1 ) 拉片笔记—第一部与第七部
莎米拉·玛克玛尔巴夫【第一部】
一. 残酷与天真、绝望与平静——双重二元对立
影片第一个场景是一个拉绳的老人,背后站满了难民,镜头下摇到很深的井。第一个场景切换到第二个场景时,用了一句话做声音转场:“美国要轰炸阿富汗啦,快造掩体啦,井快干啦。”很简单利落地交代了故事背景:911事件以后阿富汗人陷入战争随时爆发的恐惧中。而在第二个场景中可以看到一群干活的小孩,两个小孩蹲着砌砖,两人用一种十分日常的语气开启了话题。“有人掉进井里死了,有个人去救他,但把自己的腿弄断了。”
这里只要看了后面就能知道,人掉进井里的这段插曲并不在主线剧情之内,导演在这里用小孩谈论人掉进井里死了的情节,一方面是表现阿富汗难民的苦难生活,一方面暗指在恶性恐怖袭击事件和战争即将爆发的恐惧之下,一两个人摔死了不足以引起风波,两个小孩谈起这件事就像谈论吃饭一样平常,也与后面小孩们进入教室之后再次讨论起这件事形成呼应。老师进入教室以后问大家知道今天发生了什么大事没有,于是小孩们围绕前面所提到的掉进井里死去的两个人展开讨论,小孩用的是极为认真的语气,眼神里是很纯净的真挚,也有茫然和无知,这里与事件的严肃与残酷形成一种反差。同样作为将小孩作为战争故事主角之一的电影,我还想起《穿条纹睡衣的男孩》,在二战期间犹太人被送往集中营被屠杀,整部影片也是从一个德国男孩和一个犹太男孩看似平静的生活细节展开。
战争的残酷与小孩的天真单纯、故事的绝望与表现方式的平静,形成两组二元对立,加重残酷感,也引发更深的反思。
“在阿富汗,他们把姑姑埋在地上,埋到了脖子,然后用石头打死了她”说出这句话的孩子用的是一种很平和的语气,我们也可以由此推测出,这些暴力事件、自然灾害、残酷的意外,大家都早已习以为常。“下雨了,洪水来了,死了很多人”一个小孩说完这句话,身边的两个小孩露出了非常天真的微笑,导演对儿童演员的调度是成功的,捕捉到了这些孩子最自然的状态,在残酷的现实面前显得十分让人心疼。
“真主毁了它们”——用小孩的一句无心之语,把宗教矛盾带出,极端伊斯兰教文明的笼罩下,有人以宗教之名,行魔鬼之事,而孩子一句无心的“真主没有飞机,真主会杀人吗?”在纯真的儿童话语中,提出全片最深刻的疑问。
二. 手持中近景——纪实风格的营造
第一部短片和后面的几个短片都采用的是手持的拍摄方法,且中近景居多。特别注意的是影片中老师的出场镜头,是直接给了一个正面的近景镜头。没有任何铺垫,也没有特别的电影技法,观众直接看到老师表情严肃的脸。包括一开始老热拉绳子取水的场景,都采用了的是这种朴实简洁的拍法。手持中近景让影片有很强的纪实风格,因为手持拍摄有一种呼吸感。此外中景是所有景别中最客观的,不像大广角使得空间畸变,也不像长焦特写那么情绪化,展现的是一种客观冷静的视角。
导演在细节上也体现出较强的把控能力。两个小孩蹲着砌砖头的正面中景,看似构图十分随意,但在两个小孩中间的景深处一直能看到其他做工的小孩,以及来来往往推着推车走过的人,这里体现出导演对画面真实感和细节的把控。此外影片中有许多其他细节,例如老师用一块黑板画钟,以手指做指针,来模拟时钟走过一分钟,这里在道具的设计上符合背景设定,实现了对真实环境的复原。
