国人卢安克，说过一句朴素又闪光的话：“文明就是停下来，想一想。”是“停下来，想一想”，还是嵌在制度机器里，继续“不假思索”地转下去，对于所有普普通通的人，这是一个问题。

觉得自己要看很多影片，才会突然的萌发出一些想法来，具体过程，大概也只是一种享受和非理性的迷恋。但是有的时候，也会因为一部电影不禁的唏嘘。比如说心慌方零，看完后就想给Danys发短信，给song发短信，心慌方的三部曲至此告终，全部看完。但后遗症在于，不断的浮现那些重复的小房间，不断的想起那个数学家只身前往异次元杀阵的片刻，不断的回味那个问题：“你信神吗？”然后那个残酷的结局。然后为心慌方零中数学家的悲惨结局落泪。泪点和笑点一样低，惭愧。

心慌方零的好看之处其实是传统的英雄主义色彩作怪，我喜欢英雄喜欢英雄主义，可能骨子里也是一个英雄主义的人，在我温和的外表之下，其实，那个英雄的梦汹涌澎湃。

在以前看《盗魔船》——一部很名不经传的片子时也是因为这点激动的不行，里面有个还满好看的社会科学家，懂少量的土著语言。满英雄气概的，我当时还迷恋了一阵，把这部片子也仔细的看了三遍。最后的结论是我不但迷恋英雄，也迷恋博学多才的人，可能我会因对方是帅哥而迷恋他，但更大可能是对方的人格魅力会更吸引我。

心慌方零则让我喜欢上了那个天才数学家。比天才更迷人的一面在于他的人性，在面对抉择时的决断果敢。立方体太残酷了，人类被小白鼠一般的做实验，而且没有生路，外面那个来自“上帝”的声音决定了一切。

怎么还可以如此不顾惜自己生命的进去？我只记得曾经救过一个从电梯上滚下来的小孩时会直觉而冲动的做出一种热血选择，描述一下当时的情景：当我发现一个小孩居然神奇的站在电梯上咿呀直上时，直觉上感到会出问题，果然，小孩到达电梯上端时突然滚了下来，像个皮球一般，我的第一反应就是脑袋一片空白，完全没有思索能力，唯一表现就是快步冲了上去，接住了小孩并一同滚下了电梯，我保护了他，扭伤了脚，在那一刹那间，我几乎听见了风声呼呼而过。我很少有热血冲动的机会，不过在那一次发现自己骨子里有种献身精神，会在某些未知的时刻，把自己毫无保留的奉献了出去。

那么，这个数学家引起的并不是我的共鸣，而是一种激动和赞叹：他怎么可以？做出的是非理性的，非常人能够做出的抉择。仅仅是因为一个美女的触动？引发了他英雄救美的心？不是这样的，在那间被囚禁的房间里，做着一项毫无人性的工作，美的触动，只是一个诱因而已，骨子里有着英雄血液的人，总归有一天会做出惊世骇俗之举。当然，我只愿意做一个平凡人。可千万别因此发生什么战争劫难。我宁愿平静安分的过完此生。

记得，我看到一半的时候并不敢看下去，生怕数学家进立方体去后就出不来了，所以特意去网上搜了一下简介，如果他带着美女出来了我就看下去，如果出不来了就放弃不看了。结果是我所期望的，他成功的救出来美女了。同时意外的得知他是心慌方1中唯一逃出立方体的人物，所以才看完了这部电影。对这部电影，只是因我喜欢英雄