不过在影片的最后给了一个大广角仰角镜头,砖窑的烟囱上方的天空浓烟滚滚,烟囱下老师和孩子们驻足仰望。此时哀歌再次响起,远景大广角镜头显得更有肃穆哀婉的气势。
三. 塔楼与烟囱——巧妙的对比和互文
在莎米拉·玛克玛尔巴夫的短片中,我认为最好的设计就是塔楼与烟囱形成的对比和互文。老师问孩子们:“你们知道塔楼是什么吗?”孩子们显然并没有对高楼大厦的认知,他所知道的最高的建筑物也许就只是砖窑的烟囱,这个设计很自然地表现了贫穷与富裕的对比。而老师为了告诉孩子们世界上发生了什么严重的事件,只好把烟囱比作是塔楼,而烟囱上方的浓烟,又很容易让人联想到飞机撞毁世界贸易中心大楼之后产生的爆炸浓烟。孩子们被老师叫出去站在烟从底下默哀,即使影片并没有对911事件现场画面做任何的展现,但无形之中已经形成一种巧妙的互文。
观众此时脑海里也许会浮现出911事件的惨烈画面,大楼被飞机撞毁,浓烟四起接着轰然倒塌。而老师最终到底有没有让孩子理解到这一事件的意义呢?她苦心的人道主义立场是否让他们接受了?——这些都不得而知。
冈萨雷斯【第七部】
冈萨雷斯这部短片是最具有先锋实验性的,超过百分之八十的画面都是黑屏。那么它在电影本体上最具实验性的地方是什么呢?我认为是探讨电影声画关系。这部短片看似是声音脱离画面独立存在,但其实并不然。从这部短片中,我们可以从一个十分新颖的角度探讨声音在电影中的叙事功能。
一. 声音的叙事功能
首先在此影片多数时间处于黑屏的情况下,观众知道发生了什么吗?——在前面几部短片的铺垫下,我们当然知道这部短片也是讲述911事件背景下的故事。
从刚开始的宗教祷告声,到第一句清晰可辨的人声“oh,shit”将观众带入911事件发生现场,我们可以听到不断的新闻播报声,偶尔看到一些人坠楼的画面,到影片最后一个猛烈的噪声以后,突然声音戛然而止,一个特写画面:爆炸的滚滚浓烟和废屑。最后给了一个大楼坍塌的全景。从声音和少量的画面我们可以看出,且基本还是遵从了时间的线性关系——也就是从事件发生之前,到飞机撞毁大厦且不断有人坠楼,到最后大厦终于倒塌。声音显然是有叙事功能的,且在这部短片中声音承担起主要的叙事功能。影片中对声音的处理是纪实性的,用了大量失真的电话里、电视里的播报声,以及从头到尾忽强忽弱的噪声,营造出一种现场感。
我们可以试想,如果冈萨雷斯把声音对应的画面全部拍出来会是怎样?那或许难以想象,因为我们可能会看到的是一系列的蒙太奇画面,也许观众会觉得影像乱七八糟,根本不像电影。不得不说黑屏带给人的是相当震撼的体验。在长时间的黑屏中,导演把观众置于一种惊恐、慌张、压抑的氛围里。仿佛只能被遮蔽了双眼,静静等待末日的降临,什么都做不了。
再试想,如果冈萨雷斯干脆直接采用最“偷懒”的拍法,整部影片直接黑屏,又会是怎样?如果少了伴随“啪”的声音不断出现的坠楼画面,少了最后的爆炸画面,那带给人的震撼力也必然被削弱很多。
因此虽然这部影片中声音承担了主要的叙事功能,但声音和画面还是不可分离的。
二. 表现性的声音蒙太奇使电影叙事完全脱离时空限制
我们知道凡是电影所讲述的故事,都存在一个视角。那么冈萨雷斯的第七部短片是从什么视角?谁的视角?——我觉得很难说是从谁的视角,也许这部电影不存在真正的叙事视角。
正是因为表现性的声音蒙太奇配合少量画面,使得我们对电影画面的感知可以完全脱离时空的限制:听到飞机发出的巨大声音时,我们可能会可以想象自己是飞机上的乘客,体验到绝望与无助;听到新闻播报声时,我们可能会想象自己是坐在电视机前的观众,惊恐又无奈;看到人不断从楼上坠落时,我们可能会想象自己是站在远处的人,目睹这如地狱般的现场。因此传统的遵循时空转换原则的电影叙事方式,在冈萨雷斯的短片中已经不复存在。但因为纪实感的声音模仿了真实环境中的感受,且影片基本按照事情的发生顺序来讲述,叙事性又仍然保留了一部分。
所以对于观众来说也许更像是经历了一场梦,不断地在911事件发生时的各个场景里跳跃转换,却又如此真实,恍若一场身临其境的噩梦。
只是对于普通观影者来说,如果一开始花了太长时间去接受“这个短片几乎全是黑屏”这个事实,那许多细节必然会被遗漏掉,也许导演最初想提供的那种纯粹的“沉浸式”的观影体验也无法实现,我想这部电影的表现力也会被削弱。
一段沉默之后,刚开头的祷告声再次响起,接着悲壮的音乐也缓缓响起。画面变灰,又逐渐变亮。一行字幕出现在屏幕上——“神的光辉,是给我们以指引,还是让我们迷失?”当这行字幕出现时,我发现自己鼻子也酸了。倒也想起莎米拉的第一部短片中孩子们的无心之语:“真主没有飞机,真主会杀人吗?”
2 ) 实在看不下去了
只看了3部,实在无法继续了。感情实在太虚假了,完全没有内心的真诚情感,完全是为了那个11分9秒的形式的形式主义。第一部,伊朗导演那部,伊朗女教师教阿富汗移民小孩为911死难者默哀,简直就是个笑话,阿富汗小孩从小就得干活的场景,已经说明了移民生活的艰辛,让这些被美国人逼迫移民到阿富汗小孩为纽约死掉的美国人默哀,这个老师脑子简直就是有病,完全不合逻辑。如果偏要说什么人道主义,即使是中国西南最贫困的农村,一个老师让小孩为纽约死难者默哀,估计也要被家长们抵制到底,更别说是作为受害者的阿富汗移民群体。我似乎又看到了我们张艺谋大导演的影子:假!太假了。第二个法国导演的,中规中矩之作,还能一看。第三个埃及导演的,我快忍不住吐了。还“别人看不到的鬼魂”呢,从形式到内容,一无是处,我实在无法再继续下去了。
等哪天我做好了充分的思想准备,再接着经受这折磨!不然对不起我7块钱买的DVD!
3 ) 无数的911
有很多的感动,不是煽情的结果,而是来自真实画面的感染
同情、憎恨、宽容、谅解......
9.11,恩,让我们想到的只有美国的那次大灾难
在过去的几十年、几百年里,这样的9。11多不胜数
又有多少人记住了?
西方世界的所谓强者在阿拉伯世界犯下的罪行加起来岂止一个911?
但是大家记住的却只有这一个
那时的恐惧、悲伤都已经湮没在历史的洪流中
实在悲哀!为其他911事件的受害者默哀吧!
2001年的911,无数的无辜者成为牺牲品,值得同情
但是从另一方面看,也许这是一种救赎
为那些该为无数911事件赎罪的人赎罪
真主、安拉、上帝.........
他们的决定是正确的
4 ) 简评
看得比较激动,忍不住想写点自己的看法,其实估计没什么价值。欢迎有理有据地拍我。欢迎提供更多参考文献。
本片在
www.metacritic.com上媒体综合评分61,15正面评价5混合评价2负面评价,我觉得是比较客观的,大部分美国媒体还是能够以较平和的心态看待不同文化背景下的人们对待九·一一事件的看法的。
[伊朗]沙米拉·马克马巴夫
“天才少女导演”的作品。老师向在伊朗的阿富汗难民(?我不信任字幕)小孩讲九·一一。和《黑板》的联系很明显,教育同样显得荒诞而不合时宜。因为生存环境和所关心问题的巨大差异,老师没有办法让孩子们理解这一事件的意义,也难以让他们接受她的人道立场。几个小孩子试图用他们对真主的理解讨论这事情为什么发生。
[法国]克劳德·勒鲁什
一看就是法国人拍的,但内容空洞,矫揉造作。毫无疑问是这些短片中最差的一部。
[埃及]尤瑟夫·夏因
以一个电影导演为主观视点,运用了多种电影技巧,故意设置了一些逻辑漏洞和超现实因素,串联起各方观点。提到巴勒斯坦人认为自杀式爆炸袭击是件光荣的事,提到民主国家的公民应该为政府的野蛮决策承担责任,美国用其他国家公民的生命为代价保护自身的利益。
[波黑]丹尼斯·塔诺维奇
一上来有个Made in China的闹钟。一个深受创伤、夜不能寐的年轻女性得知九·一一事件发生后依然坚持去游行。谷歌了一下,应该是为斯雷布雷尼察屠杀。很沉静的对战争罪行的控诉。
[布基纳法索]伊德沙屋德瑞吉
这国家在非洲。很欢乐温暖的小品。一个小孩为了给母亲治病和朋友们试图抓住本·拉登领取悬赏。情节非常生动。
[英国]肯·洛奇
老将出马就是不一样,手法老辣。流落英国的智利人给亲人死于九·一一事件的人们的一封信为旁白,讲智利1973年9月11日的事件。《圣地亚哥在下雨》里的那个事件。大量的历史影像,中间和一小段布什的九·一一演讲剪辑在一起,极富冲击力。
我看有美国媒体对这个段落大肆攻讦(洛杉矶编年史,
http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2003/09/12/DD259279.DTL#sept),但其论证无法立足,如果你不允许别人在你面临苦难的时候谈论他自己的苦难,为什么不将这样的逻辑加之于己?这个短片在2002年威尼斯电影节上获得FIPRESCI奖最佳短片,不可排除与其鲜明的政治性有关。
[墨西哥]亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多
《通天塔》的导演!主要时间都是黑屏,开头有许多人念经(或祈祷?)的声音,浓郁的宗教色彩扑面而来。倏忽而过的镜头,闪现几次以后才能辨识出是从跳楼往下坠落的人。现场的嘈杂音效,多种语言的新闻报道的声音,非常强烈的代入感。楼里的人最后的留言。背景音乐让人非常紧张。很长的嘈杂和突然的静音。大楼倒塌的影像。抒情音乐和念经的声音。念经的声音变弱,屏幕缓慢地一点一点变白,字幕“Does God's light guide us or blind us?”阿拉伯文单独停留了很长时间英文才出,字幕在光中散尽。念经的声音再出。
我非常喜爱这个短片。
[以色列]阿莫斯·吉塔
极为复杂的场面调度,一镜到底。在特拉维夫耶路撒冷街,镜头追踪着各种各样的人们在一个恐怖袭击的现场忙碌着,视点不停地变换。来了一位女记者试图报道这一事件,但尝试了很多次,电视台都不肯直播。结尾的声音透露出,在世界的另一个角落发生了更严重的事情。
这段构思很巧妙,拍摄难度非常大。
[印度]米拉·奈尔
一个真实的故事,失踪的穆斯林印度裔美国青年被人怀疑涉嫌恐怖袭击,结果是为了救人牺牲了。这个段落我觉得很一般,要表达的意思过于传统,老调重弹无甚新意。
[美国]西恩·潘
哲理小品。这真的是导出我心目中的大烂片Into the Wild的导演么……我觉得这个段落拍得太精彩了。摄影、剪辑和表演充满了各种各样的巧思和亮点,结尾又让人回味无穷。这要不是美国人拍的会被喷死的,不过凭什么在灾难面前我们就必须放弃全部的诗情呢?
一个独居的老爷爷的生活。养着盆因为见不到光老枯着的花,老念叨太暗了有光就好了。不停地自言自语,为不在的老伴挑衣服穿。双塔的倒塌让阳光照进了他的家,花活过来了,他为离世的老伴痛哭。我觉得novich的“是灾难让我们睁开眼睛吗”说得很精彩。
全片摄影角度经常很奇怪,用了多处大特写、高速摄影、分切镜头、变焦镜头,叠印的镜头。老爷爷洗脸的高速摄影特别可爱。
[日本]今村昌平
二战归来的士兵行为变得像蛇一样。结尾字幕:没有神圣的战争。
我的评价(实在忍不住想要排一下):
杰出:[墨西哥]亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多、[美国]西恩·潘
优秀:[伊朗]沙米拉·马克马巴夫、[布基纳法索]伊德沙屋德瑞吉、[英国]肯·洛奇、[以色列]阿莫斯·吉塔、[日本]今村昌平
还好:[埃及]尤瑟夫·夏因、[波黑]丹尼斯·塔诺维奇、[印度]米拉·奈尔
恶心:[法国]克劳德·勒鲁什
5 ) 和平,花。
一个老人,
当他只能用这种方式,
来缅怀自己妻子的时候,
我就会想,
人,
仅仅只能通过这种方式,
才能怀念他的亲人吗?
我们,
似乎要做点什么来去取缔这种形式。
那遍开的和平之花啊,
你们在哪里呢?
那落满阳光的小屋,
似乎宣告着某个时代的到来,
花儿开了,
人儿醉了,
呵,
那携带来着的和平呢?
啊?
哪儿去呢?
我们只好再次寻找,
那开满天国的和平之花,
梦醒来终会闻见芬芳。
因为一场战争,
仅仅是一场战争,
一个活活的人,
却成了一条可恶的蛇?
好笑,
这世间居然还有这样的规则?
看着他的蠕动,
忽然想到,
孱弱的我们,
是在用可恶的战争,
来退化我们的身躯么?
我们到底在做什么?
终于明白,
胜利的只有那条可恶的蛇,
它那不屑的眼神,
叫人看着害怕,
可怜的孩子呀,
什么时候,
究竟是什么时候,
你们的心灵被吞噬呢?
和平之花,
也终将洒满这条大道,
这条布满荆棘的大道。
6 ) 今村昌平先生和他电影里的动物
今天又看了一遍这个短片集里今村昌平导演的《日本人xxxxx》(不知道该怎么打那个日本名字),本片里面今村昌平的动物情结发展到最极致的,我想应该是大师人近夕阳,完全由着自己的状态来了,虽然是《11'09''01》的命题小作文,但完全不影响大师的自由 烂漫 天马行空!另外,杨德洛维斯基和金基德的电影里也喜欢探索动物和人的关系,同样值得参考学究。
ps: 此片大牌云集啊,情色香艳,一级推荐,麻生久美子 柄本明 倍赏美津子 侍绪形拳。。。。都是今村先生的御用。。。。。
转载注明作者JEUCE,
http://jeuceh.spaces.live.com/
伊朗Samira Makhmalbaf【6】法国Claude Lelouch【5】埃及Youssef Chahine【7】波黑Danis Tanovic【6】布基纳法索Idrissa Ouedraogo【6】英国Ken Loach【7】墨西哥Alejandro González Iñárritu【8】以色列Amos Gitai【6】印度Mira Nai【7】美国Sean Penn【9】日本 今村昌平【7】——总评:【7↑】
Penn的画面和灯光同步打的神来之笔。日本那个不知所谓。
911命题下的短片创作,从一个横截面纵览世界各地的不同文化特色和历史思考,11位导演也确实都拍出了各自的特色。①伊朗果然以儿童为主角 ②法国不出意外是爱情片 ③埃及借助幻觉与死去的士兵交谈 ④波黑为了自己的711斯雷布雷尼察大屠杀每月11日一直在抗议示威 ⑤布基纳法索,非洲小孩想抓捕本拉登赚取奖金 ⑥英国肯·洛奇用纪录片来讲智力1973年的911事件 ⑦ 墨西哥伊纳里图玩了个黑屏演出的试验 ⑧以色列纪录片导演拍了个10分钟长镜头,街头忙乱繁复的调度 ⑨印度是根据个真实故事改编 ⑩美国西恩·潘采用大量分屏画面 (11)日本今村昌平继续动物喻指,二战后归来的士兵变成蛇。
我最喜欢马克马巴夫的,但sean pann的广告创意比较讨巧
想给五星的是Ken Loach讲智利的那部!画面上最喜欢Sean Penn的老人。欣赏不来大家说很牛逼的Alejandro González Iñárritu。日本那部简直是鸳鸯刀讲了一本书结果最后来一句仁者无敌的效果。。。
最棒的点题:伊纳里多/安魂曲与往生 最棒的长镜头:阿莫斯·吉泰/无足轻重的耶路撒冷 最“离题”的提醒:今村昌平/圣战 最痛心的回首:肯·洛奇/智利往事 最无奈的现实:玛克玛尔巴夫/儿童教育 最惊艳的转折:西恩潘/光与花 最真实:米拉·奈尔/恐怖分子与英雄 最苦涩的幽默:渥德拉戈/贫穷非洲
全体导演在威尼斯影展得到一座特别奖。每个短片都很有意思,谢谢卓远分享
从此起,对肯洛奇欲罢不能
尤瑟夫·夏因随性,冈萨雷斯偷懒且装逼,今村昌平既隐晦又直接,肯洛奇朴实而有力,西恩潘天才啊!总地来说创意十足,水平参差
最喜欢少年擒“拉登”那一段,烟囱就是塔楼,法国无声胜有声,does god's light guide us of blind us?【这段太先锋了我一开始无法接受】战争无圣战,智利1973年9月11日,恐怖分子?英雄,双塔倒了阳光进来了花复活了你却走了
今村昌平最好,怪力乱神一以贯之,战争无圣战,有的只是对人的戕害;冈萨雷斯次之,没有表演,也几乎没有画面,仅仅是声音与字幕就够了,足以震撼人心;西恩潘的创意和角度都很巧妙,只是过于煽情。其他人的,不看也罢。
在美国经历01年后一直对911题材极度疲劳,但这几部短片实在角度立场和创意大不俗,强烈推荐。就个人而言,最喜欢的倒是形式为主的墨西哥那部,从最初以为电视机坏了开始,简单凝重刺破心膜的形式让我直接想起Rothko的画。一个人对着黑屏幕大哭。唯一的一句台词也是所有短片里面,我认为最犀利中肯的。
十一个不同国家导演关于同一主题的11部短片。个人认为最佳是墨西哥导演的那部,重看了几遍。接下来是英国、美国跟日本的
一些导演在哀悼这起灾难,一些导演在控诉米国以往的暴行。伊纳里图还是厉害,用大量全黑镜头和声音展示。今村昌平的暗喻也不错,参加过“圣战”的士兵回来只想做条蛇,不想做人了,因为蛇不知道什么是“圣战”
好的不多。
我爱短片集。为嘛不拿seanpenn压轴啊。。。鬼子的逻辑太奇怪了= =
都不错,伊朗开的头,很不错。西恩潘的有点秀成分,墨西哥的非常墨西哥,英国时不时给老美照照镜子,日本也留有广岛的伤痕。实际上,聚集这些艺术家演绎911,意义不大,不过是愤怒或悲伤。当然,一定要争取美好生存的权利。引用肯洛奇的话:“要保有愤怒与勇气,对现状的愤怒,对要改变现状的勇气。”
冈萨雷斯那段实在太差劲了
世界上的人们不会忘记的一天,但也不只有发生在美国的911。
十一位来自不同国家的导演,以完全不同的角度,就「911事件」为题,各拍一部11分钟9秒的短片,犀利的观点与高度的创意,大获各界好评,不仅全体导演在威尼斯影展得到一座特别奖。那些所谓大师的段落没什么好印象,而那段布基纳法索的导演伊徳沙·屋德瑞古执导的一段反倒挺有趣。